العذر بالجهل في اصل الدين الشيخ عبدالله الغنيمان

[ابو اكرام فتحون]

لمن لا يعرف الحدادية


22 علامة من علامات الحدادية

فهذه 22 صفة من صفات الحدادية لخصتها من رسالتي شيخنا العلامة المجاهد ربيع الخير والسنة المدخلي
"خطورة الحدادية الجديدة وأوجه الشبه بينها وبين الرافضة"
و"منهج الحدادية".

أبو جهاد الجزائري

من علامات الحدادية :

1. بغضهم لعلماء المنهج السلفي المعاصرين وتحقيرهم ولا سيما أهل المدينة، ثم تجاوزوا ذلك إلى ابن تيمية وابن القيم وابن أبي العز شارح الطحاوية، يدندنون حولهم لإسقاط منزلتهم ورد أقوالهم.

2. قولهم بتبديع كل من وقع في بدعة، وابن حجر عندهم أشد وأخطر من سيد قطب.

3. تبديع من لا يبدع من وقع في بدعة وعداوته وحربه، ولا يكفي عندهم أن تقول: عند فلان أشعرية مثلاً أو أشعري، بل لابد أن تقول: مبتدع وإلا فالحرب والهجران والتبديع.

4. تحريم الترحم على أهل البدع بإطلاق لا فرق بين رافضي وقدري وجهمي وبين عالم وقع في بدعة.

5. تبديع من يترحم على مثل أبي حنيفة والشوكاني وابن الجوزي وابن حجر والنووي.

6. غلوهم في الحداد وادعاء تفوقه في العلم ليتوصلوا بذلك إلى إسقاط كبار أهل العلم.

7. لعن المعين حتى إن بعضهم يلعن أبا حنيفة، وبعضهم يكفره !!!!!

8. لهم علاقات بالحزبيين وبعضهم بالفساق في الوقت الذي يحاربون فيه السلفيين ويحقدون عليهم أشد الحقد.

9. التقية الشديدة .

10. يكتبون تحت أسماء مجهولة مسروقة فإذا مات أحدهم فلا يُعرف له عينٌ ولا أثر (!) ؛وبهذا العمل فاقوا الروافض فإنَّهم معروفون وكتب التاريخ والجرح والتعديل مشحونة بأسمائهم وأحوالهم وإن كانوا يستخدمون التقية والتستر.

11. رفضوا أصول أهل السنة في الجرح والتعديل وتنقصوا أئمة الجرح والتعديل وتنقصوا أصوله.

12. رفضوا أصول أهل السنة في مراعاة المصالح والمفاسد

13. رفضوا أصول أهل السنة في الأخذ بالرخص في الأصول والواجبات.

14. تسترهم ببعض علماء السنة مكراً وكيدا مع بغضهم لهم ومخالفتهم في أصولهم ومنهجهم ومواقفهم كما يفعل الروافض في تسترهم بأهل البيت !!.

15. الدعوة إلى التقليد كما هو حال الروافض وغلاة الصوفية ؛وهذا ما أخترعه عبد اللطيف باشميل بعد فشل محمود الحداد وعصابته.

16. تظاهر عبد اللطيف باشميل بالحماس للإمام محمد بن عبد الوهاب والدفاع عنه بعد أن افتعل من العلامة الألباني عدواً لدوداً لا نظير له للإمام محمد ودعوته ولآل سعود وربط أهل المدينة به.

17. الإفتراء على الشيخ ربيع ومن ينصره في الحق من العلماء وأعضاء شبكة سحاب السلفية بأنهم مرجئة.

18. مشابهة الروافض في الكذب وتصديق الكذب وتكذيب الصدق !!.

19. التدرج الماكر على طريقة الباطنية وانظر ما صنعوا بالألباني فقد تظاهروا باحترامه والدفاع عنه ورمي من يصفه بالإرجاء بأنهم خوارج ,ثم تحولوا إلى الطعن فيه ورميه بالإرجاء والمخالفة لمنهج السلف.

20. التعاون بينهم على الإثم والعدوان والبغي والتناصر على

الكذب والفجور والتأصيلات الباطلة.

21. الإصرار على الباطل والتمادي فيه والجرأة العجيبة على تقليب الأمور بجعل الحقِّ باطلاً والباطل حقًّا والصدق كذباً والكذب صدقاً وجعل الأقزام جبالاً والجبال أقزاماً.

