بلا حدود

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قال ابن حزم الأندلسي: (( ما فتح الله شبرا واحدا من ديار الكفار على يد مبتدع))

قلت - صالح - : كيف برافضي باطني خبيث

إنّ لله سننا كونيا علمها من علمها و جهلها من جهلها و الله ناصر المؤمنين و لو بعد حين

و من سنن الله أن يضرب الظالمين بالظالمين لخرج من بين ظهورهم المسلمون سالمين.

كم هو جميل أن ندرس التاريخ و نعرف خيوطه و الأجمل منه أن نعرف كيف ثم نسج تلك الخيوط و على أي أعواد نسجت

إن الروافض قوم سوء مرّ العصور و ما أعزّ الله بهم افسلام حينا من الدهر

بل ما اصاب المسلمين مصيبة إلا و للروافض يد فيها

أي فخر لنا ان يضرب ظالم بظالم، و أي فخر لنا أن تمحي دولة كافرة ظالمة معالم دولة أخرى ضالمة ظاغية



أراى الأوراق قد اختلطت و جمع بين ظهور صالح و ظهور ظالم على ظالم


ثم لتعلم يا حبيب أنّ رسولنا عليه الصلاة و السلام حين قال: اللهم أعزّ افسلام بعمر بن الخطاب هل هذا الرجاء كان يمنع نبيّنا من عداوة عمر و بعضه قبل إسلامه؟؟؟

هو رجاء و دعاء و لكن الدين محفوظ و ما ضيّع و ميّع ، ثم استجاب الله الدعاء و أعز الإسلام بالفاروق

و أم أن نرجوا عزّ الإسلام على يد رافضي باطني خبيث ثم نميّع ديننا و نقارب بين من يسب الصحابة مع من يترضى عنهم فهذه من المهلكات

فتنبّه فليس الأمر كالأمر ............

السلام عليكم ورحمة الله

و الله حتى ولو كان لي اختلاف مع صالح في أشياء شخصية تخصنا فإنها لا تمنعني بأن اقدر موقفك هذا و أقف وقفة احترام و تقدير لشخصك الكريم
و اجبرتني على التعقيب على هذا الرد الرائع فالذي يقرأه مسرعا و الله ما فهمه و ما بين ثنايا الكلمات و ان فيها حكم تتطاير و براهين قاسمة للظهر ودلالة لأولي العقول فبارك الله فيك يا صالح كلام رائع و مقنع جزاك الله خير

أي فخر لنا ان يضرب ظالم بظالم، و أي فخر لنا أن تمحي دولة كافرة ظالمة معالم دولة أخرى ضالمة ظاغية

إنه التدافع يا أبناء موطني و امة الإسلام فهلا اكتشفتموه و عرفتم حقيقته و بحثتم قليلا و نترك ما ليس فيه فائدة تنجر للأمة

إنه التدافع سنعرف هذا في مستقبل الأيام و سيشهد هذا من طالت عمره و لست أنا من أقول بل قال العلماء فلم نقرأ عنهم ما قالوا و قال الفقهاء و فسروا و أخذنا ما يصيب أنفسنا منها و نترك ما بطن قالوها و أكدوا و مازالوا حتى أخذكم الشك يا أمة الإسلام فأصبحتم تقولون هذا من تصميم اليهود و تركتم اليهود الذين كانت لهم اليد في ان نقول نحن اليهود حتى طبعت في عقولنا و اسودت لها القلوب

اخذنا الشك في اي صورة نقول هذه ملفقة و من لفقها يا إخوتي إلا ليجعل الشك من اليقين فلا نفرق
اخذنا الشك في شريط او صورة فنقول هذا فوتوشوب و برامج للكفار نحن استعملناها و هم صنعوا لنا ما يضللوننا به فنقعد في الشك واقفين

أخذنا الشك يا احبتي و كانت في ايدنا ما قلت و تسودت صفحاتنا في القول لا تقول باي باي و لا تقول صباح الخير و لا تقول مساء الخير لا تنضر الى هذه الصورة لا تقل مبروك و قل بارك و لا تقول كذا و كذا .....
حتى اصبح الرجل حين ينطق بالكلمة يرجع الى أصلها و يقف عندها برهة من الزمن و حين لا يجد فيها الريبة يقولها و هو مطمأن البال و إلا كان خطأ منه لا يغتفر

حتى القرآن أصبحنا لا نقراه من النت و نخاف التزوير و لما و أصبحت النت عامرة بالكتب الالكترونية التي نزعت منها الآيات و الآيات و الآيات و عاد سلمان رشدي بحلة جديدة الى العالم على شكل الغول .

اصبحنا نشك اخواني في اي حديث شريف فنخاف قوله الا بعد التاكد منه و البحث عليه في المنتديات و المواقع السنية و في الكتب التي بحوزتنا لانه لا امان في النقل و ترك الشكل اليوم

كل هذا احبتي في الله شك في شك حتى اصبحنا نشك في انفسنا اليوم
نشك في صديق جمعتنا معه ألفة سنتين تحت هذا الغطاء و حين تصيبه في شيء هو معتقده ثار عليك و كأنك لست الصديق أو بصيغة اخرى ليس هذا الذي كنت تحبه فعاد الحب كره في لمح البصر .

أصبحنا نحب من لا يستحقون حبنا و أصبحنا نكره من هم أحوج إلينا
ستضفي السنين ما على السطح كالزيت يحترق لأشعة الشمس
و نسينا أن الماء هو الأصل حتى أشعة الشمس ستبخره ليعود إلى الحياة من جديد و بحلة أطيب و اجمل مما كان فتحيا به الطبيعة و الزرع و ما عدنا نعرف هذا لأنه أصبح ليس من الضروريات ألان فقد صنعوا لنا ما هو خير من كل هذا و هو بين أيدينا .

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الريم

السلام عليكم ورحمة الله

و الله حتى ولو كان لي اختلاف مع صالح في أشياء شخصية تخصنا فإنها لا تمنعني بأن اقدر موقفك هذا و أقف وقفة احترام و تقدير لشخصك الكريم
و اجبرتني على التعقيب على هذا الرد الرائع فالذي يقرأه مسرعا و الله ما فهمه و ما بين ثنايا الكلمات و ان فيها حكم تتطاير و براهين قاسمة للظهر ودلالة لأولي العقول فبارك الله فيك يا صالح كلام رائع و مقنع جزاك الله خير



إنه التدافع يا أبناء موطني و امة الإسلام فهلا اكتشفتموه و عرفتم حقيقته و بحثتم قليلا و نترك ما ليس فيه فائدة تنجر للأمة

إنه التدافع سنعرف هذا في مستقبل الأيام و سيشهد هذا من طالت عمره و لست أنا من أقول بل قال العلماء فلم نقرأ عنهم ما قالوا و قال الفقهاء و فسروا و أخذنا ما يصيب أنفسنا منها و نترك ما بطن قالوها و أكدوا و مازالوا حتى أخذكم الشك يا أمة الإسلام فأصبحتم تقولون هذا من تصميم اليهود و تركتم اليهود الذين كانت لهم اليد في ان نقول نحن اليهود حتى طبعت في عقولنا و اسودت لها القلوب

اخذنا الشك في اي صورة نقول هذه ملفقة و من لفقها يا إخوتي إلا ليجعل الشك من اليقين فلا نفرق
اخذنا الشك في شريط او صورة فنقول هذا فوتوشوب و برامج للكفار نحن استعملناها و هم صنعوا لنا ما يضللوننا به فنقعد في الشك واقفين

أخذنا الشك يا احبتي و كانت في ايدنا ما قلت و تسودت صفحاتنا في القول لا تقول باي باي و لا تقول صباح الخير و لا تقول مساء الخير لا تنضر الى هذه الصورة لا تقل مبروك و قل بارك و لا تقول كذا و كذا .....
حتى اصبح الرجل حين ينطق بالكلمة يرجع الى أصلها و يقف عندها برهة من الزمن و حين لا يجد فيها الريبة يقولها و هو مطمأن البال و إلا كان خطأ منه لا يغتفر

حتى القرآن أصبحنا لا نقراه من النت و نخاف التزوير و لما و أصبحت النت عامرة بالكتب الالكترونية التي نزعت منها الآيات و الآيات و الآيات و عاد سلمان رشدي بحلة جديدة الى العالم على شكل الغول .

