طبقات قبائل الذواوده فى الشرق الجزائرى ....أمراء تحت الخيم

[raouf 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

يا اخى الكريم الذواوده و الدوله الحفصيه كان تاريخهم متشابك فيه فترات سلم و أخرى حرب

وما لجوء افراد من العايله المالكه الحفصيه الى ذواوده لطلب الملك هو دليل قاطع على ان الذواوده لهم قدره عسكريه قادره لمواجهة دوله بحجم الدوله الحفصيه ولا توجد اى قبيله فى الشرق الجزائرى كانت قادره على مواجه الدوله الحفصيه مثل الذواوده و فعلا لجأ اليها العديد من افراد الدوله الحفصيه لطلب الملك ...وكان شيخ الذواوده يستطيع جمع حوالى 10 ألآف فارس ما عدا المشاة و القبائل المواله لذواوده كانت على اتم الاستعداد للحروب ..كل هذا دعى المنشقين من العائله المالكه اللجوء أليهم من دون بقية القبائل التى فى الشرق و التى لم تكن فى حجم سلطة و قوة الذواوده

اماقضية الخلافه معروفه فى تاريخ الدوله الحفصيه بعد موت السلطان ابو زكريا ,,,جاء ابنه و بويعه بالخلافه الاسلامه و تلقب بالمستنصر بالله
اى انه ارتقى من رتبة سلطان وملك الى درجه أعلى هى خليفة المسلمين و تلقب بأمير المؤمنيين و لكى يكون له هذا فلبد ان يكون من نسب قريشى ... وكما هو معروفه فى الشريعه الاسلاميه ان الخلفاء لبد ان يكون نسبهم من قريش...... لذالك كان الحفصيين يقولون ان نسبهم ينتهى الى الخليفه عمر بن الخطاب رضى الله عنه قضية المصدر لما اتذكر سأزودك به
اما الخلفاء العثمانيين فهم اعتمدوا على فتوة شيخ الأسلام بن تيميه فى اسقاط شرط القرشيه من الخلفاء ومنه بويعه السلطان سليم الأول بالخلافه

اما استقرار الذواوده فى سطيف فهو امر تاريخى ثابت ومنهم عرش العلمه و ذواودة بازر سكره و عرش اولاد سباع بين عين والمان و سطيف وعرش اولاد نابت ومعهم فروع عرش عامر الرياحى القباله و الظهاره و عرش عامر الشراقه و السراويه وعرش اولاد عبد النور الرياحى وعرش ضمبر فى وادى العثمانيه و عروش العطاطفه و اولاد بلعقال الذواوده فى تلاغمه و الى آخره كلها قبائل رياحيه استقرت بين قسنطينه و سطيف وهى قبائل عربيه فوسط قبائل بربريه مستعربه او ناطقه
اما الذواوده الأصليين وهم اولاد بوعكاز بن الصخرى من سلالة امير البوادى فى عمالة قسنطينه الأمير يعقوب بن على صديق العلامه بن خلدون و من اولاد بوعكاز خرج هل بن على و اولاد بوعكاز بن فرحات وهم اهل العز و السلطه فى الذواوده ومنهم شيوخ العر ب الذباح و شيخ العرب فرحات ين السعيد أفعى الصحراء

اما بقية الذواوده مثل اولاد مسعود و اولاد حرب واولاد عساكر و اولادعطيه واولاد عايشه كلهم ضعفوا و استقروا فى تلول قسنطينه

لذالك انا لما اقلك الذواوده اقصد سلاسة اولاد يعقوب بن على و اهل العز و السلطان فيهم بيت اولاد بوعكاز بن فرحات

اما هل الهلايين لم يأسسوا دول صح لم يأسسوا دول ماعد دولتين صغيرتين هما دولة المازنيه فى بسكره و دولة بنى جامع الرياحيه فى قابس
اما بقية الهلاليين والعرب البدو اسسوا أمرات متنقله او مستقره واقواهم هم الذواوده و الأعشاش و اولاد دباب و بنى عامر والتى فروعهم موجوده الى الآن فى الجزائر

ثم يا اخى المجتمع القبلى الذى كان سائد فى الجزائر يجعل القبيله الأكثر عددا هى المتغلبه خاصة اذا كانت قبيله بدويه

