طبقات قبائل الذواوده فى الشرق الجزائرى ....أمراء تحت الخيم

[مريم888]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

وعليكم السلام اخى رؤوف بعد طول غياب

و لقد عدنا نحن كذالك بعد ما فرضوا علينا حصار مجحف و اتهمونا اتهمات خطيره نحن منها بريئين و لم اريد التسجيل بأسم جديد حتى تم بحمد الله فك الحصار علينا

اما كلامك اخى رمزى فيه الكثير من الصحه و يدل على انك انسان تفهم التاريخ و لست كبعض السطحيين خاصة البنات لا يفهمون فى التاريخ شيء المهم ما تكلمت عليه اخى رؤوف يسميه بن خلدون بالأجيال و عند آخرين يسمى بالطبقات ....اى يعنى كل قبيله كبيره تشهد اجيال و طبقات وهناك من لا تشهد اى طبقات ولا اجيال و تختفى و تنتثر و تنكسر شوكتها

من بين القبائل التى شهدت طبقات قبيلة زناته الكبيره ومن آخر طبقاتها و جيلها الأخير هم بنى مرين و بنى عبد الواد .... وهم بدورهم اندثروا فى العهد التركى
مثال بنى عبد الواد اندثروا فى العهد التركى ليفسحوا المجال لقبائل بنى عامر و حميان و الغسول و ذوى عبد الله المعقليه لتحل محلهم فى الغرب الجزائرى كثقل بدوى مسيطر على السهول وما نعرف انا شخصيا اخى ما تبقى من بنى عبدالوادى هم بنى مطهر حلفاء بنى خراج المعاقله وهم الآن فى تلمسان ...اما العائله المالكه الزيانيه اكيد اندثرت و انمجت فى المجتمع المدنى المتحضر فى مدينة تلمسان وربما بقية بنى عبد الواد هم مندمجين فى بنى عامر و الغسول و الله اعلم

اما الذواوده حافظت على آخر طبقاتها الى غاية العصر الفرنسي و المتمثل فى اولاد بوعكاز بن فرحات و هم أهل العز و الجاه فى الذواوده منذ قرون لكن بقية الذواوده انتشروا بين التلول و الجبال و الصحارى لكن عصبية الذواوده انتقلت من طبقه الى آخرى و استقرت فى آخرهم بيت بوعكاز و آخرهم فرحات بن السعيد و ثم اقصت فرنسا ابنه الآغا على باى بن فرحات من الحكم فى اقليم بسكره ووادى ريغ وورقله ووادى سوف سنة 1870 م واعطته قيادة صغيره فى باتنه و بذالك انتهت و انكسرت شوكة الذوواده لاى الآبد و بعده استقر اغلب اولاد بوعكاز اهل العز فى الذواووده فى العمله و بازر سكره وهم المعروفين بالذواوده فى سطيف و تغنى بهم المغنى نور الدين السطايفى

اما ما يخص اولادعبد النور و التلاعمه فهم بالاساس احلاف قبليه نواتها من بنى رياح فى الاساس وهم قبائل ناطقه بالعربيه منذ قرون وهذا حسب شيوخنا قبيلة رحمان وكما تعلم اخى ان العرب الغرابه و رحمان منهم مصايفهم التاريخيه و الى الآن هى مناطق عرش اولاد عبد النور و اصهارناو حلفائنا التاريخيين هم فرع الكواوشه العبدالنورى منذقرون منذ العهد التركى كما قاللى اجدادنا .... و حسبهم انهم من عرش اولاد ماضى المهم اخى عبد النور و هم حلف ل32 بطن اغلبهم من اصول عربيه و فيهم فروع من بربر مستعربه ... وهناك من يقول انهم من سلالة عبد النور الرياحى و لعلمك ان تلك المناطق هى مناطق مصايف بنى رياح التاريخيه عبر قرون و استقر اغلب بنى رياح فى تلك المناطق عبر التاريخ ومنهم قبيلة ضمبر المرداسيه الريايحه التى تستقر الآن فى منطفة وادى العثمانيه مثلا
ام التلاغمه هو حلف جغرافى يظم فروع اولاد صوله الذواوده ومعهم فروع بربريه من اولاد سلام الشاويه ولكن الجميع مستعرب و لغتهم العربيه الآن و هاته الاحلاف تشكلت فى العهد التركى و كانت قبائل مخزنيه بالاساس و كانت تحت سلطة شيخ العرب الذوادى المتحالف مع الحكم التركى كما هو معروف

كما رأيت اخى رؤوف هاته الاحلاف هى فى الاساس خليط بين العرب و البربر و لا يمكن ان تظمها الا الى العروبه كأنتماء ثقافى يجمعهم
اما قضية الرحابه لعمل اخى ونحن قبيلة رحمان العربيه فى وقت قريب كانت عندنا الرحابه و لكن الآن اختفت .....يعنى الرحابه ليست دليل على الانتماء الى البربر مثلا او الى العرب مثلا وهذا يعزز المفهوم الشاوى البدوى وانه مفهوم ثقافى مختلط بربرى عربى

