أعفوا اللحى وحفوا الشوارب موضوع للنقاش

[علي الجزائري]

كنت وضعت ردا لكن حذف نظرا للمشكل الذي حصل في المنتدى :
لابأس أدعوك أخي أن تسمع لهذا و أرجو أن يكون ذلك خاتمة النقاش

1
13- ما الضابط بين سنة عبادة وسنة عادة (وإذا ورد الشرع الحث على عادة كانت في الجاهلية
فإنها تصير عبادة حينئذ مثاله لبس البياض وإعفاء اللحية) ( 00:40:28 )
14- ما حكم إعفاء اللحية ؟ (مناقشة في ذلك) ( 00:46:04 )
16- تتمة المناقشة حول حكم إعفاء اللحية ( 00:46:05 )




2

1- ما هي علة تحريم حلق اللحية، وهل إذا انتفت هذه العلة انتفى الحكم ؟ ( 00:00:40 )
2- المناقشة حول علة تحريم حلق اللحية؟ ( 00:07:01 )
3- ذكر علة أخرى في تحريم حلق اللحية، وبيان معنى الفطرة ( 00:11:11 )
6- أهمية وجوب إعفاء اللحية ( 19 )

و هذا رابط آخر

[أبو زيد العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

كنت وضعت ردا لكن حذف نظرا للمشكل الذي حصل في المنتدى :
لابأس أدعوك أخي أن تسمع لهذا و أرجو أن يكون ذلك خاتمة النقاش

1
13- ما الضابط بين سنة عبادة وسنة عادة (وإذا ورد الشرع الحث على عادة كانت في الجاهلية
فإنها تصير عبادة حينئذ مثاله لبس البياض وإعفاء اللحية) ( 00:40:28 )
14- ما حكم إعفاء اللحية ؟ (مناقشة في ذلك) ( 00:46:04 )
16- تتمة المناقشة حول حكم إعفاء اللحية ( 00:46:05 )




2

1- ما هي علة تحريم حلق اللحية، وهل إذا انتفت هذه العلة انتفى الحكم ؟ ( 00:00:40 )
2- المناقشة حول علة تحريم حلق اللحية؟ ( 00:07:01 )
3- ذكر علة أخرى في تحريم حلق اللحية، وبيان معنى الفطرة ( 00:11:11 )
6- أهمية وجوب إعفاء اللحية ( 19 )

هاته المسائل ناقشتها بفهم سلف الامة عنصرا عنصرا وان كان لديكم اعتراض عن المسائل الموضحة في الموضوع تفضل وما هي حجتك وقرأت كل فتاوي المتأخرين ووجدتها فلسفة أكثر مما هي حجة .

ومن الافضل ان نناقش الموضوع مناقشة ولا تقومون بالنسخ واللصق لأنه لا يغير في الامر شيئا

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

هاته المسائل ناقشتها بفهم سلف الامة عنصرا عنصرا وان كان لديكم اعتراض عن المسائل الموضحة في الموضوع تفضل وما هي حجتك وقرأت كل فتاوي المتأخرين ووجدتها فلسفة أكثر مما هي حجة .

ومن الافضل ان نناقش الموضوع مناقشة ولا تقومون بالنسخ واللصق لأنه لا يغير في الامر شيئا

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
مابك يا رجل الامر لا يحتاج الى النقاش
اخي على الجزائري قدم لك ما طلبت من واجبك شكره لا .... ام امر النسخ و اللصق فهو واجبنا في توصيل المعلومة كاملة لانه ليس من قولنا بل هي فتوى من كبار العلماء
كيف لنا ان نغير فيها
الى اين تريد الوصول ؟
لتعلم ان موضوع هدا اصلا يحتاج الى فتوى لاني ارى ان نظريتك و ردك هنا كتحدي لمن يخالفك في الرأي و انك لن تقبل اي جواب.
ادا يا محترم اعلم ان موضوعك ليس للنقاش و كل شيء واضح غير اني ساساعدك بطرح سؤال للفتوى بخصوص ما قلت عن من يأخذ من لحيته في انتظار الرد سينتهي هل شيء

. فقد جعلوا من يأخذ من لحيته عاصياً، ومن يحلقها ملعوناً فاسقاً مرتكباً لكبيرة من الكبائر لا تجوز الصلاة خلفه! وسيتبين لك أن القول بتحريم الأخذ من اللحية مطلقاً لا يجوز، لأنه قول لم يقل به أحد من السلف. وتوصلت ورجحت استحباب اللحى لا وجوبها .

