بلا حدود

[صالح القسنطيني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قال ابن حزم الأندلسي: (( ما فتح الله شبرا واحدا من ديار الكفار على يد مبتدع))

قلت - صالح - : كيف برافضي باطني خبيث

إنّ لله سننا كونيا علمها من علمها و جهلها من جهلها و الله ناصر المؤمنين و لو بعد حين

و من سنن الله أن يضرب الظالمين بالظالمين لخرج من بين ظهورهم المسلمون سالمين.

كم هو جميل أن ندرس التاريخ و نعرف خيوطه و الأجمل منه أن نعرف كيف ثم نسج تلك الخيوط و على أي أعواد نسجت

إن الروافض قوم سوء مرّ العصور و ما أعزّ الله بهم افسلام حينا من الدهر

بل ما اصاب المسلمين مصيبة إلا و للروافض يد فيها

أي فخر لنا ان يضرب ظالم بظالم، و أي فخر لنا أن تمحي دولة كافرة ظالمة معالم دولة أخرى ضالمة ظاغية



أراى الأوراق قد اختلطت و جمع بين ظهور صالح و ظهور ظالم على ظالم


ثم لتعلم يا حبيب أنّ رسولنا عليه الصلاة و السلام حين قال: اللهم أعزّ افسلام بعمر بن الخطاب هل هذا الرجاء كان يمنع نبيّنا من عداوة عمر و بعضه قبل إسلامه؟؟؟

هو رجاء و دعاء و لكن الدين محفوظ و ما ضيّع و ميّع ، ثم استجاب الله الدعاء و أعز الإسلام بالفاروق

و أم أن نرجوا عزّ الإسلام على يد رافضي باطني خبيث ثم نميّع ديننا و نقارب بين من يسب الصحابة مع من يترضى عنهم فهذه من المهلكات

فتنبّه فليس الأمر كالأمر ............

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قال ابن حزم الأندلسي: (( ما فتح الله شبرا واحدا من ديار الكفار على يد مبتدع))

قلت - صالح - : كيف برافضي باطني خبيث

إنّ لله سننا كونيا علمها من علمها و جهلها من جهلها و الله ناصر المؤمنين و لو بعد حين

و من سنن الله أن يضرب الظالمين بالظالمين لخرج من بين ظهورهم المسلمون سالمين.

كم هو جميل أن ندرس التاريخ و نعرف خيوطه و الأجمل منه أن نعرف كيف ثم نسج تلك الخيوط و على أي أعواد نسجت

إن الروافض قوم سوء مرّ العصور و ما أعزّ الله بهم افسلام حينا من الدهر

بل ما اصاب المسلمين مصيبة إلا و للروافض يد فيها

أي فخر لنا ان يضرب ظالم بظالم، و أي فخر لنا أن تمحي دولة كافرة ظالمة معالم دولة أخرى ضالمة ظاغية



أراى الأوراق قد اختلطت و جمع بين ظهور صالح و ظهور ظالم على ظالم


ثم لتعلم يا حبيب أنّ رسولنا عليه الصلاة و السلام حين قال: اللهم أعزّ افسلام بعمر بن الخطاب هل هذا الرجاء كان يمنع نبيّنا من عداوة عمر و بعضه قبل إسلامه؟؟؟

هو رجاء و دعاء و لكن الدين محفوظ و ما ضيّع و ميّع ، ثم استجاب الله الدعاء و أعز الإسلام بالفاروق

و أم أن نرجوا عزّ الإسلام على يد رافضي باطني خبيث ثم نميّع ديننا و نقارب بين من يسب الصحابة مع من يترضى عنهم فهذه من المهلكات

فتنبّه فليس الأمر كالأمر ............

