فرقة الإخوان المسلمون

[الفارس الجدَّاوي]

السلام عليكم:
قد لا يكون لي مبلغكم من العلم، و لكن لكل إنسان فطرة سليمة تميل للحق و تنأى عن الباطل، و كما جاء في الأثر أن الإنسان المسلم يدع ما يريبه إلى ما لا يريبه، لماذا التحزب و الطائفية، الكل اتخذ من الدين مطيتع لبلوغ غاياته، فما أقصر نظره و ما أغشى بصره، و من هاجم هؤلاء لم يكن من غايته إلا غيرة بشرية كيف أثر هؤلاء في الناس و لم أؤثر، إلا من رحم ربي. لم نعد في زمن الجماعات، نحن في زمن من الأولى أن يكون كل امرئ أمة وحده، لا يطيع إلا الله و رسوله و أولي الأمر.الذين ولاهم الله عليه. و الله أعلم.
و أكثر ما يغيضني في كل نقاشاتكم تمسككم بمرجعيات لا علاقة لها بنا إطلاقا، أليس فس علمائنا أناس أفاضل و علماء أجلاء نأو عن التقليد و الاتباع و جعلوا لهم منهجا مستقلا خاصا بهم على ضوء الكتاب و السنة، بعيدا عن التسميات كإخوان أو سلفيين. فلا حول و لا قوة إلا بالله.
ارتكوا الجدال لله(أي في سبيل الله)فإن كنتم قادرين عليه و تركتموه بنى الله لكم بيوتا في أعلى الجنة و إن تركتموه و أنتم غير قادرين عليه بنى الله لكم بيوتا في سفح الجنة. ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

[الراحل قبل بدء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الجدَّاوي

السلام عليكم:
قد لا يكون لي مبلغكم من العلم، و لكن لكل إنسان فطرة سليمة تميل للحق و تنأى عن الباطل، و كما جاء في الأثر أن الإنسان المسلم يدع ما يريبه إلى ما لا يريبه، لماذا التحزب و الطائفية، الكل اتخذ من الدين مطيتع لبلوغ غاياته، فما أقصر نظره و ما أغشى بصره، و من هاجم هؤلاء لم يكن من غايته إلا غيرة بشرية كيف أثر هؤلاء في الناس و لم أؤثر، إلا من رحم ربي. لم نعد في زمن الجماعات، نحن في زمن من الأولى أن يكون كل امرئ أمة وحده، لا يطيع إلا الله و رسوله و أولي الأمر.الذين ولاهم الله عليه. و الله أعلم.
و أكثر ما يغيضني في كل نقاشاتكم تمسككم بمرجعيات لا علاقة لها بنا إطلاقا، أليس فس علمائنا أناس أفاضل و علماء أجلاء نأو عن التقليد و الاتباع و جعلوا لهم منهجا مستقلا خاصا بهم على ضوء الكتاب و السنة، بعيدا عن التسميات كإخوان أو سلفيين. فلا حول و لا قوة إلا بالله.
ارتكوا الجدال لله(أي في سبيل الله)فإن كنتم قادرين عليه و تركتموه بنى الله لكم بيوتا في أعلى الجنة و إن تركتموه و أنتم غير قادرين عليه بنى الله لكم بيوتا في سفح الجنة. ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

بارك الله فيك وزادك رفعة لتواضعك، لكن لم يكن العلم يوما حكرا على دولة دون دولة او قطر دون قطر او طائفة دون طائفة، فالحق حق والأولى اتباعه، إن كان قائله جزائريا /جزأريا/ أو سعوديا أو هنديا أو حبشيا، فالمسألة مسألة أدلة وحجج، فهذا دين الله يفترى عليه، وسنة نبيه تحرف، وأهل البدع والضلالات يستأسدون ويحاجون بباطلهم، أفلا يجدون منافحا عن الحق، صادعا بالهدى، "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق إلى يوم القيامة" ، وليس الإختصام إلى المرجعيات فلا مرجعية إلا كتاب الله وهدي نبيه، فليكفوا رميهم بالباطل وتجرأهم على أهل الحديث وخوضهم في الضلالات والباطل وتكفير المجتمعات وإثارة الفتن بين الشباب المغرور وسنكف عنا ألسنتهم، أما وقد أمككنا الرد على بدعهم ودمغهم بالحق وتزييف مذاهبهم الباطلة دون مضرة أو تهلكة أو فتنة فلن ندخر في ذلك جهدا.
والله الموفق للصواب

[ام سعد]

