قصة امتحان الحجاج لسعيد بن جبير ثم قتله

[Like An Angel]

أبو عمار :

1- لا داعي لأن تستشهد بأقوال وآراء المدخلي فأنا لست من مقلديه ولا من طالبي ما عنده ولا أحبّ منهجه ولا أعتبره ممثلا حقيقيا للسلفية , بل إن الترويج له إنما هو عمل مدّعي السلفية قطاع الطرق كما جاء في رد الأخ صقر محلق . فوفر عنك العناء واحتفظ بفتاوى شيخك لشخصك.

2- مسألة الموقف من الصحابة وما جرى بينهم يترتب عليها جنة أو نار , وهي من صلب العقيدة , خاصة بعد تفرق الأمة إلى فرق .
لذلك فإعمال قواعد الجرح والتعديل في الأحداث التي تخص الخلاف الذي جرى بين الصحابة لتصفيتها من دسائس أهل الرفض وأهل النصب هو ضرورة شرعية . وهذا وارد ضمن كلام الدكتور أكرم العمري الذي أوردته في ردي السابق.
ولكن هذا استثناء لحفظ الدين والعقيدة وليس هو القاعدة في التعامل مع الأحداث التاريخية.

3- موضوع الرواية في هذا الموضوع يخصّ واقعة جرت بين أحد شهداء الإسلام وأعلام الأمة الأفذاذ وبين نـاصِـبـي بغيض قتل من الصحابة والتابعين المئات . و طاغية خبيث , وهو وصمة عار في جبين الدولة الأموية .. فما دخل ما جرى بين الصحابة في موضوعنا ؟
فضلا على أن الكلام في ردي السابق عام ولا يخص مرحلة معينة.

4- ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم ( حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج ) ؟؟؟؟
وكيف سننقل كلامهم وأخبارهم الموجودة في كتبهم مع التقيد بصحة الإسناد ؟ أليست بهذا المعنى فتوى شيخكم معارضة للحديث النبوي ؟
بل قل لي كيف ستطبق قواعد الجرح والتعديل على روايات الأحداث التاريخية المعاصرة مثل الحرب العالمية الثانية - مثلا - ؟