فمن يخالفني الرأي يعطيني السبب وادلته بلا تفصيل في فقرة لا تتعدى عشرة اسطر حتى يكون الموضوع واضح للنقاش

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

ماشاء الله انهيتي الخلاف في أمر دام فيه الخلاف آلاف السنوات في مجرد رد



وتأدبي لأن الادب من شيم الصالحين // وانوثة بلا أدب كا........ًَ

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
يعطيك الصحة على هدا الرد ... جزائي لقولي انك محترم ........
اعلم هداك الله لو لم احترمك لما قدمت لك رد في صفحتك
عجيب
تطلب من الادب و انت تهينني في نفس الوقت هل تسمي ردك هدا فيه ادب ؟
اعلمك باني قدمت سؤال خاص بموضوعك هنا و لم اتوقع ردك لي بهدا الشكل مع الاسف
نص السؤال في انتظار الرد

هل من يأخد من لحيته عاصيا

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

شيخنا الفاضل ان شاء الله تكون في اتم الصحة و الحافية
عندي سؤال بخصوص حلق اللحية مع ان الامر خاص بالرجال لكني طرحت السؤال لما رايت فيه من خلاف في هده المسألة بين اخواني حتى تفيدهم من فضلك بارك الله فيك
و... الله المستعان
سؤال :هل من يأخذ من لحيته عاصياً، ومن يحلقها ملعوناً فاسقاً مرتكباً لكبيرة من الكبائر لا تجوز الصلاة خلفه ؟
جزاك الله عن كل خير

اسمعني يا اخ أبو زيد تدخلي في موضوعك هدا لا ينقص من انوثتي شيئ ادا كان الامر يهم الرجال فاني لم اخلق من لا شيء لي اب و اخ و جد واعمام واهلي كلهم رجال علموني الادب و التربية الحسن
و في امور الدين يهمني ما يهم لان نجاتهم من البدع و الاكادي في الدين من نجاتي كلنا في سفينة واحدة
و لا تهني بهده الطريقة

[مصطفى أبو محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة الزرقاء

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
مابك يا رجل الامر لا يحتاج الى النقاش
اخي على الجزائري قدم لك ما طلبت من واجبك شكره لا .... ام امر النسخ و اللصق فهو واجبنا في توصيل المعلومة كاملة لانه ليس من قولنا بل هي فتوى من كبار العلماء
كيف لنا ان نغير فيها
الى اين تريد الوصول ؟
لتعلم ان موضوع هدا اصلا يحتاج الى فتوى لاني ارى ان نظريتك و ردك هنا كتحدي لمن يخالفك في الرأي و انك لن تقبل اي جواب.
ادا يا محترم اعلم ان موضوعك ليس للنقاش و كل شيء واضح غير اني ساساعدك بطرح سؤال للفتوى بخصوص ما قلت عن من يأخذ من لحيته في انتظار الرد سينتهي هل شيء

لا عليك أختاه الحق بين لا غبار عليه
كلامك الطيب جعلني لا أريد الكلام بعده وأيضا كلام الأخ محمد المغناوي

أسأل الله أن يلبسك ثيابا في الجنة من حرير وعلى رأسك تاج من ذهب تتوسطه ماسة زرقاء آآآآآآآآآمين

[أبو زيد العربي]

مقتطفات من أقوال ابن تيمية

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم«كل ما جاء من التشبه بهم، إنما كان في صدر الهجرة ثم نُسِخَ ذلك، لأن اليهود إذ ذاك كانوا لا يميزون عن المسلمين لا في شعور ولا في لباس لا بعلامة ولا غيرها. ثم إنه ثبت بعد ذلك في الكتاب والسنة والإجماع الذي كمل ظهوره في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ما شرعه الله من مخالفة الكافرين ومفارقتهم في الشعار والهدى. وسبب ذلك أن المخالفة لهم لا تكون إلا بعد ظهور الدين وعلوه، كالجهاد وإلزامهم بالجزية والصغار. فلما كان المسلمون في أول الأمر ضعفاء، لم يشرع المخالفة لهم. فلما كمل الدين وظهر وعلا، شُرِعَ ذلك. ومثل ذلك اليوم، لو أن المسلم بدار حرب أو دار كفر غير حرب، لم يكن مأمورا بالمخالفة لهم في الهدي الظاهر لما عليه في ذلك من الضرر. بل قد يستحب للرجل أو يجب عليه أن يشاركهم أحياناً في هديهم الظاهر، إذا كان في ذلك مصلحة دينية من دعوتهم إلى الدين والاطلاع على باطن أمرهم لإخبار المسلمين بذلك أو دفع ضررهم عن المسلمين، ونحو ذلك من المقاصد الصالحة».