22. الولاء والبراء على أناس من أجهل الناس وأكذبهم وأفجرهم وأشدهم عداوة للمنهج السلفي وعلمائه.
- إنتهى كلامه -

فأعلموا وفقني الله وإياكم أن أهم مسائل الحدادية التي يخوضون فيها هي :

الأولى

: مسألة جنس العمل .

الثانية

: مسألة العذر بالجهل .

الثالثة

: مسألة تكفير المعين .

فنحن نعرف أن الخلاف هذا واقع في نجد بين بعض المشايخ وغيرهم
لكن لا خصومة ولا تضليل ولا حرب ولا فتن
وإنما هذه طريقة الحدادية يا إخوان !
الفئة الحدادية الماكرة الضالة أنشئت لإثارة الفتن بين أهل السنة وضرب بعضهم ببعض !
وهم تكفيريون متسترون !
وعندهم بلايا أخرى يمكن غير التكفير
ويستخدمون أخبث أنواع التقية سترا على منهجهم الخبيث وأغراضهم الفاسدة !
توصلوا به إلى تكفير أئمة الإسلام مما يدلك على خبث طواياهم وسوء مقاصدهم.
و لم يعيروا للمصالح و المفاسد لها اعتبارا
بل جعلوا النيل من العلماء و انتقاصهم و رميهم بأبشع الصفات سبيلا للوصول إلى مآربهم الدسيسة الخبيثة

و هم قوم معرفون بشدتهم وغلظتهم وتسرعهم الأهوج في إطلاق التبديع والضلالة لأهل السنة

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

لمن لا يعرف الحدادية


22 علامة من علامات الحدادية

فهذه 22 صفة من صفات الحدادية لخصتها من رسالتي شيخنا العلامة المجاهد ربيع الخير والسنة المدخلي
"خطورة الحدادية الجديدة وأوجه الشبه بينها وبين الرافضة"
و"منهج الحدادية".

أبو جهاد الجزائري

من علامات الحدادية :

1. بغضهم لعلماء المنهج السلفي المعاصرين وتحقيرهم ولا سيما أهل المدينة، ثم تجاوزوا ذلك إلى ابن تيمية وابن القيم وابن أبي العز شارح الطحاوية، يدندنون حولهم لإسقاط منزلتهم ورد أقوالهم.

2. قولهم بتبديع كل من وقع في بدعة، وابن حجر عندهم أشد وأخطر من سيد قطب.

3. تبديع من لا يبدع من وقع في بدعة وعداوته وحربه، ولا يكفي عندهم أن تقول: عند فلان أشعرية مثلاً أو أشعري، بل لابد أن تقول: مبتدع وإلا فالحرب والهجران والتبديع.

4. تحريم الترحم على أهل البدع بإطلاق لا فرق بين رافضي وقدري وجهمي وبين عالم وقع في بدعة.

5. تبديع من يترحم على مثل أبي حنيفة والشوكاني وابن الجوزي وابن حجر والنووي.

6. غلوهم في الحداد وادعاء تفوقه في العلم ليتوصلوا بذلك إلى إسقاط كبار أهل العلم.

7. لعن المعين حتى إن بعضهم يلعن أبا حنيفة، وبعضهم يكفره !!!!!

8. لهم علاقات بالحزبيين وبعضهم بالفساق في الوقت الذي يحاربون فيه السلفيين ويحقدون عليهم أشد الحقد.

9. التقية الشديدة .

10. يكتبون تحت أسماء مجهولة مسروقة فإذا مات أحدهم فلا يُعرف له عينٌ ولا أثر (!) ؛وبهذا العمل فاقوا الروافض فإنَّهم معروفون وكتب التاريخ والجرح والتعديل مشحونة بأسمائهم وأحوالهم وإن كانوا يستخدمون التقية والتستر.

11. رفضوا أصول أهل السنة في الجرح والتعديل وتنقصوا أئمة الجرح والتعديل وتنقصوا أصوله.

12. رفضوا أصول أهل السنة في مراعاة المصالح والمفاسد

13. رفضوا أصول أهل السنة في الأخذ بالرخص في الأصول والواجبات.

14. تسترهم ببعض علماء السنة مكراً وكيدا مع بغضهم لهم ومخالفتهم في أصولهم ومنهجهم ومواقفهم كما يفعل الروافض في تسترهم بأهل البيت !!.

15. الدعوة إلى التقليد كما هو حال الروافض وغلاة الصوفية ؛وهذا ما أخترعه عبد اللطيف باشميل بعد فشل محمود الحداد وعصابته.