حسب ما قرات عن ما كتب بعضكم عن هذه الفرقة اقول ان افكارها مقبولة و لا تستحق هذا النقد - المفروض ان تكون سهامناو بكل شجاعة للعلمانية او الملكية الفاسدة فهل هناك فتاوى - افيدونا

[حازم312]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراحل قبل بدء

بارك الله فيك وزادك رفعة لتواضعك، لكن لم يكن العلم يوما حكرا على دولة دون دولة او قطر دون قطر او طائفة دون طائفة، فالحق حق والأولى اتباعه، إن كان قائله جزائريا /جزأريا/ أو سعوديا أو هنديا أو حبشيا، فالمسألة مسألة أدلة وحجج، فهذا دين الله يفترى عليه، وسنة نبيه تحرف، وأهل البدع والضلالات يستأسدون ويحاجون بباطلهم، أفلا يجدون منافحا عن الحق، صادعا بالهدى، "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق إلى يوم القيامة" ، وليس الإختصام إلى المرجعيات فلا مرجعية إلا كتاب الله وهدي نبيه، فليكفوا رميهم بالباطل وتجرأهم على أهل الحديث وخوضهم في الضلالات والباطل وتكفير المجتمعات وإثارة الفتن بين الشباب المغرور وسنكف عنا ألسنتهم، أما وقد أمككنا الرد على بدعهم ودمغهم بالحق وتزييف مذاهبهم الباطلة دون مضرة أو تهلكة أو فتنة فلن ندخر في ذلك جهدا.
والله الموفق للصواب

اظن انك قد اخطات الطريق و انطلقت في الاتجاه المعاكس واريد لن انبهك فقط ان من يرمون الاسلام بالباطل و يتهمونه بل و يثيرون الفتن و يشيعونها بين الشباب و الشيوخ و النساء و المسلمين دون استثناء ليس الاخوان الا ان كنت تظن ان روتانا سينما و ميلودي افلام يديرها مرشد جماعة الاخوان المسلمين في مصر او كنت تظن ان من يدخل الجنس الى الخليج و الى السعودية و كل انواع الخمور و المخدرات الى يلاد الحرم والى كل بلاد الملسلمين و يشجعونها و يشككون في القران و في السنة و يريدون اجتثاثهما من عقول الجميع هم الاخوان...
و اظن ان مثل هؤلاء من يحتاجون الى تنططك و مواجهتك لهم بالحق و ان لا تكف لسانك عنهم و لا تدخر جهدا لردعهم كما خطبت فينا و لا اقصد بالارهاب كما قد يتبادر لك بل كما يفعل الغربيون الذين لا علاقة لهم بالاسلام اصلا مثلك و لم يقرؤوا لا للالباني و لا للعثيمين و لكن يصدحون بالقانون في وجه المحكوم و الحاكم على السواء
-----------------------------------
و اني اشفق عليك و انت تريد تقمص دور صحابة رسول الله و تريد ايهامنا ان شيوخك هم المقصودين ب----لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق إلى يوم القيامة-----وقد استانسوا و تعايشوا مع المنكرات التي ما انزل الله بها من سلطان

[مراد_2009]

تكفينا في هذه الجماعة أنها من الفرق الضالة الهالكة فتوى الشيخ بن باز

-

فتوى سماحة الشيخ العلامه عبدالعزيز بن باز رحمه الله
سئل رحمه الله: أحسن الله إليك حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم قوله: (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقه كلها في النار الا واحده) الحديث. فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع، وجماعة الاخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق للعصا على ولاة الأمر...هل هاتان الفرقتان تدخلان في الفرق الهالكه؟

الجواب: تدخل في الاثنتين والسبعين، ومن خالف عقيدة أهل السنه والجماعه دخل في الاثنتين والسبعين، المراد بقوله (أمتي) أي أمة الاجابه أي استجابوا لله وأظهروا اتباعهم له، ثلاث وسبعون فرقه، الناجيه السليمه التي اتبعته واستقامت على دينه، واثنتان وسبعون فرقه فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.

السائل: يعني هاتان الفرقتان من ضمن الاثنتين والسبعين؟

الجواب: نعم من ضمن الاثنتين والسبعين. (من شريط أحد دروس المنتقى في مدينة الطائف قبل وفاته بسنتين رحمه الله).

