أعفوا اللحى وحفوا الشوارب موضوع للنقاش

[مراد74]

والله في البداية لم أفهم الموضوع وكاتبه .ولاكني بعد تتبع الموضوع وتتبع الردود ,وجدت أن كاتب الموضوع له كلام قوي في الموضوع ,فهو إستدل باللغة ,وبالصحابة وبالعلماء ,وووفأرجوا أن تردوا عليه بعلم وأدب وروية ,كما قال هاذ مجرد نقاش
وبالتوفيق

[ربيع1980]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراد74

والله في البداية لم أفهم الموضوع وكاتبه .ولاكني بعد تتبع الموضوع وتتبع الردود ,وجدت أن كاتب الموضوع له كلام قوي في الموضوع ,فهو إستدل باللغة ,وبالصحابة وبالعلماء ,وووفأرجوا أن تردوا عليه بعلم وأدب وروية ,كما قال هاذ مجرد نقاش
وبالتوفيق

ربي يبارك .

[أبو زيد العربي]

الاجماع الدي نقله ابن حزم على تحريم حلاقها

قال ابن حزم في مراتب الإجماع : «واتفقوا أن حلق جميع اللحية مُثلة لا تجوز»

لم ينقل هدا الاجماع احد قبله، وقد نص ابن حزم أن علة التحريم في الحلق كونها مثلة باتفاق من ذهب إلى عدم الجواز. والمثلة تختلف باختلاف الأزمان والأماكن. فمثلاً كان عمر كان يرى حلق الرأس مثلة. كما أن التعليل بأن عدم جواز حلق اللحية لأجل المُثلَة غير مُسلّم أيضاً. لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نص على علة النهي عن ذلك، وهي مخالفة المشركين. فلا يجوز القول في ذلك بغير ما ورد به النص، كما هو معلوم. ولأجل ذلك تجِد القول بأن العلة هي المُثلة لا يستقيم مع هذا الوقت. لأن عدم الحلق صار هو المثلة! فلو عملنا ومشينا على القول بهذه العلة، لما كان في الحلق تحريم مطلقا أبداً !!!!

[محمد امين غرداية]

عجيب امرك ياخي تريد اقامة الحجة لي كلامك من غير دليل

اللحية واجبة على القول الراجح لكن بعض العلماء المعاصرين يقولون انهاغير دالك وانا اوامر الرسول التي لا تخص الفرض من باب وجوب الاستحباب
لكن بي ادلة ضعفة
ومارئيك في هدان الدليلان من القراءن والسنة بوجوب اللحية


عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "عشر من الفطرة: قص الشارب وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظافر، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء، يعني الاستنجاء" قال الراوي: ونسيت العاشرة إلى أن تكون المضمضة. رواه مسلم.

سورة الروم آية رقم 30

{فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون}

إعراب الآية : جملة "فأقم" مستأنفة، "حنيفا" حال من الكاف في "وجهك"، وقوله "فطرة": مفعول به لفعل محذوف أي: الزموا، الجار "عليها" متعلق بـ "فطر"، وجملة "لا تبديل لخلق الله" مستأنفة، وكذا جملة "ذلك الدين القيم" ، وجملة "ولكن أكثر الناس لا يعلمون" معطوفة على جملة "ذلك الدين القيم".

الباحث عن الحق يكفية دليل والمتبع لي هواه لا يكفيه الف دليل من كلام الشيخ الالباني رحمه الله