حينما يصبح الإلتزام عبئا على صاحبه الجاهل ، ويصبح الملتزم أضحوكة بسبب تفكيره المثالي جدا

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد

( أغلب هؤلاء الملتحين لديهم سلوكات لا اجتماعية فهم لا يلقون عليك السلام إذا كان مظهرك لا يعجبهم و يسارعون إلى إصدار الاحكام على الناس على أساس انهم الفرقة الناجية و الطائفة المنصورة . كما ان موقف الناس منهم طبيعي فالذي يقيم الدنيا و يقعدها عليك لأنك لا تقصر السروال و لا تعفي اللحية و لا تشرب جالسا و غير من الامور الفرعية ثم تجد منهم غلظة في السلوك و عنفا في التعامل و ارتكابا للمعاصي لابد و ان يرى الناس في ذلك نوعا من النفاق و التنطع و التشدد . )
ليس أغلبهم على الإطلاق ، و الملتحون يُلقون على بعضهم السلام لأن أغلبهم يعرف بعضهم البعض كون أغلبهم يصلون صلاة الجماعة في المسجد ، و بالتالي هم يسلمون على من يعرفون ، و أعرف ملتحين و لا يلقون السلام على ملتحين مثلهم إذا كانوا لا يعرفونهم ، و هذا من علامات قيام الساعة ، و هو السلام على المعارف فقط ، و الكلام الذي تقوله و الله مبالغ فيه و لا أراه إطلاقا حولي ، أجد الملتحين أصدقاؤهم هيب هوب بل في العائلة الواحدة تجد كل اصناف الناس ، الملتحي و غير الملتحي ، المنقبة و المتبرجة ، و كما ذكرت في مشاركتي السابقة ، إنه البغض الذي يكنه كثير من الناس على أصحاب المظاهر الإسلامية هو الذي يدفعهم لإطلاق هته الأحكام الحقودية ( إن صح التعبير ) .
أما أخطاء السلوك و سوء المعاملات فالرجاء لا تخلط ، شتان بين سلوكات الملتحين و غير الملتحين ، و أعرف من الحوادث الكثير و لا داعي لذكرها ،،،،،،،،،،،

تحية حرة خالصة للملتحين و مُقصري الثياب ، محيو سنة رسول الله في زمان هُجرت فيه السنن ، هم الغرباء في لباسهم و مظهرهم يوم تجد أغلب المسلمين بمظهر غربي ، و تحية حرة عطرة للمتجلببات و المنقبات في زمان انتكست فيه الفطر و صرن غريبات .

التدين لا يكون بالمظاهر و ما دمتم ربطموه بالمظاهر فلتتحملوا المسؤولية و النقد
من قال هذا الكلام ؟ أم هو من تأليفك ؟
ديننا كله لب و لا يوجد به قشور ، و تلك المظاهر صحيح ليست هي كل الدين و لكنها من الدين ، و ردت فيها نصوص قطعية ، و لا داعي لإيرادها .
أما المسؤولية فبيننا و بين مولانا ، و أما البشر فلكل وجهة هو موليها فاليستبقوا الخيرات .
أما الذي ينتقد المتدينين عموما و ينتقد مظهرهم ، فالقافلة تسير و الكلاب تنبح .

اتفق معك أن النقد الموجه للملتزمين يكون أحيانا من أشخاص غير ملتزمين لتبرير عدم إلتزامهم . من سبيل القول ان الدين في القلب و ان المتدينون منافقون و قولهم انك قد تجد من يشرب الخمر و لكنه على خلق و من يصلي لكنه سيء الخلق و هذه كلمة حق يراد بها باطل . و هؤلاء ينتقدون مظاهر التدين لتبرير عدم التدين الذي هم عليه . لكن من الجهة الاخرى علينا ان نقر ان هناك مشكلة تدين في المجتمعات الإسلامية . أنا لم اقل ان هناك لبا و قشورا بل أن هناك مظاهر للتدين من المفروض انها تعكس درجة اهمية الدين عند شخص ما حسب الرمزية الثقافية السائدة و لهذا فاللحية و القميص من الناحية الاجتماعية تدل على شخص يولي اهمية كبيرة للدين في حياته و لهذا السبب يرتفع سقف التوقعات من طرف بقية المجتمع حول السلوك المستقيم لهذا الشخص . و هذا الأمر موجود في كل المجتمعات .