اصبحنا نشك اخواني في اي حديث شريف فنخاف قوله الا بعد التاكد منه و البحث عليه في المنتديات و المواقع السنية و في الكتب التي بحوزتنا لانه لا امان في النقل و ترك الشكل اليوم

كل هذا احبتي في الله شك في شك حتى اصبحنا نشك في انفسنا اليوم
نشك في صديق جمعتنا معه ألفة سنتين تحت هذا الغطاء و حين تصيبه في شيء هو معتقده ثار عليك و كأنك لست الصديق أو بصيغة اخرى ليس هذا الذي كنت تحبه فعاد الحب كره في لمح البصر .

أصبحنا نحب من لا يستحقون حبنا و أصبحنا نكره من هم أحوج إلينا
ستضفي السنين ما على السطح كالزيت يحترق لأشعة الشمس
و نسينا أن الماء هو الأصل حتى أشعة الشمس ستبخره ليعود إلى الحياة من جديد و بحلة أطيب و اجمل مما كان فتحيا به الطبيعة و الزرع و ما عدنا نعرف هذا لأنه أصبح ليس من الضروريات ألان فقد صنعوا لنا ما هو خير من كل هذا و هو بين أيدينا .

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الريم

السلام عليكم ورحمة الله

و الله حتى ولو كان لي اختلاف مع صالح في أشياء شخصية تخصنا فإنها لا تمنعني بأن اقدر موقفك هذا و أقف وقفة احترام و تقدير لشخصك الكريم
و اجبرتني على التعقيب على هذا الرد الرائع فالذي يقرأه مسرعا و الله ما فهمه و ما بين ثنايا الكلمات و ان فيها حكم تتطاير و براهين قاسمة للظهر ودلالة لأولي العقول فبارك الله فيك يا صالح كلام رائع و مقنع جزاك الله خير


[color="red"]

أعتدر من أخي صالح كي أشكرك نيابة عنه عن طيب القول وإني أحسده على هذه المكانة .
أما تدخلك يا أستاذي الكريم فقد حمل من النصائح مايفيدنا وحمينا من السقوط في ظلالاتهم ، رغم أن النقاش لن يفتح عن العقيدة والمذهب ، وليس هناك مكان لمن لم يكن على سنة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وسنة أصحابه -رضوان الله عليهم - أبي بكر ، وعمر وعثمان وعلي ...وسيبقى النقاش عن الإعجاب بالزعماء الحقيقيين أما الذين يصنعون زعامتهم بتمثيل وخديعة على طريقة الأفلام فلا بد أن يكشفهم التاريخ يوما ما ..ولا أخفيك أستاذي أن الأسطر الأخيرة جعلتني أقف أمامها كثيرا دون أن أجد لها فهما أو تفسيرا ... والسلام عليكم ورحمة الله

[م.عبد الوهاب]

[quote=الصديق عثمان;]

أعتدر من أخي صالح كي أشكرك نيابة عنه عن طيب القول وإني أحسده على هذه المكانة .
أما تدخلك يا أستاذي الكريم فقد حمل من النصائح مايفيدنا وحمينا من السقوط في ظلالاتهم ، رغم أن النقاش لن يفتح عن العقيدة والمذهب ، وليس هناك مكان لمن لم يكن على سنة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وسنة أصحابه -رضوان الله عليهم - أبي بكر ، وعمر وعثمان وعلي ...وسيبقى النقاش عن الإعجاب بالزعماء الحقيقيين أما الذين يصنعون زعامتهم بتمثيل وخديعة على طريقة الأفلام فلا بد أن يكشفهم التاريخ يوما ما ..ولا أخفيك أستاذي أن الأسطر الأخيرة جعلتني أقف أمامها كثيرا دون أن أجد لها فهما أو تفسيرا ... والسلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك اخي الصديق عثمان جزاك الله خير

كما هو معلوم فالزيت يطفوا فوق الماء و نسى الزيت بان الماء قد سقى عباد الشمس فتقطر منه بالتقطير و التعصير و القوة و لم يخرج منه الا كما تقتلع الروح من الجسد و الروح حين تقتلع بالقوة فتتعصر و لا تكون الا في المنافق و الكافر أم المؤمن و الله إنها كالشعرة من العجين
و بالرغم من أن الماء أصل الزيت حين أنبتته الأرض نسى الخير و طغى فوقه و لم يكتفي بذلك بل راح يحجب الهواء عنه كي لا يتنفس فلك الله أيها العنصر الحيوي في هذه الحياة و لن تنشف منك الأرض الى ان يرث الله الارض و من عليها و لك الله يا امة أخرجت للناس فتكالبت عليك الامم فنهشوا من لحمك و شربوا دمك و إننا و الله نشهد بأنك الباقية الى ان يرث الله الأرض و من عليها و سبقت كلمة الرحمن .

نسى المسكين أن الأرض تعطي للكافر و المسلم فهي سنة الحياة و حكمة الجبار

فهل أصبحنا نشد في الفرع و نسينا أصل الفرع

و حين نسأل فنجيب نحن الجهلة بالعاطفة ولو كانت العاطفة وحدها ما فتح الرسول صلى الله عليه و سلم العرب و العجم و الروم و ما سالت قطرة من دم ، لان القلب العطوف لن يشهد ضرب السيف في المعارك
و نسينا بان الذي نحن نقر له اليوم و هو فرعا من جزع قد أكله الدهر عبر مر السنين و تغيرت الأحوال كيف كانت و أن ما اصحبوا عليه فوق الكراسي ينبشون كالذي يعوى و يؤن من ضرب الرأس له تصدع و قال قولا ليستريح من وطأته

نسينا أن الأمة بنيت بكلمة التوحيد و تبعتها سنة الرسول و هما شرطان يستوجبان في نجاح الأمة لكننا نعترف بالتوحيد و نسينا ما نهانا عنه الرسول و ما أمرنا به

حتى اليهودي يؤمن بان الله موجود
حتى الكافر يقول أمين
حتى الهندي يقول رب السماء
حتى التتار يعترفون
كلهم يعترفون

لكننا خيرا منهم بالتمييز و التفريق بين الحلال و الحرام فلما لا نميز !!