السلام عليكم ورحمة الله

و الله حتى ولو كان لي اختلاف مع صالح في أشياء شخصية تخصنا فإنها لا تمنعني بأن اقدر موقفك هذا و أقف وقفة احترام و تقدير لشخصك الكريم
و اجبرتني على التعقيب على هذا الرد الرائع فالذي يقرأه مسرعا و الله ما فهمه و ما بين ثنايا الكلمات و ان فيها حكم تتطاير و براهين قاسمة للظهر ودلالة لأولي العقول فبارك الله فيك يا صالح كلام رائع و مقنع جزاك الله خير

أي فخر لنا ان يضرب ظالم بظالم، و أي فخر لنا أن تمحي دولة كافرة ظالمة معالم دولة أخرى ضالمة ظاغية

إنه التدافع يا أبناء موطني و امة الإسلام فهلا اكتشفتموه و عرفتم حقيقته و بحثتم قليلا و نترك ما ليس فيه فائدة تنجر للأمة

إنه التدافع سنعرف هذا في مستقبل الأيام و سيشهد هذا من طالت عمره و لست أنا من أقول بل قال العلماء فلم نقرأ عنهم ما قالوا و قال الفقهاء و فسروا و أخذنا ما يصيب أنفسنا منها و نترك ما بطن قالوها و أكدوا و مازالوا حتى أخذكم الشك يا أمة الإسلام فأصبحتم تقولون هذا من تصميم اليهود و تركتم اليهود الذين كانت لهم اليد في ان نقول نحن اليهود حتى طبعت في عقولنا و اسودت لها القلوب

اخذنا الشك في اي صورة نقول هذه ملفقة و من لفقها يا إخوتي إلا ليجعل الشك من اليقين فلا نفرق
اخذنا الشك في شريط او صورة فنقول هذا فوتوشوب و برامج للكفار نحن استعملناها و هم صنعوا لنا ما يضللوننا به فنقعد في الشك واقفين

أخذنا الشك يا احبتي و كانت في ايدنا ما قلت و تسودت صفحاتنا في القول لا تقول باي باي و لا تقول صباح الخير و لا تقول مساء الخير لا تنضر الى هذه الصورة لا تقل مبروك و قل بارك و لا تقول كذا و كذا .....
حتى اصبح الرجل حين ينطق بالكلمة يرجع الى أصلها و يقف عندها برهة من الزمن و حين لا يجد فيها الريبة يقولها و هو مطمأن البال و إلا كان خطأ منه لا يغتفر

حتى القرآن أصبحنا لا نقراه من النت و نخاف التزوير و لما و أصبحت النت عامرة بالكتب الالكترونية التي نزعت منها الآيات و الآيات و الآيات و عاد سلمان رشدي بحلة جديدة الى العالم على شكل الغول .

اصبحنا نشك اخواني في اي حديث شريف فنخاف قوله الا بعد التاكد منه و البحث عليه في المنتديات و المواقع السنية و في الكتب التي بحوزتنا لانه لا امان في النقل و ترك الشكل اليوم

كل هذا احبتي في الله شك في شك حتى اصبحنا نشك في انفسنا اليوم
نشك في صديق جمعتنا معه ألفة سنتين تحت هذا الغطاء و حين تصيبه في شيء هو معتقده ثار عليك و كأنك لست الصديق أو بصيغة اخرى ليس هذا الذي كنت تحبه فعاد الحب كره في لمح البصر .

أصبحنا نحب من لا يستحقون حبنا و أصبحنا نكره من هم أحوج إلينا
ستضفي السنين ما على السطح كالزيت يحترق لأشعة الشمس
و نسينا أن الماء هو الأصل حتى أشعة الشمس ستبخره ليعود إلى الحياة من جديد و بحلة أطيب و اجمل مما كان فتحيا به الطبيعة و الزرع و ما عدنا نعرف هذا لأنه أصبح ليس من الضروريات ألان فقد صنعوا لنا ما هو خير من كل هذا و هو بين أيدينا .

