هل يمكن ان نخضع تراث الكتاب و السنة لمنهج الفكر الغربي

[همسات ايمانية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

مهما كان التدقيق فهو يبقي نسبي و خاضع لتقييم و اجتهاد المحدثين... لأن القواعد نفسها نسبية و لا تضمن اليقين إلا في التواتر الذي اختلفوا في ماهيته و في توفره أصلا... أما العلم فيقوم على البرهان و الدليل . فلا يمكن تكذيب الوقائع و المشاهدات و نتائج التجربة. و النظريات هي انساق معرفية لتفسير المشاهدات و التجارب و الوقائع . و هي عموما اكثر يقينا و صلاة و متانة من أي نسق معرفي... التشكيك في حقائق العلم هو مجرد هروب من الحقيقة و ذريعة لعدم التخلي عن التصورات المقدسة التي تخالف العلم. لكن يبقى هذا في نظري حالة فصام, فالعلم تطبيقي و ليس مجرد كلام. فكل التكنولوجيا و التطبيقات العلمية في الهندسة و الطب و الفلك حولنا تؤكد معظم النظريات العلمية. أي انها ليست خزعبلات...

جيد. مادام التفكير و التمحيص و التدقيق أمر محمود في الإسلام فنحن لا نختلف في الجوهر, و العبرة بعد ذلك بالدليل, فالإنسان الصادق مع نفسه يتبع الدليل إلى حيث يقوده ...

اخي لست انا من يشكك في حقائق العلم ,بل العلماء انفسهم كل مرة يثبتون خطا نظريات سابقة ويفسرون ظواهر ما خضعت للتجريب ولاقت رواجا ونجاحا تفسيرات مختلفة فمثلا لو سالت عامة الناس وجزء كبير من خاصتهم عن تفسير لجاذبية لاعطوك تفسيرا قدمه نيوتن في حين اعطى انشتاين تفسيرا مختلفا لها

وكانت جزءمهماً من نظريته "النظرية النسبية العامة" وقد قدمت لنا تفسيراً مخالفاً تماماً
لقانون "نيوتن" للجاذبية.

"اينشتاين" لم يؤمن -كما كان أمن "نيوتن"- بأن "الجاذبية" هي قوة, بل قال بأنها تحصل نتيجة اضطراب او تشوه (distiortion)
في شكل ما أسماه (Space-time) أو "الزمكان", وهو مايعرف بال"البعد الرابع".

فالعلم ليس يقيني كما تفضلت وليس كل ما يعرف رواجا يعني امر قطعي فكما تعرف ان النظريات قبل ان تصاغ تكون عبارة عن فرضيات واحيانا لتفسيرها تدخل الذاتية بشكل كبير لفرض ذلك التصوروكما قرات عن نظرية التطور ان صاحبها قال فيما معناه في نهاية حياته ان الوان الطاووس تعقدني اي بدا يشك في نظريته

مااالجرح والتعديل يبحث فيه عن أحوال رواة الحديث من حيث اتصافهم بشرائط قبول رواياتهم أو عدمه. وقيل في تعريفه أيضا: هو علم وضع لتشخيص رواة الحديث، ذاتا ووصفا، ومدحا وقدحا.,,,,,,,لذلك الامر مختلف فالاحاديث ليست افتراضات نتيجة ملاحظات ومشاهدات بل تعتمد على شروط كالحفظ

و الورع والصدق وسلامة السيرة الذاتية

انا معك في ضرورة اعمال العقل والتدقيق واحب ان اخضع المسائل للعقل والمنطق ,,,,, فحتى نبي الله ابراهيم قالفي القران

وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادع..
ومع هذا بعد نزول القران لم يبق داعي للشك ,,,,,,,,,,بل يجب على المسلم ان يعلم يقينا ان كلام الله لا يقبل الظن بل هو قطعي



,, فاختلافي معك في كوني لا اشكك في النصوص القطعية الثابتة عن الله لان اصل الدين هو الاستسلام ,,,,بل انا احاول ان اتدبر واتفكر في هذا الكون وفي ملكوت الله فالله يقول

قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة إن الله على كل شيء قدير

.
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)

لذلك فالتدبر محمود