فَوَائِدُ مُنْتَقَاة .. مِنْ هُنَا وَهُنَاك ..

[تصفية وتربية]

حقيقة الشّهادتين:


التَّوحيد وأقسامه:

[*(بحر ثاااائر)*]

[QUOTE=تصفية وتربية;1053661145][CENTER][FONT=Amiri][SIZE=5]حقيقة الشّهادتين:


السلام عليكم،
عمل جبار،
تم تنزيل الملف الكامل،
فقط هناك خطأ بسيط، لوتكرمت بتصحيحه،
فهو :
القبول بما تقتضيه،
فالصواب أن نقو:
القبول لما تقتضيه.

وكذلك بالنسبة لتعليق التمائم،
فالمسألة فيها تفصيل،
فقد يكون ذلك شركا أصغر ـ كما تفضلت ـ
وقد يكون شركا أكبر
وقد يكون محرّما.

بالتوفيق. وبارك الله فيكم.

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *(بحر ثاااائر)*

السلام عليكم،
عمل جبار،
تم تنزيل الملف الكامل،
فقط هناك خطأ بسيط، لوتكرمت بتصحيحه،
فهو :
القبول بما تقتضيه،
فالصواب أن نقو:
القبول لما تقتضيه.
وكذلك بالنسبة لتعليق التمائم،
فالمسألة فيها تفصيل،
فقد يكون ذلك شركا أصغر ـ كما تفضلت ـ
وقد يكون شركا أكبر
وقد يكون محرّما.
بالتوفيق. وبارك الله فيكم.

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على التنبيه، هو سبق قلم وتمّ تعديلة بحمد الله.
بالنسبة للتمائِم فذلك تفصيل قد يطول شرحه ولا يتعلّق فقط بتعليق التمائِم بل بالشّرك الأصغر الظاهِر ككل سواء كان في الأقوال أو الأفعال، لأنه إذا صاحبه اعتقاد تحوّل إلى شرك أكبر، أما إن لم يصحبه اعتقاد فيدخل ضمن الشرك الأصغر والله أعلم.
كذلك الرياء فيها تفصيلات كثيرة، وتعلمون أن الاختصار بهذه الطريقة يجب أن يحتوي على ما قلّ ودلّ والله الموفق.
تم تعديل الملف
وفقكم الله

[*(بحر ثاااائر)*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على التنبيه، هو سبق قلم وتمّ تعديلة بحمد الله.
بالنسبة للتمائِم فذلك تفصيل قد يطول شرحه ولا يتعلّق فقط بتعليق التمائِم بل بالشّرك الأصغر الظاهِر ككل سواء كان في الأقوال أو الأفعال، لأنه إذا صاحبه اعتقاد تحوّل إلى شرك أكبر، أما إن لم يصحبه اعتقاد فيدخل ضمن الشرك الأصغر والله أعلم.

من الكلام الثمين للإمام ابن عثيمين عليه رحمة رب العالمين:
"إن اعتقد الإنسان أن السبب هو الفاعل بنفسه دون الله فهو شرك أكبر، وإن اعتقد أنه سبب وأن الفاعل هو الله فهو شرك أصغر، إذا لم يقم دليل شرعي أو حسي على أنه سبب."

كذلك الرياء فيها تفصيلات كثيرة، وتعلمون أن الاختصار بهذه الطريقة يجب أن يحتوي على ما قلّ ودلّ والله الموفق.
تم تعديل الملف
وفقكم الله

بارك الله فيك واصلي..إنا منتظرون.

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *(بحر ثاااائر)*

بارك الله فيك واصلي..إنا منتظرون.

من الكلام الثمين للإمام ابن عثيمين عليه رحمة رب العالمين:
"إن اعتقد الإنسان أن السبب هو الفاعل بنفسه دون الله فهو شرك أكبر، وإن اعتقد أنه سبب وأن الفاعل هو الله فهو شرك أصغر، إذا لم يقم دليل شرعي أو حسي على أنه سبب."

وفيكم بارك الرحمن ورحم الله الشيخ ابن عُثيمين
وهذا ما قصدته رعاكم الله، وهذا التفصيل ذكره غير واحد من العُلماء كالشيخ ابن باز والشيخ صالح آل الشيخ وغيرهما.
وفقنا الله وإيّاكم والجميع للعلم النّافع والعمل الصالح

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

حقيقة الشّهادتين:


التَّوحيد وأقسامه:

مجهود طيب بارك الله فيك
بخصوص تعريف توحيد الأسماء والصفات فنفي التمثيل يغني عن نفي التشبيه لأنه أبلغ ، ولأن النص ورد بنفي التمثيل ولم يرد بنفي التشبيه، فالتشبيه الجزئي في أصل المعنى موجود ولا يمكن نفيه.
وفقك الله