فَوَائِدُ مُنْتَقَاة .. مِنْ هُنَا وَهُنَاك ..

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roufaida19

بمأنك تطرّقت لهذه الملاحظة ، والدتي تستفسر :
بعض النساء (تكون معتادة ) بأن تبدأ حيضتها بصفرة بمدة يومين أو ثلاث وأحيانا أربع ثم يبد أ حيضها في السيلان
هي تدين الله بأن العبرة بدفقة الدم (السيلان ) ولا تلتفت لأيام الصفرة مهما كان (عملا بحيث أم عطية (على ما أذكر ) : كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئا بعد الطهر شيئا ))
فهل هي محقة في هذا ؟

الصفرة والكدرة إذا اتصلت بالحيض حتى صارت عادة للمرأة تعتبر حيضا بنص حديث أم عطية.
واستشكالي لكلام الأخت تصفية هو من جهة عدم تقييدها بالعادة ، فتى اعتادت المرأة ابتداء حيضها بالصفرة أو الكدرة فهي من الحيض.

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

واستشكالي لكلام الأخت تصفية هو من جهة عدم تقييدها بالعادة ، فتى اعتادت المرأة ابتداء حيضها بالصفرة أو الكدرة فهي من الحيض.

هنا رعاكم الله الحُكم يختلف باختلاف ما اعتادت عليه المرأة.
فهناك من اعتادت على اتصال الصُفرة أو الكُدرة بالحيض دون انقطاع (وهنّ الأغلبية "1")، وهناك من اعتادت على أن ترى الصفرة أو الكُدرة -في زمن الطهر- وتكون هناك انقطاعات إلى حين السيلان.
وكما قلت هذه الأحكام أخدتها من أسئلة الأخوات ثم بحثت على كلام العُلماء في المسألة.
(1): أقول: الأغلبية بالنسبة لما لاحظته.
والله أعلم

[roufaida19]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

الصفرة والكدرة إذا اتصلت بالحيض حتى صارت عادة للمرأة تعتبر حيضا بنص حديث أم عطية.
واستشكالي لكلام الأخت تصفية هو من جهة عدم تقييدها بالعادة ، فتى اعتادت المرأة ابتداء حيضها بالصفرة أو الكدرة فهي من الحيض.

فهمت ، بارك الله فيكما (متبع السلف وأم عبد الرحمن )