السلام عليكم ورحمة الله

[الصديق عثمان]

[QUOTE=أبو الريم;1327026]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصديق عثمان;

بارك الله فيك اخي الصديق عثمان جزاك الله خير

كما هو معلوم فالزيت يطفوا فوق الماء و نسى الزيت بان الماء قد سقى عباد الشمس فتقطر منه بالتقطير و التعصير و القوة و لم يخرج منه الا كما تقتلع الروح من الجسد و الروح حين تقتلع بالقوة فتتعصر و لا تكون الا في المنافق و الكافر أم المؤمن و الله إنها كالشعرة من العجين
و بالرغم من أن الماء أصل الزيت حين أنبتته الأرض نسى الخير و طغى فوقه و لم يكتفي بذلك بل راح يحجب الهواء عنه كي لا يتنفس فلك الله أيها العنصر الحيوي في هذه الحياة و لن تنشف منك الأرض الى ان يرث الله الارض و من عليها و لك الله يا امة أخرجت للناس فتكالبت عليك الامم فنهشوا من لحمك و شربوا دمك و إننا و الله نشهد بأنك الباقية الى ان يرث الله الأرض و من عليها و سبقت كلمة الرحمن .

نسى المسكين أن الأرض تعطي للكافر و المسلم فهي سنة الحياة و حكمة الجبار

فهل أصبحنا نشد في الفرع و نسينا أصل الفرع

و حين نسأل فنجيب نحن الجهلة بالعاطفة ولو كانت العاطفة وحدها ما فتح الرسول صلى الله عليه و سلم العرب و العجم و الروم و ما سالت قطرة من دم ، لان القلب العطوف لن يشهد ضرب السيف في المعارك
و نسينا بان الذي نحن نقر له اليوم و هو فرعا من جزع قد أكله الدهر عبر مر السنين و تغيرت الأحوال كيف كانت و أن ما اصحبوا عليه فوق الكراسي ينبشون كالذي يعوى و يؤن من ضرب الرأس له تصدع و قال قولا ليستريح من وطأته

نسينا أن الأمة بنيت بكلمة التوحيد و تبعتها سنة الرسول و هما شرطان يستوجبان في نجاح الأمة لكننا نعترف بالتوحيد و نسينا ما نهانا عنه الرسول و ما أمرنا به

حتى اليهودي يؤمن بان الله موجود
حتى الكافر يقول أمين
حتى الهندي يقول رب السماء
حتى التتار يعترفون
كلهم يعترفون

لكننا خيرا منهم بالتمييز و التفريق بين الحلال و الحرام فلما لا نميز !!

السلام عليكم ورحمة الله

شكرا لك أستاذنا على التعقيب وأتحفظ على هذا التشبيه ، الذي يبقي الزيت فوق الماء دوما والماء هو الأصل

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قال ابن حزم الأندلسي: (( ما فتح الله شبرا واحدا من ديار الكفار على يد مبتدع))

قلت - صالح - : كيف برافضي باطني خبيث

إنّ لله سننا كونيا علمها من علمها و جهلها من جهلها و الله ناصر المؤمنين و لو بعد حين

و من سنن الله أن يضرب الظالمين بالظالمين لخرج من بين ظهورهم المسلمون سالمين.

كم هو جميل أن ندرس التاريخ و نعرف خيوطه و الأجمل منه أن نعرف كيف ثم نسج تلك الخيوط و على أي أعواد نسجت

إن الروافض قوم سوء مرّ العصور و ما أعزّ الله بهم افسلام حينا من الدهر

بل ما اصاب المسلمين مصيبة إلا و للروافض يد فيها

أي فخر لنا ان يضرب ظالم بظالم، و أي فخر لنا أن تمحي دولة كافرة ظالمة معالم دولة أخرى ضالمة ظاغية



أراى الأوراق قد اختلطت و جمع بين ظهور صالح و ظهور ظالم على ظالم


ثم لتعلم يا حبيب أنّ رسولنا عليه الصلاة و السلام حين قال: اللهم أعزّ افسلام بعمر بن الخطاب هل هذا الرجاء كان يمنع نبيّنا من عداوة عمر و بعضه قبل إسلامه؟؟؟

هو رجاء و دعاء و لكن الدين محفوظ و ما ضيّع و ميّع ، ثم استجاب الله الدعاء و أعز الإسلام بالفاروق

و أم أن نرجوا عزّ الإسلام على يد رافضي باطني خبيث ثم نميّع ديننا و نقارب بين من يسب الصحابة مع من يترضى عنهم فهذه من المهلكات

فتنبّه فليس الأمر كالأمر ............

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
أهلا بالأخ الحبيب والصديق الغائب صاحب الأوسمة الذهبية والفضية في الابداع والسلوك وكل خير ، يشرفني أن أرد على أعضاء بحجم مستوى الذين زينوا هذا الموضوع وأنت أحدهم ، ويشرفني أن أتعلم من الإخوة ماجهلته من أمور .
إن استدلالك بكلام بن حزم جعلني أبحث عن حديث مررت به في يو ما وفضلت أن أنقله لكم للمناقشة

السؤال



ما معنى وصحة الحديث القائل (لينصرن الله هذا الدين على يد الرجل الفاجر)؟

الفتوى




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فقد ثبت هذا الحديث في الصحيحين بلفظ: إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر.

ومعنى يؤيد: ينصر، والرجل الفاجر يشمل من كان كافرا ومن كان فاسقاً، ولا يعارضه قوله صلى الله عليه وسلم: إنا لا نستعين بمشرك لأنه محمول على من كان يظهر الكفر، أو هو منسوخ بما ثبت من الاستعانة بصفوان بن أمية في حنين، كذا قال ابن حجر في الفتح، وتابعه المناوي في الفيض.

وسبب وروده يوضح معناه، فإنه ورد في قصة الرجل الذي قاتل، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه من أهل النار، وظهر بعد ذلك أنه قتل نفسه.

ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر، فقال لرجل ممن يدعي الإسلام: هذا من أهل النار، فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالاً شديداً، فأصابته جراحة، فقيل: يا رسول الله، الذي قلت إنه من أهل النار، فإنه قد قاتل اليوم قتالاً شديداً، وقد مات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إلى النار. قال: فكاد بعض الناس أن يرتاب! فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت، ولكن به جراحاً شديداً، فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال: الله أكبر، أشهد أني عبد الله ورسوله، ثم أمر بلالاً فنادى بالناس إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر.

والله أعلم.

هذا فيما يخص كلام أبن حزم .... وأرجوا ممن له علم أو دراية بالموضوع أن يجد لنا التوفيق بين كلامه والحديث الذي نقلته
أما فيما يخص كلامك يا أخي صالح ففيه كثير من الأمور غير المعقولة وهي :

و من سنن الله أن يضرب الظالمين بالظالمين لخرج من بين ظهورهم المسلمون سالمين.