سلام

أخي الكريم علام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لدي بعض الملاحظات حول كلامك، ولكن قبل ذلك أريد أن أوضح لك موقفي ووجهة نظري الخاصة فيما يتعلق بأصول القبائل، فأنا شخصيا لا يهمني إذا كانت القبيلة الفلانية عربية أو أمازيغية وليس لي أي مصلحة شخصية في ذلك.... فماذا سأجني أنا مثلا إذا كانت قبيلة "س" والتي تقيم بالمكان المسمى "ع" تنتسب إلى فلان أو علان فنحن في النهاية كلنا بشر من أب واحد وأم واحدة ؟؟؟؟ ثم هل سيزيدنا أو ينقصنا ذلك شيئا على ما نحن عليه اليوم من الذل والهوان وافتراق الكلمة والرأي ؟؟؟؟.
كما أريد أن أوضح لك أنه ليست لدي أي خلفية أيدلوجية أو قومية أستند إليها لمحاولة نشر أفكار أو آراء مهما كانت طبيعتها.... فأنا وإن كنت من أصل أمازيغي، إلا أن نظرتي لإخواننا العرب هي نظرة محبة وتقدير، فكما تقول أنت فإن العرب والأمازيغ اليوم أصبحوا شعبا واحدا وقد تداخلت أنسابهم حتى أصبح في الكثير من الأحيان من الصعب بل من المستحيل التفريق بين العربي والأمازيغي....... فالكثير من الجزائريين اليوم يجهلون إن كانوا ينحدرون من أصل عربي أو بربري رغم أنهم يبذلون الكثير من جهودهم وأوقاتهم في محاولة ايجاد مسلك يخرجهم من بحر تساؤلاتهم ولكن دون جدوى وذلك لقلة المصادر التاريخية أو انعدامها في كثير من الأحيان من جهة...... وكذلك لغياب الدراسات الأكاديمية الحديثة تماشيا مع خلو الساحة العلمية من أهل العلم الأفذاذ من جهة أخرى.... أما الذين نراهم يكتبون اليوم في هذا المجال، فمع احترامي للجميع لا يعدون كونهم أشباه علماء فقط.... أغلب منشوراتهم استهلاكية تراهم يضعون عناوين أكبر من حجمهم دون تقدير للعواقب ثم إذا أتتيها لا تجدها إلا كسراب يحسبها الظمآن ماءا حتى إذا جاءه لم يجده شيئا.... فهم لا يحسنون إلا أن يعيدوا لنا ما كتبه ابن خلدون منذ ثمانية قرون يملؤون بها صحائف كتبهم الخالية من الأساس.
فكما قلت لك فإن هدفي من خلال هذه المحاورات مع الإخوة في المنتدى هي محاولة لإشباع الفضول الشخصي ومعرفة الحقائق فقط وكذلك تسمية الأشياء بمسمياتها فنقول لمن هو من أصل عربي ياعربي ونقول لمن هو من أصل أمازيغي يا أمازيغي بكل موضوعية دون تعصب أو لف ودوان.
عودة إلى الموضوع، فيما يخص قبائل الذواودة الهلالية وهي من أشهر القبائل التي لعبت دورا سياسيا وعسكريا كبيرا في تاريخ الشمال الإفريقي على امتداد قرون طويلة بما كانت تملكه من كثرة وعصبية بحيث تجتمع حولها وفي كنفها أغلب قبائل البدو بالشرق الجزائري، وبما لأمراءها من آراء قاطعات بين الدول ورجالات البدو ولكن في نهاية المطاف فقد أصابهم ما يصيب كل أمة يحصل لها الملك وهو الإنحطاط والإندثار حيث ركد ريحهم وتلاشت عصبيتهم وقل جمعهم وأفل نجمهم شأنهم كشأن كل أمة حصل لها ترف ونعيم الملك كما يقول ابن خلدون حيث سطع نجم قبائل أخرى في الشرق الجزائري مثل قبائل هوارة من الحنانشة والحراكتة والنمامشة
وأضرب لك مثالا على ذلك قبائل بني عبد الواد وقبائل بني مرين، فهذه القبائل البدوية القائمة بدورها على العصبية القبلية لعبت دورا أخطر بكثير من الدور الذي لعبته قبائل الذواودة..... فالذواودة بالنسبة للزيانيين والمرينيين كانوا في عداد التابع لهذه القبائل الزناتية التي كانت أشد منهم قوة وأكثر جمعا.... حيث اتخذوا كرسي السلطان ولم يكن هنالك صوت يعلو فوق صوتهم، ولكن السؤال المطروح اليوم هو أين هي قبائل بني عبد الواد التي كانت تملأ تلول وصحاري الغرب الجزائري وكانت أكثر القبائل قوة وجمعا اليوم ؟؟؟؟ وماهي القبائل المنحدرة منها في الغرب الجزائري ؟؟؟؟ الحقيقة أن قبائل بني عبد الواد التي كانت في وقت من الأوقات وفي زمن من الأزمان أقوى قبائل الغرب الجزائري، قد اندثرت وتلاشت، وقد أجريت الكثير من الأبحاث لمعرفة القبائل المنحدرة منها ولكن بدون جدوى، وأرجو منك أخي علام إذا كنت تعرف القبائل المنحدرة منها أن تذكرها لي، وأنا أعلم أن لديك الكثير من المعلومات حول القبائل الجزائرية، فعلى حد علمي فإن البقية الباقية من هذه القبيلة بالغرب الجزائري هي قبيلة بني العنابرة بمنطقة المسيردة، وهي قبيلة صغيرة جدا لا يمكن مقارنتها بأي حال من الأحوال بالقبائل الكبرى بالغرب الجزائري مثل قبيلة بني عامر، وقبائل حميان العربية ؟؟؟؟ فهل تصدق أخي بأن يغمراسن بن زيان العبد وادي هو الذي قام بنقل قبائل بني عامر وحميان قسرا إلى منطقة جنوب تلمسان لتصبح اليوم أكبر قبيلتين بالغرب الجزائري فيما يكون مصير بني عبد الواد الإندثار والزوال.
ونفس الشيء بالنسبة لقبائل بني مرين، بل يبدو أن حالها كان أسوأ من سابقتها فيبدو أن قبائل بني مرين اليوم قد تلاشت واندثرت تماما ولم يبقى منهم حتى تلك البقية الصالحة، ولا أرى اليوم من القبائل المنحدرة منها إلا قبيلة "سلاس" الصغيرة بالمغرب الأقصى والمختلف في أصلها كذلك، فهل تصدق أيضا أن قبائل بنو مرين التي أخضعت في وقت من الأوقات المغرب الأقصى والجزائر وتونس والأندلس وبلغت إلى حدود ليبيا في اقصى اتساعها وخضعت لها جميع القبائل طوعا وكرها قد تلاشت اليوم كأن لم تكن ؟؟؟ ولم يبقى في قصصهم إلا عبرة وموعظة للسائلين.
حول أصول قبيلتي التلاغمة وأولاد عبد النور فاستنادا إلى الدراسة التي قام بها الكاتب العسكري الفرنسي "كاريت" خلال السنوات 1840--1841--1842 حول القبائل الجزائرية قام بعد المشاهدة الميدانية بتصنيف هاتين القبيلتين ضمن الشاوية المتحدثين بالأمازيغية حيث كان يقدر عددهم في ذلك الوقت بـ: 3500 و 7800 على التوالي وكانوا يتحدثون اللغة الشاوية الأمازيغية في ذلك الوقت وإليك الرابط:
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt...berbere.langEN
[/URL]أما أصول هاتين القبيلتين فأغلبهم خليط من هوارة وزناتة وفيهم بعض الفرق من كتامة.
وتنتشر في مواطن هاتين القبيلتين العادات والتقاليد والفلكلور الشاوي الأمازيغي الأصيل مثل فرق الرحابة المشهورة في منطقة الشاوية وإليك مقال يتحدث عن فرقة النور بالتلاغمة حيث يذكر في المقال أن الرحابة مطلوبة جدا في أعراس ولاية ميلة وأنها تنتشر كثيرا بجنوب ولاية ميلة، لارتباطها مع مناطق الشاوية ويقول أحد أفراد هذه الفرقة أن الرحابة تمجد روح ثورة التحرير وشجاعة المجاهدين توارثتها أهازيج التراث المحلي بمنطقة الشاوية والأوراس. ويذكر كذلك أنهم يسمونها إرحابن باللهجة الشاوية الأمازيغية وإليك رابط المقال:
https://www.al-fadjr.com/ar/realite/239779.html?print
وإليك مقالا آخر حول المهرجان الثقافي للموسيقى والأغنية الشاوية حيث شاركت فيه أكثر من عشرين فرقة قادمة من ست ولايات هي تبسة باتنة سوق اهراس خنشلة ميلة أم البواقي من أجل التأهل للمهرجان الوطني للموسيقى والأغنية الأمازيغية الذي سينظم بتمنراست حيث مثل ولاية ميلة في هذا المهرجان الأمازيغي فرقة أولاد عبد النور وإليك الرابط:
https://www.djazairess.com/akhbarelyoum/11540
وإليك مقالا آخر حول مشاركة فرقة أولاد عبد النور الشاوية في مهرجان الأغنية الأمازيغية بتمنراست ولكن قبل ذلك أريد أن أسئلك كيف يمكن أن تشارك فرقة تمثل قبيلة أولاد عبد النور في مهرجان يخص الأمازيغ وباللغة الأمازيغية إذا كانوا عربا من رياح كما تقول أنت ؟؟؟؟
https://www.djazairess.com/eloumma/15424