[حازم312]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراد_2009

تكفينا في هذه الجماعة أنها من الفرق الضالة الهالكة فتوى الشيخ بن باز

-

فتوى سماحة الشيخ العلامه عبدالعزيز بن باز رحمه الله
سئل رحمه الله: أحسن الله إليك حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم قوله: (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقه كلها في النار الا واحده) الحديث. فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع، وجماعة الاخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق للعصا على ولاة الأمر...هل هاتان الفرقتان تدخلان في الفرق الهالكه؟

الجواب: تدخل في الاثنتين والسبعين، ومن خالف عقيدة أهل السنه والجماعه دخل في الاثنتين والسبعين، المراد بقوله (أمتي) أي أمة الاجابه أي استجابوا لله وأظهروا اتباعهم له، ثلاث وسبعون فرقه، الناجيه السليمه التي اتبعته واستقامت على دينه، واثنتان وسبعون فرقه فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.

السائل: يعني هاتان الفرقتان من ضمن الاثنتين والسبعين؟

الجواب: نعم من ضمن الاثنتين والسبعين. (من شريط أحد دروس المنتقى في مدينة الطائف قبل وفاته بسنتين رحمه الله).

و يكفينا و يكفي كل ذي عقل في قصور فكر هذا الشيخ و ان اجتهاداته مردردة عليه و انه لا يثق في كلامه و لا يكتفي باقواله الا الاغبياء و الحمقى و محدودي النضر
تصميمه و فتواه و نحن في القرن الواحد و العشرون ان الارض ثابتة و لا تدور حول الشمس و ان تعاقب الليل و النهار يحدث بسبب دوران الشمس حول الارض و ليس العكس !!!!!بل و قد استنتج ذلك بالادلة القطعية من القران و السنة....
و لا يقتصر الامر على الشيخ أبن الباز في الاصرار على ثبات الارض ودوران الشمس، بل يصر على ذلك مجموعة من " علماء االفرقة الناجية كما تسمي نفسها "، مثل الشيخ محمد بن صالح العثيمين فى كتابه " مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين " ، و الشيخ يحيى الحجوري في كتابه " تحفة الطالب والمدرس في الرد على الفلكي المهلوس"، والشيخ مقبل الوادعي و عبد الكريم بن صالح الحميد في كتابه " هداية الحيران في مسألة الدوران."
-----------------------------
من اخطأ الاجتهاد و خانه عقله و فكره في امر اضحى بديهيا و مسلم به و لا يحتاج الى كثير بحث و كان السبب في جعل الاسلام مسخرة للصغار قبل الكبار .......كيف يمكننا ان نعتمد عليه في امر نسبي و مشكل و يحتاج الى تمحيص شديد و بحث متفاني كتصنيف االمسلمين و اطيافهم المعاصرة و من منهم الضال و من منهم الفرقة الناجية ؟؟؟!!!!!!

[مراد_2009]

و يكفينا و يكفي كل ذي عقل في قصور فكر هذا الشيخ و ان اجتهاداته مردردة عليه و انه لا يثق في كلامه و لا يكتفي باقواله الا الاغبياء و الحمقى و محدودي النضر

بل الغبي كل الغبي هو الذي يتنقص العلماء و خاصة من أمثال الشيخ بن باز رحمه الله

قد بانت حزبيتك فهذا هو وجه الاخوان المفلسون و هذه هي حقيقتهم

فلا يغرونكم فهم لما قامت لهم أول دولة في السودان دعو لحرية الأديان و بنو الكنائس و آخوا الروافض و بنوا لهم المعابد الحسينية

و لم يسلم منهم السلفيون و لا علماؤهم

فهذا العضو اخواني محترق لم يستطع الصبر فطعن في شيخ الاسلام في هذا العصرال شيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

[حازم312]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراد_2009

بل الغبي كل الغبي هو الذي يتنقص العلماء و خاصة من أمثال الشيخ بن باز رحمه الله

قد بانت حزبيتك فهذا هو وجه الاخوان المفلسون و هذه هي حقيقتهم

فلا يغرونكم فهم لما قامت لهم أول دولة في السودان دعو لحرية الأديان و بنو الكنائس و آخوا الروافض و بنوا لهم المعابد الحسينية

و لم يسلم منهم السلفيون و لا علماؤهم

فهذا العضو اخواني محترق لم يستطع الصبر فطعن في شيخ الاسلام في هذا العصرال شيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