أي فخر لنا ان يضرب ظالم بظالم، و أي فخر لنا أن تمحي دولة كافرة ظالمة معالم دولة أخرى ضالمة ظاغية

ولو أن الموضوع يقصد الاعجاب بالزعماء وليس بالمذاهب إلا أنني أرى الجملتين متناقضتين ،

ثم لتعلم يا حبيب أنّ رسولنا عليه الصلاة و السلام حين قال: اللهم أعزّ افسلام بعمر بن الخطاب هل هذا الرجاء كان يمنع نبيّنا من عداوة عمر و بعضه قبل إسلامه؟؟؟

... أما هذه يا أخي صالح فأتحفظ عنها فالذي أعلمه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول : اللهم اهدي قومي فإنهم لا يعلمون ، وفي سيرته- صلى الله عليه وسلم - تفريق بين معادن الرجال فقد سمع الوليد بن المغيرة القرآن واستكبر عن الاسلام فقال فيه المولى عز وجل {إنه فكر وقدر . فقتل ! كيف قدر .ثم قتل:كيف قدر ثم نظر .ثم عبس وبسر . ثم أدبر واستكبر . فقال:إن هذا إلا سحر يؤثر . إن هذا إلا قول البشر} ، وسمع عمر كلام الله فأثر فيه وأسلم وهذه قصة إسلامه
:روى الأئمة عن القاسم بن عثمان البصري عن أنس رضي الله عنه قال :
خرج عمر متقلدا بالسيف فلقيه رجل من بني زهرة فقال له : أين تغدو يا عمر ؟ قال : أريد أن أقتل محمدا ، قال : وكيف تأمن بني هاشم وبني زهرة ؟ فقال له عمر : ما أراك إلا قد صبأت وتركت دينك ! قال : أفلا أدلك على العجب ؟!
إن أختك وختنك قد صبآ وتركا دينك ، فمشى عمر زائرا حتى أتاهما ، وعندهما خباب ، فلما سمع خباب بحس عمر ، توارى في البيت ، فدخل عليهما فقال :
ما هذه الهينمة التي سمعتها عندكم ؟ وكانوا يقرؤون { طه} .. فقالا : ما عدا حديثا تحدثنا به ، قال : فلعلكما قد صبأتما ؟ فقال له ختنه : يا عمر ، إن كان الحق في غير دينك ؟ فوثب عمر على ختنه فوطئه وطأ شديدا ، فجاءت أخته لتدفعه عن زوجها ، فنفخها نفخة بيده فدمى وجهها ، فقال عمر :
أعطوني الكتاب الذي هو عندكم فأقرأه ؟ فقالت أخته : إنك رجس وإنه { لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ } [الواقعة-79] فقم فتوضأ ، فقام فتوضأ ثم أخذ الكتاب فقرأ { طه } حتى انتهى إلى قوله : { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي } [طه-14] ، فقال عمر : دلوني على محمد ، فلما سمع خباب قول عمر ، خرج من البيت فقال : أبشر يا عمر ، فإني أرجو أن تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لك - ليلة الخميس- اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب ، أو بعمرو بن هشام .. فخرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم . واسلم رضي الله عنه .
ولقد أردت أن أوضح لك الفرق بين الوليد بن المغيرة وعمر بن الخطاب -رضي الله عنه - فكلاهما سمع القرآن ولكن الوليد بن المغيرة لم يسلم ، إن الله يهدي من يشاء فلا خلاف في هذا ولكن صفات عمر غير صفات الوليد بن المغيرة ..فعمر يحمل صفات الرجل الزعيم .
وقد أسلم سيد الشهداء لوعد وعده أمام الناس لما قال : أنا على دين محمد ، ولم يسلم أبو لهب رغم أنه وعد فأخلف حينما سألهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم : لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم ، أو كنت مصدقي ؟ فقالوا : نعم، ماجربنا عليك إلا صدقا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ، فأخذت أبو لهب العزة بالإثم وقال : تبا لك أهذا جمعتنا ؟
هل أدركت الفرق بين الرجلين ؟ أحدهما وعد فوفى ،أما الآخر فوعد وأخلف .. وهنا تتدخل صفات الرجال الزعماء فتصنع الفارق
يا أخي صالح موضوعنا وإن أرتم تحويله إلى نقاش مذهبي فإن المقصود به أمر آخر وهو صفات الزعماء ولو كانوا غير مسلمين وما جاء ذكر حسن نصر الله إلا على سبيل المثال وماذكرناه أصلا لو كنا نعتقده في صفنا ... أعتذر عن الاطالة التي لم تصنع الاجابة الكافية والسلام عليكم

[** مريم **]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.



اخي، عودة ميمونة ان شاء الله مرحبا بك .

فيما يخص الاعجاب بالشخصيات الاخرى و انا اقرأ موضوعك اتذكر ما اعلمه عن سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم حينما ارسل بعض اهل مكة عند النجاشي و قد كان النجاشي انسانا عادلا لكن نصرانيا . فهذا يدل ـ بالنسبة لي ـ على ان الرسول صلى الله عليه و سلم قد وثق به لما يعلمه فيه من عدله . وقد انصت الى ما جاءه به هؤلاء من كلام الله ... وانتهى الامر بإسلام النجاشي .

انا برأيي ان اعدل الناس و اكثرهم حكمة يرجعون الى الاسلام . وما قرأناه من تاريخ !! عن هتلر و اشباهه فوجب اعادة النظر في ذلك. .
انظر اليوم ونحن نعيش وقتنا و عصرنا ما الذي يقال عن صدام حسين !! عن قتله و اجرامه في الفلوجة !! و عن امتلاكه لأسلحة الدمار الشامل و غير ذلك من الاكاذيب ... !! و المؤرخون اليوم يكتبون هذا التاريخ لجيل الغد !! فهل هناك من يغير هذا ؟ من يبين حقيقة هذا ؟!! الاقلية القليلة و نحن من عاش زماننا . لكن اولادنا غدا لن يجدوا في كتب التاريخ حقيقة الافعال و ما جري في التاريخ الماضي .. لذلك ، فما وصلنا نحن وجب اعادة النظر فيه و النظر بأعيننا و اخلاقنا ، لا بأعين الآخرين .

ان كل رجل صعد في السماء شجاعا و قويا لن يصعد الا عن طريق سلم اسمه : ظهور الشعب الضعيف و الابرياء .

فوجب النظر اذا ما كان صعد عن ظهر البريء رغما عنه ام ان كان هذا الاخير هو من حمله ورفع من شأنه.

اذا ما كان لك الخيار يا اخي بين صلاح الدين الايوبي و هتلر . من كنت ستختار ؟ اتقول انهما معا ؟ لا و لا و لا . رغم اني اعجب بهتلر لإرادته و قوة شخصيته . لكني آخذ هذه الامور بكل تحفظ .

المهم في كل هذا و خلاصة قولي انه قد نعجب بشخصية و ان لم تكن مسلمة لكن ان بقيت هذه الشخصية لنصرة المظلوم بالعدل لا لنصرة المظلومين ثم استعبادهم !!!!

الى هذا اليوم ما اعرفه هو ان الشخصية التي تنهض لنصرة المظلوم تُقتَل او تُنفى .

اما سياسيو اليوم فاراهم مثل قطع الشطرنج تقوم امريكا و اليهود ومن وراءهم بتحريكهم كما يحبون . كلهم دون استثناء !! العرب و غير العرب !!!

في الختام يبقي منطقي يقول ان خير الانام سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم . وسأعجب بمن اطاعه و عمل بما عمل .
وان لم يكن مسلما فسأعجب بمن عدل حقيقة لصالح المستضعفين من المسلمين وقد يكون هذا اقرب الى الاسلام مثل النجاشي .
ولم ار بعد احدا كذلك لا من المسلمين و لا من غيرهم و اصدقهم كان صدام رحمه الله.

( من الرجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ) .
نحن بانتظار ان يبرز هؤلاء المذكورون في هذه الآية : " منهم من ينتظر " اين هم ؟
لكن صدقوا ما عاهدوا الله عليه

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azarthee

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.



اخي، عودة ميمونة ان شاء الله مرحبا بك .

فيما يخص الاعجاب بالشخصيات الاخرى و انا اقرأ موضوعك اتذكر ما اعلمه عن سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم حينما ارسل بعض اهل مكة عند النجاشي و قد كان النجاشي انسانا عادلا لكن نصرانيا . فهذا يدل ـ بالنسبة لي ـ على ان الرسول صلى الله عليه و سلم قد وثق به لما يعلمه فيه من عدله . وقد انصت الى ما جاءه به هؤلاء من كلام الله ... وانتهى الامر بإسلام النجاشي .

