حكم السؤال بوجه الله تعالى أمور الدنيا ؟؟؟

[متبع السلف]

(1) أخرجه الطبراني ، قال الألباني : حسن لغيره ،أنظر: صحيح الترغيب والترهيب رقم ( 853).

الراجح في الحديث والله أعلم الضعف فهو من أفراد عبد الله بن عياش القتباني وهو متكلم فيه ، ومثله لايقبل منه التفرد بهذا الحديث، كما أن في إحدى طريقيه أحمد بن بن عبد الرحمن المصري وقد قيل فيه أجمع مشايخ مصر على ضعفه وتكلم فيه ابن حبان في المجروحين ، وقدكثرت المناكير في أحاديثة في آخر حياته .
وفي الطريق الأخرى رجل مجهول اسمه أبو معقل .والراوي عن النبي عليه السلام نفى ابو حاتم أن تكون له صحبة .
ولا يمكن تقوية أحد الطريقين بالأخرى لتفرد عبد الله بكلا الطريقين والله أعلم.

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

الراجح في الحديث والله أعلم الضعف فهو من أفراد عبد الله بن عياش القتباني وهو متلكم فيه ، ومثله لايقبل منه التفرد بهذا الحديث، كما أن في إحدى طريقيه أحمد بن بن عبد الرحمن المصري وقد قيل فيه أجمه مشايخ مصر على ضعفه وتكلم فيه ابن حبان في المجروحين ، وقد كثرت المناكير في أحاديثة في آخر حياته .
وفي الطريق الأخرى رجل مجهول اسمه أبو معقل .والراوي عن النبي عليه السلام نفى ابو حاتم أن تكون له صحبة .
ولا يمكن تقوية أحد الطريقين بالأخرى لتفرد عبد الله بكلا الطريقين والله أعلم.

الراجح في الحديث والله أعلم الضعف
وأنا أقول: الراجح تحسينه والله أعلم
فهو من أفراد عبد الله بن عياش القتباني وهو متكلم فيه ، ومثله لا يقبل منه التفرد بهذا الحديث

لكن الكلام فيه ينزله من مرتبة تصحيح ما حدّث به إلى مرتبة الحُسن
لذا ترجمه الذهبي في الميزان فقال: ( قال أبو حاتم: صدوق، ليس بالمتين )
قال الهيثمي في " المجمع " ( 3 / 103 ) : " رواه الطبراني في " الكبير " ، و إسناده حسن، على ضعف في بعضه مع توثيق "
وقوله : (على ضعف في بعضه مع توثيق)؛ إشارة إلى عبد الله بن عياش لأن فيه ضعف من قِبَلِ حفظه

كما أن في إحدى طريقيه أحمد بن بن عبد الرحمن المصري وقد قيل فيه أجمع مشايخ مصر على ضعفه وتكلم فيه ابن حبان في المجروحين ، وقد كثرت المناكير في أحاديثة في آخر حياته

قال ابن عديّ: رأيت شيوخ مصر مجمعين على ضعفه.
وقال ابن يونس: لا تقوم به حجّة.

وقال ابن حبّان: إنّه أتى بمناكير في آخر عمره

أنظر: (ميزان الاعتدال 1 / 253 ـ 254.).

ولكن له متابع ذكره المنذري في الترغيب( 2 / 17 ) : " رواه الطبراني ، و رجاله رجال الصحيح إلا شيخه يحيى بن عثمان بن صالح , و هو ثقة "
و يحيى بن عثمان بن صالح هو من طبقة أحمد بن عبد الرحمن

وفي الطريق الأخرى رجل مجهول اسمه أبو معقل .والراوي عن النبي عليه السلام نفى ابو حاتم أن تكون له صحبة

نعم ذكره ابن أبي حاتم ( 4/ 2/ 448) في ترجمة أبي معقل بن أبي مسلم
و قال : " سمعت أبا زرعة يقول : أبو معقل لا يسمى ، و أبو عبيدة ليست له صحبة "

ولا يمكن تقوية أحد الطريقين بالأخرى لتفرد عبد الله بكلا الطريقين والله أعلم.

وأقول : لا يمكن تصحيح الحديث مع القول بأن الحديث لا ينزل عن رتبة الحسن لغيره
ومن العلماء الذين حسنوه قديماً وحديثاً: الهيثمي والمنذري والعراقي والسيوطي والعجلوني والألباني وبكر أبوزيد ....وغيرهم
ومسألة التحسين والتضعيف- بالخصوص- من الأمور الاجتهادية التي ينبغي علينا أن نحترم آراء العلماء فيها
ولذلك قال الذهبي في الموقظة : أنا على إياس (أي على يئس) من وجود حد للحديث الحسن

أخي جزاك الله خيراً وجعلك اسماً على مسمى