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الريم

السلام عليكم ورحمة الله

و الله حتى ولو كان لي اختلاف مع صالح في أشياء شخصية تخصنا فإنها لا تمنعني بأن اقدر موقفك هذا و أقف وقفة احترام و تقدير لشخصك الكريم
و اجبرتني على التعقيب على هذا الرد الرائع فالذي يقرأه مسرعا و الله ما فهمه و ما بين ثنايا الكلمات و ان فيها حكم تتطاير و براهين قاسمة للظهر ودلالة لأولي العقول فبارك الله فيك يا صالح كلام رائع و مقنع جزاك الله خير



إنه التدافع يا أبناء موطني و امة الإسلام فهلا اكتشفتموه و عرفتم حقيقته و بحثتم قليلا و نترك ما ليس فيه فائدة تنجر للأمة

إنه التدافع سنعرف هذا في مستقبل الأيام و سيشهد هذا من طالت عمره و لست أنا من أقول بل قال العلماء فلم نقرأ عنهم ما قالوا و قال الفقهاء و فسروا و أخذنا ما يصيب أنفسنا منها و نترك ما بطن قالوها و أكدوا و مازالوا حتى أخذكم الشك يا أمة الإسلام فأصبحتم تقولون هذا من تصميم اليهود و تركتم اليهود الذين كانت لهم اليد في ان نقول نحن اليهود حتى طبعت في عقولنا و اسودت لها القلوب

اخذنا الشك في اي صورة نقول هذه ملفقة و من لفقها يا إخوتي إلا ليجعل الشك من اليقين فلا نفرق
اخذنا الشك في شريط او صورة فنقول هذا فوتوشوب و برامج للكفار نحن استعملناها و هم صنعوا لنا ما يضللوننا به فنقعد في الشك واقفين

أخذنا الشك يا احبتي و كانت في ايدنا ما قلت و تسودت صفحاتنا في القول لا تقول باي باي و لا تقول صباح الخير و لا تقول مساء الخير لا تنضر الى هذه الصورة لا تقل مبروك و قل بارك و لا تقول كذا و كذا .....
حتى اصبح الرجل حين ينطق بالكلمة يرجع الى أصلها و يقف عندها برهة من الزمن و حين لا يجد فيها الريبة يقولها و هو مطمأن البال و إلا كان خطأ منه لا يغتفر

حتى القرآن أصبحنا لا نقراه من النت و نخاف التزوير و لما و أصبحت النت عامرة بالكتب الالكترونية التي نزعت منها الآيات و الآيات و الآيات و عاد سلمان رشدي بحلة جديدة الى العالم على شكل الغول .

اصبحنا نشك اخواني في اي حديث شريف فنخاف قوله الا بعد التاكد منه و البحث عليه في المنتديات و المواقع السنية و في الكتب التي بحوزتنا لانه لا امان في النقل و ترك الشكل اليوم

كل هذا احبتي في الله شك في شك حتى اصبحنا نشك في انفسنا اليوم
نشك في صديق جمعتنا معه ألفة سنتين تحت هذا الغطاء و حين تصيبه في شيء هو معتقده ثار عليك و كأنك لست الصديق أو بصيغة اخرى ليس هذا الذي كنت تحبه فعاد الحب كره في لمح البصر .

أصبحنا نحب من لا يستحقون حبنا و أصبحنا نكره من هم أحوج إلينا
ستضفي السنين ما على السطح كالزيت يحترق لأشعة الشمس
و نسينا أن الماء هو الأصل حتى أشعة الشمس ستبخره ليعود إلى الحياة من جديد و بحلة أطيب و اجمل مما كان فتحيا به الطبيعة و الزرع و ما عدنا نعرف هذا لأنه أصبح ليس من الضروريات ألان فقد صنعوا لنا ما هو خير من كل هذا و هو بين أيدينا .