انا برأيي ان اعدل الناس و اكثرهم حكمة يرجعون الى الاسلام . وما قرأناه من تاريخ !! عن هتلر و اشباهه فوجب اعادة النظر في ذلك. .
انظر اليوم ونحن نعيش وقتنا و عصرنا ما الذي يقال عن صدام حسين !! عن قتله و اجرامه في الفلوجة !! و عن امتلاكه لأسلحة الدمار الشامل و غير ذلك من الاكاذيب ... !! و المؤرخون اليوم يكتبون هذا التاريخ لجيل الغد !! فهل هناك من يغير هذا ؟ من يبين حقيقة هذا ؟!! الاقلية القليلة و نحن من عاش زماننا . لكن اولادنا غدا لن يجدوا في كتب التاريخ حقيقة الافعال و ما جري في التاريخ الماضي .. لذلك ، فما وصلنا نحن وجب اعادة النظر فيه و النظر بأعيننا و اخلاقنا ، لا بأعين الآخرين .

ان كل رجل صعد في السماء شجاعا و قويا لن يصعد الا عن طريق سلم اسمه : ظهور الشعب الضعيف و الابرياء .

فوجب النظر اذا ما كان صعد عن ظهر البريء رغما عنه ام ان كان هذا الاخير هو من حمله ورفع من شأنه.

اذا ما كان لك الخيار يا اخي بين صلاح الدين الايوبي و هتلر . من كنت ستختار ؟ اتقول انهما معا ؟ لا و لا و لا . رغم اني اعجب بهتلر لإرادته و قوة شخصيته . لكني آخذ هذه الامور بكل تحفظ .

المهم في كل هذا و خلاصة قولي انه قد نعجب بشخصية و ان لم تكن مسلمة لكن ان بقيت هذه الشخصية لنصرة المظلوم بالعدل لا لنصرة المظلومين ثم استعبادهم !!!!

الى هذا اليوم ما اعرفه هو ان الشخصية التي تنهض لنصرة المظلوم تُقتَل او تُنفى .

اما سياسيو اليوم فاراهم مثل قطع الشطرنج تقوم امريكا و اليهود ومن وراءهم بتحريكهم كما يحبون . كلهم دون استثناء !! العرب و غير العرب !!!

في الختام يبقي منطقي يقول ان خير الانام سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم . وسأعجب بمن اطاعه و عمل بما عمل .
وان لم يكن مسلما فسأعجب بمن عدل حقيقة لصالح المستضعفين من المسلمين وقد يكون هذا اقرب الى الاسلام مثل النجاشي .
ولم ار بعد احدا كذلك لا من المسلمين و لا من غيرهم و اصدقهم كان صدام رحمه الله.

( من الرجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ) .
نحن بانتظار ان يبرز هؤلاء المذكورون في هذه الآية : " منهم من ينتظر " اين هم ؟
لكن صدقوا ما عاهدوا الله عليه

وعليكم السلام وشكرا لك على الترحيب والكلام الطيب
أعجبني ردك كثيرا وأعجبني أكثر استدلالك بالنجاشي ملك الحبشة ، هذا الذي جعل العدل من مبادئه ولو لم يكن مسلما بعد ، وما كان الرسول - صلى الله عليه وسلم -أن يرسل أصحابه إلى ملك ظالم .. لكن ردك انتهى باستفهام مثلما انتهت أغلب الردود باستفهام ، وربما الخوف من الخروج عن الصواب يدفعنا إلى الاستفهام ، ولعلني من خلال تفرقتك بين من يحرروا الناس لاجل الحرية وبين من يحررونهم لاجل الاستعباد أستطيع أن أفرق بين هتلر وصلاح الدين وشتان بين الاثنين .........شكرا وبارك الله فيك

[** مريم **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصديق عثمان

وعليكم السلام وشكرا لك على الترحيب والكلام الطيب
أعجبني ردك كثيرا وأعجبني أكثر استدلالك بالنجاشي ملك الحبشة ، هذا الذي جعل العدل من مبادئه ولو لم يكن مسلما بعد ، وما كان الرسول - صلى الله عليه وسلم -أن يرسل أصحابه إلى ملك ظالم .. لكن ردك انتهى باستفهام مثلما انتهت أغلب الردود باستفهام ، وربما الخوف من الخروج عن الصواب يدفعنا إلى الاستفهام ، ولعلني من خلال تفرقتك بين من يحرروا الناس لاجل الحرية وبين من يحررونهم لاجل الاستعباد أستطيع أن أفرق بين هتلر وصلاح الدين وشتان بين الاثنين .........شكرا وبارك الله فيك

الحمد لله انك فهمت قصدي . وبارك الله فيك .

[صالح القسنطيني]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
أهلا بالأخ الحبيب والصديق الغائب صاحب الأوسمة الذهبية والفضية في الابداع والسلوك وكل خير ، يشرفني أن أرد على أعضاء بحجم مستوى الذين زينوا هذا الموضوع وأنت أحدهم ، ويشرفني أن أتعلم من الإخوة ماجهلته من أمور .
إن استدلالك بكلام بن حزم جعلني أبحث عن حديث مررت به في يو ما وفضلت أن أنقله لكم للمناقشة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد:
إنّ كلام ابن حزم الأندلسي كلام محفوظ مستمد من التأريخ و حال المسلمين مرّ العصور. و إنّ المقلب لصفحات تاريخ المسلمين يجدها قد ملئت بالفتوحات في مشارق الأرض و مغاربها و يجد وراء كل فتح من تلك الفتوحات رجلا سنيا ما كان مبتدعا داعيا للبدع فضلا على أن يكون مظهرا للرفض كما أنه سيجد تلك النقاط السوداء التي كتبت في جبين التأريخ كتبها ملوك المسلمين و أمرائهم الذين امتطوا البدع و تكالبت بهم الأهواء و لا يخفى عليك حال الدولتين العبيدية الباطنية و العثمانية و ما أصاب الإسلام و المسلمين في تلك الأزمة. فالله نصر دينه و فتح ديار الكفّار على يد رجال سنيين ما كانوا مبتدعة فضلا أن يكونوا روافض.
ثم لتعلم يا حبيب أن الحديث التي ذكرته حجّة عليك لا لك لأنّ الحديث فيه: (( إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر)) و ذلك أنّ الألف و اللام من الدين للعهد و المقصود به الدين الذي جاء به محمّد بن عبد الله و هو دين التوحيد و العقيدة الصحيحة السليمة المستقيمة الصافية العقيدة المستمدة من الكتاب و السنّة فالله ينصر هذا الدين نصرا ظاهرا بينا و الدين محفوظ لم يميّع و لم يضيّع.
و أمّا أن يميّع ديننا و تطمس معالم التوحيد و تمحى أعلام السنّة و تستبدل بأعلام الرفض و الضلال و البدع و الأهواء و نزعم أنّ هذا من نصر دين الله فهذا و الله ضلال كبير.
نعم قد استعان الرسول بكفار و نصر به و لكن الأمر الذي يجب أن نتفطّن له هل تلك الاستعانة محسوبة للدين أم عليه فالأمر الأوّل هو الذي كان زمن النبوة و الخلافة الراشدة و الأمر الثاني هو الذي عاشه المشلمون في هذه الأعصار المتأخرة.
فلا تعارض البتة بين كلام ابن حزم و الحديث فكلام ابن حزم محفوظ شهد التأريخ على صحته و الحديث من كلام النبوّة و الله ينصر دينه على يد الرّجل الفاجر و ما فتح شبرا واحدا من ديار الكفّار على يد مبتدع و الدين محفوظا سليما ظاهرا ما ضيّع و ميّع.
ثم لتعلم أنّ الأمير الفاجر في نفسه ضرره على الإسلام و المسلمين أهون من ضرر الأمير المبتدع فالأول ضرر على نفسه و الثاني ضرره على جميع الأمّة فقد ابتلي بعض خلفاء بني العباس الشهوات و لكن كان الدين محفوظا ظاهرا و السنة منشورة لها أعلام بيّنة و جاهدوا و فتحوا و لا تخفى عليكم سيرة هارون الرّشيد.
ثم لما ذبّت البدع إلى الأمراء و قيل بها وقع ما وقع و اختلت عقيدة المسلمين و وقعت الفتن الكبرى و امتحن النّاس و عقّتلوا و عذبوا و كانت محنة الأئمة كمحنة البخاري و الإمام أحمد و محنة شيخ الإسلام أبو العباس و غيرهم.