16. تظاهر عبد اللطيف باشميل بالحماس للإمام محمد بن عبد الوهاب والدفاع عنه بعد أن افتعل من العلامة الألباني عدواً لدوداً لا نظير له للإمام محمد ودعوته ولآل سعود وربط أهل المدينة به.

17. الإفتراء على الشيخ ربيع ومن ينصره في الحق من العلماء وأعضاء شبكة سحاب السلفية بأنهم مرجئة.

18. مشابهة الروافض في الكذب وتصديق الكذب وتكذيب الصدق !!.

19. التدرج الماكر على طريقة الباطنية وانظر ما صنعوا بالألباني فقد تظاهروا باحترامه والدفاع عنه ورمي من يصفه بالإرجاء بأنهم خوارج ,ثم تحولوا إلى الطعن فيه ورميه بالإرجاء والمخالفة لمنهج السلف.

20. التعاون بينهم على الإثم والعدوان والبغي والتناصر على

الكذب والفجور والتأصيلات الباطلة.

21. الإصرار على الباطل والتمادي فيه والجرأة العجيبة على تقليب الأمور بجعل الحقِّ باطلاً والباطل حقًّا والصدق كذباً والكذب صدقاً وجعل الأقزام جبالاً والجبال أقزاماً.

22. الولاء والبراء على أناس من أجهل الناس وأكذبهم وأفجرهم وأشدهم عداوة للمنهج السلفي وعلمائه.
- إنتهى كلامه -

فأعلموا وفقني الله وإياكم أن أهم مسائل الحدادية التي يخوضون فيها هي :

الأولى

: مسألة جنس العمل .

الثانية

: مسألة العذر بالجهل .

الثالثة

: مسألة تكفير المعين .

فنحن نعرف أن الخلاف هذا واقع في نجد بين بعض المشايخ وغيرهم
لكن لا خصومة ولا تضليل ولا حرب ولا فتن
وإنما هذه طريقة الحدادية يا إخوان !
الفئة الحدادية الماكرة الضالة أنشئت لإثارة الفتن بين أهل السنة وضرب بعضهم ببعض !
وهم تكفيريون متسترون !
وعندهم بلايا أخرى يمكن غير التكفير
ويستخدمون أخبث أنواع التقية سترا على منهجهم الخبيث وأغراضهم الفاسدة !
توصلوا به إلى تكفير أئمة الإسلام مما يدلك على خبث طواياهم وسوء مقاصدهم.
و لم يعيروا للمصالح و المفاسد لها اعتبارا
بل جعلوا النيل من العلماء و انتقاصهم و رميهم بأبشع الصفات سبيلا للوصول إلى مآربهم الدسيسة الخبيثة

و هم قوم معرفون بشدتهم وغلظتهم وتسرعهم الأهوج في إطلاق التبديع والضلالة لأهل السنة

أنت كما يقال كالأطرش في الزفة ، فلا تتعانى ماليس لك. ومناقشتك لا جدوى منها لأنك ناقل لا غير .
ولو كنت على يقين من دينك أطلب منك المباهلة على ذلك فهل توافق؟ أم تشك؟

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

أنت كما يقال كالأطرش في الزفة ، فلا تتعانى ماليس لك. ومناقشتك لا جدوى منها لأنك ناقل لا غير .
ولو كنت على يقين من دينك أطلب منك المباهلة على ذلك فهل توافق؟ أم تشك؟

لا تتعجل على المباهلة فهذه دعوة الشيخ رسلان قد سبق للمباهلة


https://safeshare.tv/w/uFjwilCoWv

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

أنت كما يقال كالأطرش في الزفة ، فلا تتعانى ماليس لك. ومناقشتك لا جدوى منها لأنك ناقل لا غير .
ولو كنت على يقين من دينك أطلب منك المباهلة على ذلك فهل توافق؟ أم تشك؟

اللهم إن كان هذا قد قال ما قال إبتغاء وجهك وإلتماس مرضاتك فأغفر لي وله و أعفو عني وعنه ووفقني وإياه الى كل خير
و إن كان قد قال ما قال رياءا أو سمعة و لا ابتغاءا لوجهك و لا التماسا لمرضاتك فأرنا فيه آية و أقسم ظهره و أعم بصره و عرضه للفتن و اصرفه عنا و أصرفنا عنه
و صلى اللهم وسلم على نبينا محمد و على آله وسلم