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الريم

السلام عليكم ورحمة الله

و الله حتى ولو كان لي اختلاف مع صالح في أشياء شخصية تخصنا فإنها لا تمنعني بأن اقدر موقفك هذا و أقف وقفة احترام و تقدير لشخصك الكريم
و اجبرتني على التعقيب على هذا الرد الرائع فالذي يقرأه مسرعا و الله ما فهمه و ما بين ثنايا الكلمات و ان فيها حكم تتطاير و براهين قاسمة للظهر ودلالة لأولي العقول فبارك الله فيك يا صالح كلام رائع و مقنع جزاك الله خير


[color="red"]

أعتدر من أخي صالح كي أشكرك نيابة عنه عن طيب القول وإني أحسده على هذه المكانة .
أما تدخلك يا أستاذي الكريم فقد حمل من النصائح مايفيدنا وحمينا من السقوط في ظلالاتهم ، رغم أن النقاش لن يفتح عن العقيدة والمذهب ، وليس هناك مكان لمن لم يكن على سنة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وسنة أصحابه -رضوان الله عليهم - أبي بكر ، وعمر وعثمان وعلي ...وسيبقى النقاش عن الإعجاب بالزعماء الحقيقيين أما الذين يصنعون زعامتهم بتمثيل وخديعة على طريقة الأفلام فلا بد أن يكشفهم التاريخ يوما ما ..ولا أخفيك أستاذي أن الأسطر الأخيرة جعلتني أقف أمامها كثيرا دون أن أجد لها فهما أو تفسيرا ... والسلام عليكم ورحمة الله

[م.عبد الوهاب]

[quote=الصديق عثمان;]

أعتدر من أخي صالح كي أشكرك نيابة عنه عن طيب القول وإني أحسده على هذه المكانة .
أما تدخلك يا أستاذي الكريم فقد حمل من النصائح مايفيدنا وحمينا من السقوط في ظلالاتهم ، رغم أن النقاش لن يفتح عن العقيدة والمذهب ، وليس هناك مكان لمن لم يكن على سنة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وسنة أصحابه -رضوان الله عليهم - أبي بكر ، وعمر وعثمان وعلي ...وسيبقى النقاش عن الإعجاب بالزعماء الحقيقيين أما الذين يصنعون زعامتهم بتمثيل وخديعة على طريقة الأفلام فلا بد أن يكشفهم التاريخ يوما ما ..ولا أخفيك أستاذي أن الأسطر الأخيرة جعلتني أقف أمامها كثيرا دون أن أجد لها فهما أو تفسيرا ... والسلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك اخي الصديق عثمان جزاك الله خير

كما هو معلوم فالزيت يطفوا فوق الماء و نسى الزيت بان الماء قد سقى عباد الشمس فتقطر منه بالتقطير و التعصير و القوة و لم يخرج منه الا كما تقتلع الروح من الجسد و الروح حين تقتلع بالقوة فتتعصر و لا تكون الا في المنافق و الكافر أم المؤمن و الله إنها كالشعرة من العجين
و بالرغم من أن الماء أصل الزيت حين أنبتته الأرض نسى الخير و طغى فوقه و لم يكتفي بذلك بل راح يحجب الهواء عنه كي لا يتنفس فلك الله أيها العنصر الحيوي في هذه الحياة و لن تنشف منك الأرض الى ان يرث الله الارض و من عليها و لك الله يا امة أخرجت للناس فتكالبت عليك الامم فنهشوا من لحمك و شربوا دمك و إننا و الله نشهد بأنك الباقية الى ان يرث الله الأرض و من عليها و سبقت كلمة الرحمن .

نسى المسكين أن الأرض تعطي للكافر و المسلم فهي سنة الحياة و حكمة الجبار

فهل أصبحنا نشد في الفرع و نسينا أصل الفرع

و حين نسأل فنجيب نحن الجهلة بالعاطفة ولو كانت العاطفة وحدها ما فتح الرسول صلى الله عليه و سلم العرب و العجم و الروم و ما سالت قطرة من دم ، لان القلب العطوف لن يشهد ضرب السيف في المعارك
و نسينا بان الذي نحن نقر له اليوم و هو فرعا من جزع قد أكله الدهر عبر مر السنين و تغيرت الأحوال كيف كانت و أن ما اصحبوا عليه فوق الكراسي ينبشون كالذي يعوى و يؤن من ضرب الرأس له تصدع و قال قولا ليستريح من وطأته

نسينا أن الأمة بنيت بكلمة التوحيد و تبعتها سنة الرسول و هما شرطان يستوجبان في نجاح الأمة لكننا نعترف بالتوحيد و نسينا ما نهانا عنه الرسول و ما أمرنا به

حتى اليهودي يؤمن بان الله موجود
حتى الكافر يقول أمين
حتى الهندي يقول رب السماء
حتى التتار يعترفون
كلهم يعترفون

لكننا خيرا منهم بالتمييز و التفريق بين الحلال و الحرام فلما لا نميز !!