قلّب يا أيّها الأستاذ الصديق صفحات التأريخ و انظر بعين العدل و الإنصاف إلى كل فاتح عظيم هل كان سنيا أم مبتدعا و هل فتحات السنين هي التي كتب لها البقاء أم حروب المبتدعة. قلب يا أستاذنا و اقرا ما سطّر فالتأريخ مزبور و أسفاره مشهورة معلومة.

و لكن تنبه و تفطن للدين اين حفظ و ظهر و لم يميع و لم يضيّع

لقد قرأ المنصفون فقالوا: (( ما استعين على الروافض بمثل التأريخ)) – كلمات ذهبية قالها المنصفون – فهل إذا قرأنا نحن التأريخ سنقول مثول قولهم و هو الحق و ننظم أنفسنا في سلكهم. أم أننا سنتأوّل و نزعم أنّ الروافض قد نصروا الدين؟؟؟

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد:
إنّ كلام ابن حزم الأندلسي كلام محفوظ مستمد من التأريخ و حال المسلمين مرّ العصور. و إنّ المقلب لصفحات تاريخ المسلمين يجدها قد ملئت بالفتحات في مشارق الأرض و مغاربها و يجد وراء كل فتح من تلك الفتحات رجلا سنيا ما كان مبتدعا داعيا للبدع فضلا على أن يكون مظهرا للرفض كما أنه سيجد تلك النقاط السوداء التي كتبت في جبين التأريخ كتبها ملوك المسلمين و أمرائهم الذين امتطوا البدع و تكالبت بهم الأهواء و لا يخفى عليك حال الدولتين العبيدية الباطنية و العثمانية و ما أصاب الإسلام و المسلمين في تلك الأزمة. فالله نصر دينه و فتح ديار الكفّار على يد رجال سنيين ما كانوا مبتدعة فضلا أن يكونوا روافض.
ثم لتعلم يا حبيب أن الحديث التي ذكرته حجّة عليك لا لك لأنّ الحديث فيه: (( إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر)) و ذلك أنّ الألف و اللام من الدين للعهد و المقصود به الدين الذي جاء به محمّد بن عبد الله و هو دين التوحيد و العقيدة الصحيحة السليمة المستقيمة الصافية العقيدة المستمدة من الكتاب و السنّة فالله ينصر هذا الدين نصرا ظاهرا بينا و الدين محفوظ لم يميّع و لم يضيّع.
و أمّا أن يميّع ديننا و تطمس معالم التوحيد و تمحى أعلام السنّة و تستبدل بأعلام الرفض و الضلال و البدع و الأهواء و نزعم أنّ هذا من نصر دين الله فهذا و الله ضلال كبير.
نعم قد استعان الرسول بكفار و نصر به و لكن الأمر الذي يجب أن نتفطّن له هل تلك الاستعانة محسوبة للدين أم عليه فالأمر الأوّل هو الذي كان زمن النبوة و الخلافة الراشدة و الأمر الثاني هو الذي عاشه المشلمون في هذه الأعصار المتأخرة.
فلا تعارض البتة بين كلام ابن حزم و الحديث فكلام ابن حزم محفوظ شهد التأريخ على صحته و الحديث من كلام النبوّة و الله ينصر دينه على يد الرّجل الفاجر و ما فتح شبرا واحدا من ديار الكفّار على يد مبتدع و الدين محفوظا سليما ظاهرا ما ضيّع و ميّع.
ثم لتعلم أنّ الأمير الفاجر في نفسه ضرره على الإسلام و المسلمين أهون من ضرر الأمير المبتدع فالأول ضرر على نفسه و الثاني ضرره على جميع الأمّة فقد ابتلي بعض خلفاء بني العباس الشهوات و لكن كان الدين محفوظا ظاهرا و السنة منشورة لها أعلام بيّنة و جاهدوا و فتحوا و لا تخفى عليكم سيرة هارون الرّشيد.
ثم لما ذبّت البدع إلى الأمراء و قيل بها وقع ما وقع و اختلت عقيدة المسلمين و وقعت الفتن الكبرى و امتحن النّاس و عقّتلوا و عذبوا و كانت محنة الأئمة كمحنة البخاري و الإمام أحمد و محنة شيخ الإسلام أبو العباس و غيرهم.

قلّب يا أيّها الأستاذ الصديق صفحات التأريخ و انظر بعين العدل و الإنصاف إلى كل فاتح عظيم هل كان سنيا أم مبتدعا و هل فتحات السنين هي التي كتب لها البقاء أم حروب المبتدعة. قلب يا أستاذنا و اقرا ما سطّر فالتأريخ مزبور و أسفاره مشهورة معلومة.

و لكن تنبه و تفطن للدين اين حفظ و ظهر و لم يميع و لم يضيّع

لقد قرأ المنصفون فقالوا: (( ما استعين على الروافض بمثل التأريخ)) – كلمات ذهبية قالها المنصفون – فهل إذا قرأنا نحن التأريخ سنقول مثول قولهم و هو الحق و ننظم أنفسنا في سلكهم. أم أننا سنتأوّل و نزعم أنّ الروافض قد نصروا الدين؟؟؟