انا طعنت في ابن باز.... لماذا ؟ لانني طعنت في فتوى ثبوت الارض و لم ابلعها كما هي ام لانني رفضت تصنيفه القاطع المانع للاخوان و التبليغ ضمن الفرق الاثنين و سبعون الضالة و لم اسلم له بذلك ؟ اجتهادات ساذجة و لا يوثق فيها بل و لا يصدقها احد و مردودة على صاحبها و لا ياخذ بها من يعيش عصرنا هذا ..سواءا اعجبك ذلك ام لم يعجبك .......و ليس بالضرورة ان اكون اخوانيا محترقا حتى ارفضها و اتعجب من تلاميذ قائلها
-------------------------
و استغرب من اشخاص يتهمون الجميع بالتعلق و التعصب للاشخاص و هم يعقدون الولاء و الحب و البغض في الله على حب و بغض علمائهم و مشايخهم
لقد بانت حزبيتك انت و كانك تريد ان تقول للجميع(الذين هم اشخاص معينين و ليس عامة المسلمين) يا ناس هذا ليس من حزبنا انه يطعن في الشيخ ابن باز و يناقش فتاويه !!!!!
---------------------

[زكريا ضياء الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراد_2009

تكفينا في هذه الجماعة أنها من الفرق الضالة الهالكة فتوى الشيخ بن باز

-

فتوى سماحة الشيخ العلامه عبدالعزيز بن باز رحمه الله
سئل رحمه الله: أحسن الله إليك حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم قوله: (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقه كلها في النار الا واحده) الحديث. فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع، وجماعة الاخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق للعصا على ولاة الأمر...هل هاتان الفرقتان تدخلان في الفرق الهالكه؟

الجواب: تدخل في الاثنتين والسبعين، ومن خالف عقيدة أهل السنه والجماعه دخل في الاثنتين والسبعين، المراد بقوله (أمتي) أي أمة الاجابه أي استجابوا لله وأظهروا اتباعهم له، ثلاث وسبعون فرقه، الناجيه السليمه التي اتبعته واستقامت على دينه، واثنتان وسبعون فرقه فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.

السائل: يعني هاتان الفرقتان من ضمن الاثنتين والسبعين؟

الجواب: نعم من ضمن الاثنتين والسبعين. (من شريط أحد دروس المنتقى في مدينة الطائف قبل وفاته بسنتين رحمه الله).

انت من اي فرقة

[مراد_2009]

انت من اي فرقة

أنا سلفي على الكتاب و السنة و فهم سلف الأمة و هي الفرقة الناجية

[العربي عبدية]

يقول الشيخ السحيمي – أثابه الله –
في جماعة الإخوان خاصة : (( صوفية : حصافية ، سياسية ، فكرية ، تهتم بالمظهر ولو على حساب المخبر ، وتجمع في صفوفها من هب ودب فينتمي إليها السني ، والصوفي ، والرافضي بدعوى (( نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه )) [ حقيقة الدعوة إلى الله تعالى وما اختصت به جزيرة العرب وتقويم مناهج الدعوات الإسلامية الوافدة إليها للشيخ سعد الحصين : ص 34 ] .
. فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ – أثابه الله -:
(( أما جماعة الإخوان المسلمين فإن من أبرز مظاهر الدعوة عندهم التكتم والخفا والتلون والتقرب إلى من يظنون أنه سينفعهم ، وعدم إظهار حقيقة أمرهم ، يعني أنهم باطنية بنوع من أنواعها .

[01 algeroi]

الأخت الفاضلة : إن أزمة الخطاب الدعوي كانت ولم تزل أحد أكبر العوائق التي تشكل عقبات كأداء بين أفراد العمل الإسلامي وحتى لا أطيل عليك بما لا ينفع أرجوا أن تعيد -أخيتي- النظر في نقطتين :

1 - سلبية الخطاب :
الذي يبحث عن إلغاء (الآخر) وإقصائه وما حالة التعصب والتعصب المضاد وما نشهده من تقوقع على (الذات) ورفض النقد (الموضوعي) من جميع أطراف معادلة العمل الإسلامي إلا النتيجة المباشرة لهذه الجزئية

2 - الخلط بين أنواع الخطاب :
وعدم مراعات أحوال المتلقين ولا درجات إستعدادهم فهناك الخطاب الدعوي والخطاب الدفاعي والخطاب المنهجي والخطاب العام .... إلى غير ذلك من الأنواع والتقسيمات ولكل نوع منها :
1 - منطلقاته
2 - خصائصه
3 - وسائله
4 - أهدافه
5 - غاياته
وأي خلط ولو بسيط بينها لا يسمح لنا بإرسال رسالة واضحة تسمح برسم صورة متكاملة عن المشروع الذي نسعى لتحقيقه بل تلك الرسائل المشوشة سوف لن تسهم إلا في مزيد من سوء الفهم وعدم التقبل

و ... صحّ فطوكم