السلام عليكم ورحمة الله

[الصديق عثمان]

[QUOTE=أبو الريم;1327026]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصديق عثمان;

بارك الله فيك اخي الصديق عثمان جزاك الله خير

كما هو معلوم فالزيت يطفوا فوق الماء و نسى الزيت بان الماء قد سقى عباد الشمس فتقطر منه بالتقطير و التعصير و القوة و لم يخرج منه الا كما تقتلع الروح من الجسد و الروح حين تقتلع بالقوة فتتعصر و لا تكون الا في المنافق و الكافر أم المؤمن و الله إنها كالشعرة من العجين
و بالرغم من أن الماء أصل الزيت حين أنبتته الأرض نسى الخير و طغى فوقه و لم يكتفي بذلك بل راح يحجب الهواء عنه كي لا يتنفس فلك الله أيها العنصر الحيوي في هذه الحياة و لن تنشف منك الأرض الى ان يرث الله الارض و من عليها و لك الله يا امة أخرجت للناس فتكالبت عليك الامم فنهشوا من لحمك و شربوا دمك و إننا و الله نشهد بأنك الباقية الى ان يرث الله الأرض و من عليها و سبقت كلمة الرحمن .

نسى المسكين أن الأرض تعطي للكافر و المسلم فهي سنة الحياة و حكمة الجبار

فهل أصبحنا نشد في الفرع و نسينا أصل الفرع

و حين نسأل فنجيب نحن الجهلة بالعاطفة ولو كانت العاطفة وحدها ما فتح الرسول صلى الله عليه و سلم العرب و العجم و الروم و ما سالت قطرة من دم ، لان القلب العطوف لن يشهد ضرب السيف في المعارك
و نسينا بان الذي نحن نقر له اليوم و هو فرعا من جزع قد أكله الدهر عبر مر السنين و تغيرت الأحوال كيف كانت و أن ما اصحبوا عليه فوق الكراسي ينبشون كالذي يعوى و يؤن من ضرب الرأس له تصدع و قال قولا ليستريح من وطأته

نسينا أن الأمة بنيت بكلمة التوحيد و تبعتها سنة الرسول و هما شرطان يستوجبان في نجاح الأمة لكننا نعترف بالتوحيد و نسينا ما نهانا عنه الرسول و ما أمرنا به

حتى اليهودي يؤمن بان الله موجود
حتى الكافر يقول أمين
حتى الهندي يقول رب السماء
حتى التتار يعترفون
كلهم يعترفون

لكننا خيرا منهم بالتمييز و التفريق بين الحلال و الحرام فلما لا نميز !!

السلام عليكم ورحمة الله

شكرا لك أستاذنا على التعقيب وأتحفظ على هذا التشبيه ، الذي يبقي الزيت فوق الماء دوما والماء هو الأصل

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قال ابن حزم الأندلسي: (( ما فتح الله شبرا واحدا من ديار الكفار على يد مبتدع))

قلت - صالح - : كيف برافضي باطني خبيث

إنّ لله سننا كونيا علمها من علمها و جهلها من جهلها و الله ناصر المؤمنين و لو بعد حين

و من سنن الله أن يضرب الظالمين بالظالمين لخرج من بين ظهورهم المسلمون سالمين.