شكرا لك أخي صالح على التتبع ، ها أنت مرة أخرى تخرج عن الموضوع وتخلط الا عتراف بالتبعية ، ولو تمعنت قول ابن حزم ، تجده يقول : مافتح الله شبرا من أرض الاسلام على يد مبتدع ، وكلمة على يد تقصد أن المبتدع يكون في القيادة قبل أن يكون ضمن الجيوش ، وهذا هو تميع الدين الذي يرفضه كل ذي عقيدة سليمة وهذا هو الذوبان الذي تحدث عنه الأخ صوت خافت فرفضه ورفضناه أما الحديث فهو يتكلم عن مساندة الرجال لنا دون أن نميع في الدين أو نساوم مبادءه وعقيدته ، وفي هذا الباب ذكرنا شافيز وجورج جالاوي ... وقد نبهت في كل تدخلاتي أنني أقصد صفات الرجال الذين ينطبق عليهم قول خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام لو فقهوا ، وقد عقب الاخوة فذكروا النجاشي ملك الحبشة النصراني الديانة لكنه كان عادلا لا يظلم عنده أحد ، وقد نصر الاسلام وأسلم ، ولو أنك قرأت كل مداخلتي على ردك والتفريق بين الرجال لفهمت قصدي جيدا ، ولكنك انطلقت من نظرة خاطئة وهي أننا نريد أن نجعل من الروافض أسيادا علينا نتبعهم في كل أمر فكان تحليلك مجانبا للصواب ... إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، ولكنه من السهل أن تقول أنا على منهج أهل السنة ، وتترك المجال للافساد في أرض الله وترى إبادة المسلمين وتقتيلهم وتسكت ، وتسمح بإنشاء قواعد عسكرية على الأراضي الطاهرة ، وتغلق الحدود أمام إخوانك الهاربين من الموت ومن جبروت الأعداء ووحشيتهم .. من السهل أن نفعل هذا ، وسنكون كلنا زعماء في هذا فهو لا يكلف سوى كلاما ، ولكن الصعب أن تقول كلمة الحق أمام الظالمين ولا تنتظر سوى معارضة أو قتلا ..هذه هي المواقف التي تحتاج إلى رجال حقيقيين ، وأنا بهذا الموضوع أأكد بأن الرجل قد يكون في صف المسلمين ، وقد يكون في غير صفهم ، وإن كان الاسلام لا ينصر بغير سني فإنه لا ينصر بخونة جبناء ولن ينصر إلا برجال أشداء ، وقد تصفحت التاريخ ولو بقدر قليل فماوجدت الاسلام نصر بغير رجال ...أتمنى أن تقرأ ردي جيدا وتتمعنه حتى تصلك الفكرة التي أريدها ..... وشكرا يا صديقي

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد:
إنّ كلام ابن حزم الأندلسي كلام محفوظ مستمد من التأريخ و حال المسلمين مرّ العصور. و إنّ المقلب لصفحات تاريخ المسلمين يجدها قد ملئت بالفتحات في مشارق الأرض و مغاربها و يجد وراء كل فتح من تلك الفتحات رجلا سنيا ما كان مبتدعا داعيا للبدع فضلا على أن يكون مظهرا للرفض كما أنه سيجد تلك النقاط السوداء التي كتبت في جبين التأريخ كتبها ملوك المسلمين و أمرائهم الذين امتطوا البدع و تكالبت بهم الأهواء و لا يخفى عليك حال الدولتين العبيدية الباطنية و العثمانية و ما أصاب الإسلام و المسلمين في تلك الأزمة. فالله نصر دينه و فتح ديار الكفّار على يد رجال سنيين ما كانوا مبتدعة فضلا أن يكونوا روافض.
ثم لتعلم يا حبيب أن الحديث التي ذكرته حجّة عليك لا لك لأنّ الحديث فيه: (( إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر)) و ذلك أنّ الألف و اللام من الدين للعهد و المقصود به الدين الذي جاء به محمّد بن عبد الله و هو دين التوحيد و العقيدة الصحيحة السليمة المستقيمة الصافية العقيدة المستمدة من الكتاب و السنّة فالله ينصر هذا الدين نصرا ظاهرا بينا و الدين محفوظ لم يميّع و لم يضيّع.
و أمّا أن يميّع ديننا و تطمس معالم التوحيد و تمحى أعلام السنّة و تستبدل بأعلام الرفض و الضلال و البدع و الأهواء و نزعم أنّ هذا من نصر دين الله فهذا و الله ضلال كبير.
نعم قد استعان الرسول بكفار و نصر به و لكن الأمر الذي يجب أن نتفطّن له هل تلك الاستعانة محسوبة للدين أم عليه فالأمر الأوّل هو الذي كان زمن النبوة و الخلافة الراشدة و الأمر الثاني هو الذي عاشه المشلمون في هذه الأعصار المتأخرة.
فلا تعارض البتة بين كلام ابن حزم و الحديث فكلام ابن حزم محفوظ شهد التأريخ على صحته و الحديث من كلام النبوّة و الله ينصر دينه على يد الرّجل الفاجر و ما فتح شبرا واحدا من ديار الكفّار على يد مبتدع و الدين محفوظا سليما ظاهرا ما ضيّع و ميّع.
ثم لتعلم أنّ الأمير الفاجر في نفسه ضرره على الإسلام و المسلمين أهون من ضرر الأمير المبتدع فالأول ضرر على نفسه و الثاني ضرره على جميع الأمّة فقد ابتلي بعض خلفاء بني العباس الشهوات و لكن كان الدين محفوظا ظاهرا و السنة منشورة لها أعلام بيّنة و جاهدوا و فتحوا و لا تخفى عليكم سيرة هارون الرّشيد.
ثم لما ذبّت البدع إلى الأمراء و قيل بها وقع ما وقع و اختلت عقيدة المسلمين و وقعت الفتن الكبرى و امتحن النّاس و عقّتلوا و عذبوا و كانت محنة الأئمة كمحنة البخاري و الإمام أحمد و محنة شيخ الإسلام أبو العباس و غيرهم.

قلّب يا أيّها الأستاذ الصديق صفحات التأريخ و انظر بعين العدل و الإنصاف إلى كل فاتح عظيم هل كان سنيا أم مبتدعا و هل فتحات السنين هي التي كتب لها البقاء أم حروب المبتدعة. قلب يا أستاذنا و اقرا ما سطّر فالتأريخ مزبور و أسفاره مشهورة معلومة.

و لكن تنبه و تفطن للدين اين حفظ و ظهر و لم يميع و لم يضيّع

لقد قرأ المنصفون فقالوا: (( ما استعين على الروافض بمثل التأريخ)) – كلمات ذهبية قالها المنصفون – فهل إذا قرأنا نحن التأريخ سنقول مثول قولهم و هو الحق و ننظم أنفسنا في سلكهم. أم أننا سنتأوّل و نزعم أنّ الروافض قد نصروا الدين؟؟؟

شكرا لك أخي صالح على التتبع ، ها أنت مرة أخرى تخرج عن الموضوع وتخلط الا عتراف بالتبعية ، ولو تمعنت قول ابن حزم ، تجده يقول : مافتح الله شبرا من أرض الاسلام على يد مبتدع ، وكلمة على يد تقصد أن المبتدع يكون في القيادة قبل أن يكون ضمن الجيوش ، وهذا هو تميع الدين الذي يرفضه كل ذي عقيدة سليمة وهذا هو الذوبان الذي تحدث عنه الأخ صوت خافت فرفضه ورفضناه أما الحديث فهو يتكلم عن مساندة الرجال لنا دون أن نميع في الدين أو نساوم مبادءه وعقيدته ، وفي هذا الباب ذكرنا شافيز وجورج جالاوي ... وقد نبهت في كل تدخلاتي أنني أقصد صفات الرجال الذين ينطبق عليهم قول خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام لو فقهوا ، وقد عقب الاخوة فذكروا النجاشي ملك الحبشة النصراني الديانة لكنه كان عادلا لا يظلم عنده أحد ، وقد نصر الاسلام وأسلم ، ولو أنك قرأت كل مداخلتي على ردك والتفريق بين الرجال لفهمت قصدي جيدا ، ولكنك انطلقت من نظرة خاطئة وهي أننا نريد أن نجعل من الروافض أسيادا علينا نتبعهم في كل أمر فكان تحليلك مجانبا للصواب ... إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، ولكنه من السهل أن تقول أنا على منهج أهل السنة ، وتترك المجال للافساد في أرض الله وترى إبادة المسلمين وتقتيلهم وتسكت ، وتسمح بإنشاء قواعد عسكرية على الأراضي الطاهرة ، وتغلق الحدود أمام إخوانك الهاربين من الموت ومن جبروت الأعداء ووحشيتهم .. من السهل أن نفعل هذا ، وسنكون كلنا زعماء في هذا فهو لا يكلف سوى كلاما ، ولكن الصعب أن تقول كلمة الحق أمام الظالمين ولا تنتظر سوى معارضة أو قتلا ..هذه هي المواقف التي تحتاج إلى رجال حقيقيين ، وأنا بهذا الموضوع أأكد بأن الرجل قد يكون في صف المسلمين ، وقد يكون في غير صفهم ، وإن كان الاسلام لا ينصر بغير سني فإنه لا ينصر بخونة جبناء ولن ينصر إلا برجال أشداء ، وقد تصفحت التاريخ ولو بقدر قليل فماوجدت الاسلام نصر بغير رجال ...أتمنى أن تقرأ ردي جيدا وتتمعنه حتى تصلك الفكرة التي أريدها ..... وشكرا يا صديقي

