(( لَمَحاتٌ نقدِيّة لِفَلَتاتٍ لُغَوِيّة ))

[غانم عتبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم المؤمن

بورك فيك أخي الفاضل عتبة ، ولك بالمثل تحيّية طيّبة

أنت قلت قبلا أنّ اللام إذا أدخلت على الماضي جعلته للدعاء ، و ممّا قلته لك ، أنّ زال من النواسخ ، و يشترط لعمله أن يسبق بنفي أو شبهه ، إذا هو فعل ماض ناقص

لقد تبيّن لي أنّك قرأت مشاركتي على عجل ، أسلوبك فيه نبرة تعجيزية ، و أخال التعجيز من الأغراض الإنشائية هه

قلتُ فيما سبق ، النفي ، الدعاء ، و شبه النفي يكون : النهي مثال ذلك : لا تزل قائما .

ومنه قول الشاعر :

صاح شمر ولا تزل ذاكر المو **** ت فنسيانه ضلال مبين

الشاهد في البيت قوله : لا تزل فقد سبقت “ تزل “ بلا الناهية الجازمة ، وهي تفيد شبه النفي .

أي لازال تستعمل ، في النفي ، النهي ، الدعاء

و أنا على يقين أنّك تعلم أنّ النهي يأتي على صورة واحدة و هي المضارع المسبوق بــ : { لا }

ما قولك ، أأستحقّ الشكر ، أم غيره ههه
إن قلت لك أنّي لا أعرف القاعدة ، بل أحفظها حفظا ببغائيا ، لك الحق في اللوم ، ولكن حسبي عذرا الحرّ، زد عليه الصوم و الإرهاق
أمّا ما اصطدته من ردّي ، أكذب الجسدي و المعنوي .

هذه بتلك عمرو ههه و لكنّي أستمتع كثيرا بمناقشة كهذه ، نفيد و نستفيد

إذا ما قد سلف من زلّة ، عدّها هفوة ، مادامت الأعمال بالنيّات فلي ما نويت ، فقد خيّل لي أنّي كتبتها : أبدلت الميم باللام

إذن اصطدت و ما صدت هههه

تقبّل فائق مودّتي و تقديري أخي عتبة

ســــــــــــــــــــــــلام

أخي نسيم المؤمن تحية كريمة ، و طابت أيامك بالخير و البركة .

المسألة واضحة " اللام النافية إذا دخلت على الفعل الماضي جعلته يفيد الدعاء سواء أ كان " زال "أم" غيره .

نقول : " لا خيبك الله " أي : ندعو له بعدم الخيبة .
نقول : " لا وفقه الله " أي : ندعو عليه بعدم التوفيق
نقول : " لازال رزقك وفيرا " أي ندعو له بوفرة الرزق
نقول : " لا زال مرضك " أي دعونا عليه باسنمرار المرض

إذا أردنا النفي لا الدعاء في التعابير السابقة وظفنا " ما "
اللام النافية "لا" تفيد النفي مع الماضي إذا كررت " " لا صام ولا صلى " ، " لا حضر و لا استفاد " ...

الشاهد الذي جئت به " صاح شمر ولا تزل ذاكر المو **** ت فنسيانه ضلال مبين "

اللام فيه ناهية و مابعدها مضارع .

المشكلة ليست في المضارع .مثلا :

لايزال الطقس حارا ، هنا نفي وهو أسلوب خبري لأن ما بعد اللام فعل مضارع.
لازال الطقس حارا ، هنا دعاء- ندعو أن يستمر الطقس حارا - وهو أسلوب إنشائي لأن ما بعد اللام فعل ماض .

لا أريد تعجيزك حين أطلب شاهدا فيه "لازال" لغير الدعاء ، لأن استقصاء النصوص التي بين يدي يسلمني دائما إلى الدعاء ، فإذا وجدت أنت غير ذلك تكون قد قدمت خدمة كبيرة .

......................

الان إلى الصيد يا نسيم ، و الله أعجبني أسلوبك ، و سعة صدرك و حلمك ، واعترافك بالخطأ ، وهي فضيلة العلماء و طالبي العلم ، وكلنا هنا طالب علم .


1 أولا : قولك : " و أخال التعجيز من الأغراض الإنشائية هه"

الفعل " خال " حين يصرف في المضارع مع المتكلم يستحسن كسر همزته عند العرب " إخال"

الشاهد:
قال حاتم الطائي:
عَشِيَّةَ قالَ اِبنُ الذَئيمَةِ عارِقٌ*** إِخالُ رَئيسَ القَومِ لَيسَ بِآئِبِ
قال زهير
وَما أَدري وَسَوفَ إِخال أَدري *** أَقَومٌ آلُ حِصنٍ أَم نِساءُ
قال عروة بن الورد
ما بِيَ مِن عارٍ إِخالُ عَلِمتُهُ *** سِوى أَنَّ أَخوالي إِذا نُسِبوا نَهدُ
قال العباس بن مرداس
أَلا مَن مُبَلِّغٍ غَيلانَ عَنّي *** وَسَوفَ إِخالُ يَأتيهِ الخَبيرُ
قال عمر بن أبي ربيعة
ما لِقَلبي كَأَنَّهُ لَيسَ مِنّى *** وَعِظامي إِخالُ فيهِنَّ فَترا


طبعا قولك " أخال " ليس خطأ ، ولكن يستحسن الكسر على سنة العرب فالشاهد هنا سماعي لا قياسي.

2 ثانيا : أجدك تفتح همزة أن بعد فعل القول في مثل قولك " قلت لك أنّي ..."

و الصحيح كسر الهمزة بعد فعل القول : " قلت إنني ..."



بارك الله فيك أخي نسيم على نقاشك المثمر

تقبل عميق مودتي

أخوك عتبة