كم هو جميل أن ندرس التاريخ و نعرف خيوطه و الأجمل منه أن نعرف كيف ثم نسج تلك الخيوط و على أي أعواد نسجت

إن الروافض قوم سوء مرّ العصور و ما أعزّ الله بهم افسلام حينا من الدهر

بل ما اصاب المسلمين مصيبة إلا و للروافض يد فيها

أي فخر لنا ان يضرب ظالم بظالم، و أي فخر لنا أن تمحي دولة كافرة ظالمة معالم دولة أخرى ضالمة ظاغية



أراى الأوراق قد اختلطت و جمع بين ظهور صالح و ظهور ظالم على ظالم


ثم لتعلم يا حبيب أنّ رسولنا عليه الصلاة و السلام حين قال: اللهم أعزّ افسلام بعمر بن الخطاب هل هذا الرجاء كان يمنع نبيّنا من عداوة عمر و بعضه قبل إسلامه؟؟؟

هو رجاء و دعاء و لكن الدين محفوظ و ما ضيّع و ميّع ، ثم استجاب الله الدعاء و أعز الإسلام بالفاروق

و أم أن نرجوا عزّ الإسلام على يد رافضي باطني خبيث ثم نميّع ديننا و نقارب بين من يسب الصحابة مع من يترضى عنهم فهذه من المهلكات

فتنبّه فليس الأمر كالأمر ............

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
أهلا بالأخ الحبيب والصديق الغائب صاحب الأوسمة الذهبية والفضية في الابداع والسلوك وكل خير ، يشرفني أن أرد على أعضاء بحجم مستوى الذين زينوا هذا الموضوع وأنت أحدهم ، ويشرفني أن أتعلم من الإخوة ماجهلته من أمور .
إن استدلالك بكلام بن حزم جعلني أبحث عن حديث مررت به في يو ما وفضلت أن أنقله لكم للمناقشة

السؤال



ما معنى وصحة الحديث القائل (لينصرن الله هذا الدين على يد الرجل الفاجر)؟

الفتوى




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فقد ثبت هذا الحديث في الصحيحين بلفظ: إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر.

ومعنى يؤيد: ينصر، والرجل الفاجر يشمل من كان كافرا ومن كان فاسقاً، ولا يعارضه قوله صلى الله عليه وسلم: إنا لا نستعين بمشرك لأنه محمول على من كان يظهر الكفر، أو هو منسوخ بما ثبت من الاستعانة بصفوان بن أمية في حنين، كذا قال ابن حجر في الفتح، وتابعه المناوي في الفيض.

وسبب وروده يوضح معناه، فإنه ورد في قصة الرجل الذي قاتل، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه من أهل النار، وظهر بعد ذلك أنه قتل نفسه.

ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر، فقال لرجل ممن يدعي الإسلام: هذا من أهل النار، فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالاً شديداً، فأصابته جراحة، فقيل: يا رسول الله، الذي قلت إنه من أهل النار، فإنه قد قاتل اليوم قتالاً شديداً، وقد مات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إلى النار. قال: فكاد بعض الناس أن يرتاب! فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت، ولكن به جراحاً شديداً، فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال: الله أكبر، أشهد أني عبد الله ورسوله، ثم أمر بلالاً فنادى بالناس إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر.

والله أعلم.

هذا فيما يخص كلام أبن حزم .... وأرجوا ممن له علم أو دراية بالموضوع أن يجد لنا التوفيق بين كلامه والحديث الذي نقلته
أما فيما يخص كلامك يا أخي صالح ففيه كثير من الأمور غير المعقولة وهي :

و من سنن الله أن يضرب الظالمين بالظالمين لخرج من بين ظهورهم المسلمون سالمين.

أي فخر لنا ان يضرب ظالم بظالم، و أي فخر لنا أن تمحي دولة كافرة ظالمة معالم دولة أخرى ضالمة ظاغية

ولو أن الموضوع يقصد الاعجاب بالزعماء وليس بالمذاهب إلا أنني أرى الجملتين متناقضتين ،

ثم لتعلم يا حبيب أنّ رسولنا عليه الصلاة و السلام حين قال: اللهم أعزّ افسلام بعمر بن الخطاب هل هذا الرجاء كان يمنع نبيّنا من عداوة عمر و بعضه قبل إسلامه؟؟؟