[صالح القسنطيني]

ثم أدعوك للتأمل في هذه الاية: (( هو الذي أرسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدّين كلّه)) فسّر الهدى بالعلم النافع و التوحيد و العقيدة الصحيحة و فسّر دين الحق بالعمل الصالح.
ثم قال : (ليظهره) أي يعليه و الظهور يكون بالسيف و السنان و يكون بالحجّة و البرهان و لا بد لظهور الدين من مظهر يجري الله على يديه الظهور. و ظهور الدين يعنى ظهور عقيدة التوحيد الصحية و ظهور العمل الصلح و ضد التوحيد الشرك و الكفر و ضد العمل الصالح البدع و الضلال.
و هل إذا ظهر رافضي يحمل عقيدة الرفض و الزندقة ثم بعد نصرته يقوم بنشرها ييعدّ هذا من ظهور دين الله.؟؟
أم أنه ظالم يضرب ظالم و في الدعاء: ((اللهم اضرب الظالمين بالظالمين و أخرجنا من بين ظهورهم سالمين))

[صالح القسنطيني]

و سأجيبك عما سألت من بعد و قبل أن أجيب أجب :

سألت عن زعماء الرفض و قد كانوا مر العصور و لم يخل عصر من الروافض و زعمائهم

فهل عظمهم علماء الإسلام و مدحوهم و زكوهم و رفعوا قدرهم؟؟؟

أم قالوا أن حسناتهم قد غرقت في ضلالهم و سبهم للصحابة و لن يكونوا زعماء لدين الله و إن تزببوا على ظهور الحمقى و الجاهلين؟؟


و قالوا: ما اغتر بزعماء الرفض إلا الجاهلون

[ع.جمال]

السلام عليكم.الحمد لله على عوتك إلى المنتدى وأتمنى أن تكون قد استرحت قليلا وإن كان قد حكم على أمثالنا عدم الراحة .المهم بارك الله فيك على الموضوع القيم ،ولك مني جزيل الشكر والتقدير.

[الغزالي]

......... يحكى أن طالبا تقدم إلى امتحان في مادة البيولوجيا وكان كل ما حضره هو معلومات كثيفة عن الدودة.......فلما وضع السؤال أمامه كان حول الفيل ........ فاحتار صاحبنا ماذا يفعل .............. وفي خضم حيرته تفطن إلى حيلة تخرجه من المأزق فكتب على الورقة :
الفيل حيوان ضخم الجثة له أذنان كبيرتان وخرطوم طويل يشبه شكله الدودة، والدودة هي حشرة ........... وهكذا أفرغ ما في جعبته من معلومات عن الدودة، تذكرت هذه القصة وأنا أقرأ ردود الإخوة الكرام الذين أجد نفسي تلميذا فاشلا أمامهم وقد تاهت لغة وحجة وتمكنا يقل نظيره ولكنها للأسف خارج الموضوع وأعتقد أن الأخ الصديق ما طرح هذا الموضوع لينحو هذا النحو ويمكن أن أبسط مقصده إذا سمح لي وسمح لي الأخوة الكرام الذين أستسمحهم بإعادة قراءة الموضوع بتأني.
المقصود بكلام الأخ ليس الحب والولاء لغير المسلمين ولا الإفتتان ولا الإنجذاب ولا التقليد فالقاعدة معروفة لكل مسلم الولاء للمسلمين والبراء من كل كافر أو مشرك هذه قاعدة لا يجادل فيها مسلم ولا أعتقد أن الصديق يجهلها ........الأمر ببساطة عندما ترى رجلا كـ غلاواي يتحدى عنجهية الصهاينة والأمريكان ويمرغ أنوف المتصهينين من العرب والمسلمين ويرمي مستقبله السياسي تحت قدميه ومعهما صالونات أوربا فقط ليمسح دمعة طفلة في غزة ويحمل لها أطنان الدواء والغذاء ولا يكل ولا يمل ويدفع ماله وروحه من أجل ذلك في الوقت الذي ترى فيه ألاة الأمور عندنا من أمرنا بطاعتهم ولو اخذوا أموالنا وجلدوا ظهورنا وهم يخرسون عن قول كلمة لا لأمريكا ولإسرائيل ترى حسني مبارك المسلم يحاصر غزة ويمنع عنها الغذاء والدواء بل ويستشار في ضرب غزة فيبارك ذلك لا بارك الله فيه ويحكم شعبه بالحديد والنار ويركن إلى الدنيا وينسى الآخرة لم تحركه الطائرات التي تدك غزة فتمزق الأطفال والنساء والشيوخ والرجال وتهدم البيوت والمساجد والكنائس وعندما ينطق يحمل الشهيد واليتيم والجريح والمجاهد المسؤولية ومثله سلاطين وملوك ورؤساء العرب والمسلمين.
من أحترم بالله عليك مبارك أم غلواي هل أحتاج إلى فتوى لذلك والله إن قلبي لا يحتاج لفتوى وأقولها عاليا
أحترمك يا غلواي................ أحترمك يا غلواي.............. أحترمك يا غلواي
أحتقرك يا مبارك وأحتقر كل حاكم سار على نهجك وأحتقر كل من يسير في فلك الأمريكان والصهاينة وأحتقر كل ظالم ومستبد وأحتقر كل من يأله الحاكم ويدعوا إلى عبادته وأحتقر كل من عبد للحكام طريقا لاستعباد شعوبهم.
كيف أقارن موقف شافيز غير المسلم بموقف الرئيس عباس المسلم، شافيز الذي ينتقد إسرائيل ويطرد سفيرها ويسمي جرائم الصهاينة باسمها ويرافع من أجل فلسطين وقتلى فلسطين وأرامل فلسطين، وبين مواقف عباس الذي تآمر على قتل عرفات وقادة المجاهدين عباس الذي كان ينسق أمنيا مع الإسرائيليين في الوقت الذي كانت ال f16 تمحو آثار الإسلام والمسلمين في غزة
عباس الذي أنشأ مع العميل دحلان ميليشيا تصفي المجاهدين.
كلامي على غالواي ينسحب على شافيز و ما قلته على مبارك ينسحب على عباس
.
.
.
هذا كلامي أنا أبومحمد ربما يفتقر إلى حكمة الصديق وتواضع السلطان وسعة اطلاع أبوالريم والقسنطيني
لكنه رأيي الذي لم أماري فيه ولم أحابي أحدا بل خرج هكذا يترجم حال المسلم المغبون الذي قتله عدوه بيد أخيه
وآسف على الإطالة