العذر بالجهل في اصل الدين الشيخ عبدالله الغنيمان

[الدارقطني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدارقطني

الجواب للشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - : لعدم من ينبههم ، لعدم من ينبههم ، لا يقول : لا نكفرهم مطلقا ، بل يقول : لعدم من ينبههم ، ما جاءهم من يدعوهم إلى الله ، من يبين لهم ، (من) يقيم عليهم الحجة ، نعم .

كلام الشيخ واضح جدا في العذر بالجهل
ومعنى كلامه : إذا كان لا يوجد الذي ينبههم فهم معذورون لجهلهم حتّى تقوم عليهم الحجّة
وهذا هو مذهب أهل السنّة والجماعة الذي عليه الدليل

أمّا ما تقوّلتَه على الشيخ بأنّه لا يعذر بالجهل مطلقا لأنّ الحجّة بلغت الجميع فذلك مخالفٌ لكلامه الصريح.. فهو استثنى رحمه الله الذي ليس لديه اتصالات ولا مواصلات والمنقطع عن العالم .. فالذي لذي ليس لديه تواصل مع العالم معذور بجهله في مذهب الشيخ صالح .. فالشيخ يعذر بالجهل من الأساس ولكنّه يرى أنّ وسائل الإتصال والتواصل هي الحجّة القائمة على الناس في هذا الزمان ،، -وهذا اجتهاده وتقديره للواقع-

فالفرق بين كلام الشيخ ربيع والشيخ صالح بارك الله فيهما هو أنّ الشيخ صالح ينفي الجهل بوسائل الإتصال والتواصل ويستثني المنقطع عن العالم ومن لم تصله وسائل الإتصال .. أمّ الشيخ ربيع فلم يشترط في إقامة الحجّة على الجاهل أي وسيلة .. فقد تكون وسائل الإتصال والتواصل وقد تكون وسائل أخرى .. فلا اختلاف بينهما في وجوب إقامة الحجة ونفي الجهل عن المعين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدارقطني

.. و لا أحد يُعذر بالجهل في هذا الزمان ، إلا الذي ليس عنده اتصالات و لا مواصلات ، و هو منقطعٌ عن العالم ، هذا هو الذي يُقال فيه : حتى تقام عليه الحجة ، ..