... أما هذه يا أخي صالح فأتحفظ عنها فالذي أعلمه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول : اللهم اهدي قومي فإنهم لا يعلمون ، وفي سيرته- صلى الله عليه وسلم - تفريق بين معادن الرجال فقد سمع الوليد بن المغيرة القرآن واستكبر عن الاسلام فقال فيه المولى عز وجل {إنه فكر وقدر . فقتل ! كيف قدر .ثم قتل:كيف قدر ثم نظر .ثم عبس وبسر . ثم أدبر واستكبر . فقال:إن هذا إلا سحر يؤثر . إن هذا إلا قول البشر} ، وسمع عمر كلام الله فأثر فيه وأسلم وهذه قصة إسلامه
:روى الأئمة عن القاسم بن عثمان البصري عن أنس رضي الله عنه قال :
خرج عمر متقلدا بالسيف فلقيه رجل من بني زهرة فقال له : أين تغدو يا عمر ؟ قال : أريد أن أقتل محمدا ، قال : وكيف تأمن بني هاشم وبني زهرة ؟ فقال له عمر : ما أراك إلا قد صبأت وتركت دينك ! قال : أفلا أدلك على العجب ؟!
إن أختك وختنك قد صبآ وتركا دينك ، فمشى عمر زائرا حتى أتاهما ، وعندهما خباب ، فلما سمع خباب بحس عمر ، توارى في البيت ، فدخل عليهما فقال :
ما هذه الهينمة التي سمعتها عندكم ؟ وكانوا يقرؤون { طه} .. فقالا : ما عدا حديثا تحدثنا به ، قال : فلعلكما قد صبأتما ؟ فقال له ختنه : يا عمر ، إن كان الحق في غير دينك ؟ فوثب عمر على ختنه فوطئه وطأ شديدا ، فجاءت أخته لتدفعه عن زوجها ، فنفخها نفخة بيده فدمى وجهها ، فقال عمر :
أعطوني الكتاب الذي هو عندكم فأقرأه ؟ فقالت أخته : إنك رجس وإنه { لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ } [الواقعة-79] فقم فتوضأ ، فقام فتوضأ ثم أخذ الكتاب فقرأ { طه } حتى انتهى إلى قوله : { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي } [طه-14] ، فقال عمر : دلوني على محمد ، فلما سمع خباب قول عمر ، خرج من البيت فقال : أبشر يا عمر ، فإني أرجو أن تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لك - ليلة الخميس- اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب ، أو بعمرو بن هشام .. فخرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم . واسلم رضي الله عنه .
ولقد أردت أن أوضح لك الفرق بين الوليد بن المغيرة وعمر بن الخطاب -رضي الله عنه - فكلاهما سمع القرآن ولكن الوليد بن المغيرة لم يسلم ، إن الله يهدي من يشاء فلا خلاف في هذا ولكن صفات عمر غير صفات الوليد بن المغيرة ..فعمر يحمل صفات الرجل الزعيم .
وقد أسلم سيد الشهداء لوعد وعده أمام الناس لما قال : أنا على دين محمد ، ولم يسلم أبو لهب رغم أنه وعد فأخلف حينما سألهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم : لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم ، أو كنت مصدقي ؟ فقالوا : نعم، ماجربنا عليك إلا صدقا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ، فأخذت أبو لهب العزة بالإثم وقال : تبا لك أهذا جمعتنا ؟
هل أدركت الفرق بين الرجلين ؟ أحدهما وعد فوفى ،أما الآخر فوعد وأخلف .. وهنا تتدخل صفات الرجال الزعماء فتصنع الفارق
يا أخي صالح موضوعنا وإن أرتم تحويله إلى نقاش مذهبي فإن المقصود به أمر آخر وهو صفات الزعماء ولو كانوا غير مسلمين وما جاء ذكر حسن نصر الله إلا على سبيل المثال وماذكرناه أصلا لو كنا نعتقده في صفنا ... أعتذر عن الاطالة التي لم تصنع الاجابة الكافية والسلام عليكم