اخى رؤوف فى الاخير تقبل احترماتى الأخويه ليك


سلام

ليكن في علمك ايها العروبي ان من قسنطينة الى بجاية و سطيف هي مواطن قبائل سدويكش و هي كثيرة جدا كما قال ابن خلدون و انت تستغل استعراب هذه القبائل لتنسبها الى ذواودتك الاعراب الصحراويين و هذا ما قاله ابن خلدون عن قبائل سدويكش
الخبر عن سدويكش ومن إليهم من بقايا كتامة في مواطنهم.
هذا الحي لهذا العهد وما قبله من العصور يعرفون بسدويكش وديارهم في مواطن كتامة ما بين قسنطينة وبجاية في البسائط منها ولهم بطون كثيرة مثل سيلين وطرسون وطرغيان وموليت وبني فتنة وبني لمائي وكايارة وبني زغلان والنورة وبني مزوان ووارمسكن وسكوال وبني عيار وفيهم من لماتة ومكلاتة وريغة والرياسة على جميعهم في بطن منهم يعرفون أولاد سواق لهم جمع وقوة وعدة وكان جميع هذه البطون وعيالهم غارمة فيمتطون الخيل ويسكنون الخيام ويظعنون على الإبل والبقر ولهم مع الدول في ذلك الوطن استقامة وهذا شأن القبائل الأعراب من العرب لهذا العهد.
وهم ينتفون من نسب كتامة ويفرون منه لما وقع منذ أربعمائة سنة من النكير على كتامة بانتحال الرافضة وعداوة الدول بعدهم فيتفادون بالانتساب إليهم وربما انتسبوا في سليم من قبائل مضر وليس ذلك بصحيح وإنما هم من بطون كتامة وقد ذكرهم مؤرخو صنهاجة بهذا النسب ويشهد لذلك الموطن الذي استوطنوه من أفريقية.
ويذكر نسابتهم ومؤرخوهم أن موطن أولاد سواق منهم كان في قلاع بني بو خصرة من نواحي قسنطينة ومنه انتقلوا وانتشروا في سائر تلك الجهات وأولاد سواق بطنان وهم: أولاد علاوة بن سواق وأولاد يوسف بن حمو بن سواق فأما أولاد علاوة فكانت الرياسة على قبائل سدويكش لهم فيما سمعناه من مشيختنا وأن ذلك كان لعهد دولة الموحدين وكان منهم علي بن علاوة وبعده ابنه طلحة بن علي وبعده أخوه يحيى بن علي وبعده أخوهما منديل بن علي عزل تازير بن أخيه طلحة.
لما بويع السلطان أبو يحيى بقسنطينة سنة عشر من هذه المائة وقع من تازير انحراف عن طاعته واعتلوا بطاعة ابن الخلوف بجاية فقدم عوضا منه عمه منديل ثم استبدل منهم أجمعين بأولاد يوسف فشمروا في طاعته وأبلوا وغلب السلطان على بجاية وقتل ابن الخلوف فظهر أولاد يوسف وزحموا أولاد علاوة وأخرجوهم من الوطن فصاروا إلى عياض من أفاريق هلال وسكنوا في جوارهم بجبلهم الذي وطنوه المطل على المسيلة واتصلت الرياسة على سدويكش في أولاد يوسف وهم لهذا العهد أربع قبائل: بنو محمد بن يوسف وبنو المهدي وبنو إبراهيم بن يوسف والعزيزيون وهم منديل وظافر وجري وسيد الملوك والعباس وعيسى والست أولاد يوسف وهم أشقاء وأمهم تاعزيزت فنسبوا إليها وأولاد محمد والعزيزيون يوطنون بنواحي بجاية وأولاد المهدي وإبراهيم بنواحي قسنطينة.
وما زالت الرياسة في هذه القبائل الأربع تجتمع تارة في بعضهم وتفترق أخرى إلى هذا العهد وكانت الأخرى دولة مولانا السلطان أبي يحيى اجتمعت رياستهم لعبد الكريم بن منديل بن عيسى من العزيزيين ثم افترقت واستقل كل بطن من هؤلاء الأربعة برياسة وأولاد علاوة في خلال هذا كله بجبل عياض ولما تغلب بنو مرين على أفريقية نكر السلطان أبو عنان أولاد يوسف ورماهم بالميل إلى الموحدين وصرف الرياسة على سدويكش إلى مهنا من تازير بن طلحة من أولاد علاوة فلم يتم له ذلك وقتله أولاد يوسف ورجع أولاد علاوة إلى مكانهم من جبل عياض.
وكان رئيسهم لهذه العصور عدوان بن عبد العزيز بن زروق بن علي بن علاوة وهلك ولم تجتمع رياستهم بعده لأحد وفي بطون سدويكش هؤلاء بطن مرادف أولاد سواق في الرياسة على بعض أحيائهم وهم بنو سكين ومواطنهم في جوار لواتة بجبل تابور وما إليه من نواحي بجاية ورياستهم في بني موسى بن ثابر منهم أدركنا ابنه صخر بن موسى واختصه السلطان أبو يحيى بالرياسة على قومه وكان له مقامات في خدمته ثم عرف بعده في الوفاء ابنه الأمير أبو حفص فلم يزل معه إلى أن وقع به بنو مرين بناحية قابس وجيء به مع أسرى الوقيعة فقطعه السلطان أبو الحسن من خلاف وهلك بعد ذلك وقام برياسته ابنه عبد الله وكان له فيها وفي خدمة السلطان بجاية شأن إلى أن هلك لأعوام ثمانين وولي ابنه محمد من بعده والله وارث الأرض ومن عليها.

و لعلمك انا لست صغيرة السن انا انهيت دراستي الجامعية منذ سنين