نصيحة لكل أشعري

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

« وعن ابن عباس في قولهتعالى: (وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا) « أي بعين الله تبارك وتعالى ». وفيرواية أنه أشار بيده إلى عينه[روه البيهقي في الأسماء والصفات 396 واللالكائيفي شرح أصول السنة 3/411].

سنده ضعيف فيه أكثر من علة: انظر تحقيق الدكتورالحاشدي لكتاب الأسماء والصفات للإمام البيهقي - بتقديم مقبل الوادعي- (2/116) الأثررقم 682 وإسناد الإمام اللالكائي فيه نفس علل سند البيهقي فراجعه غيرمأمور.

طيِّب فلنُسلٍّم جدلاً بأن الأثر ضعيف

فما قولكم فيما رواه البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله لا يخفى عليكم ، إن الله ليس بأعور - وأشار بيده إلى عينه - وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية ) . والمعلوم أن الأعور في اللغة هو الذي فقد إحدى عينيه، ومن هنا يثبت لنا بنص الحديث الصريح الدلالة أن لله عينان لائقتان بجلاله.
وفيما جاء عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - أن رسول الله صلى الله عليه و سلم وضع إبهامه و سبابته على عينه و أذنه ، و هذا عند قراءته لقوله تعالى :(إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا).
ولكن نعود للأصل وهو قوله تعالى: (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)
فالله نفى أن يُشببه أحد من مخلوقاته وأثبت لنفسه صفتي السمع والبصر.
لذا فالواجب علينا أن نُثبت لله ما أثبته لنفسه وأن ننفي عنه ما نفاه عن نفسه من دون تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تكييف، وهذا ما فعله سلفنا الصالح -رضوان الله عليهم-.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

لتأويل واجب في بعض الأحيان و إلا وقعنا في ما لا يليق بالله مثل النسيان و المكر و المرض...

لكن هذا التأويل يجب أن لا يكون وفق هوى أنفسنا وإنما باتباع الدليل والأثر ومرعاة ما يليق بربِّ العزة، فنحن لا نتكلم عن س أو ص من النّاس وإنما نتكلم عن ربِّ السموات والأرض.
وقد جاءنا بُرهان منه -سبحانه وتعالى- وأمرنا باتباعه.
والله أعلى وأعلم بالصواب