حينما يصبح الإلتزام عبئا على صاحبه الجاهل ، ويصبح الملتزم أضحوكة بسبب تفكيره المثالي جدا

[حسان 9]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع مميز
ولكن ليس بالضرورة ان اوافقك الراي فعندي وجهة نظر مخالفة فتقبل مروري

اولا : ساذكرك ببعض الاحاديث واعلم انك تعرفها وان لم تكون تعرفها انصحك بالاطلاع عليها : حديث الغامدية التي زنت وهي محصنة . حديث ماعز رضي الله عنه ايضا زنى وهو محصن واقيم عليه الحد . حسان بن ثابت وحادثة الافك , قصة اسامة بن زيد حين قتل رجلا قال اشهد ان لا اله الا الله .قصة حاطب بن ابي بلتعة وفتح مكة قصة الصحابي الذي تعمد ان يصلي في الصف الاخير ليتمكن من رؤية صحابية . قصة كعب بن مالك وتخلفه عن غزوة تبوك قصة ابي ذر الغفاري حين قال لبلال بن رباح يا ابن السوداء قصة المخزومية التي سرقت قلادة .......... ووو

والله لو تكلمنا بمنطقك لاتهمنا جل الصحابة بالنفاق . يا اخي صاحب اللحية (بولحية) انسان مثلي مثلك يخطيء ويصيب وقد يقع في الكبائر ولم يوكلنا الله سبحانه ان نحاسبهم في ما يفعلونه بل وجب علينا ان نهتم بامورنا وان نعد سيئاتنا افضل لنا . يا اخي لقد حدث مع الصحابة امور لو حدثت لاحدنا لكفروه هذا وهم صحابة يلتقون النبي صلى الله عليه وسلم ليل نهار فكيف بمجتمعنا الذي نخره السوس
فالحرام كما هو حرام على ابي بكر الصديق حرام علي وعليك وعلى بولحية وعلى الفاسق من هذه الامة فليس ان الشخص الذي لا يعفي لحيته ولا يظهر عليه مظهر التدين حلال عليه ما هو حرام على صاحب اللحية ولا تحاول اقناعي ان الاخوان المسلمين مثلا او الصوفية (وقلت مثلا) لا يقعون في مثل هذه السيئات ووالله اني اعرف بعض ممن ينتسب للاخوان المسلمين مارس اللواط على اطفال لا يتعدى سنهم العاشرة واعرف اخواني واخوانية يلتقيان في مسجد الطلبة بعد الصلاة وقد رايتهم بام عيني اما الصوفية فحدث ولا حرج والكل يعرف ما يحدث في زوايهم هل معنى هذا انهم منافقون ......
اذكر ان احدهم سال الشبخ ابو سعيد وقال ما حكم بيع الالبسة الداخلية النسائية مع العلم ان الذي يبيعها بولحية هههه فقال الشيخ الشي الحرام على بولحية حرام على ماشي بولحية والعكس

ثانيا هل حقيقة ان التدين اصبح حملا ثقيلا على صاحبه اقول نعم والشاهد قول النبي صلى الله عليه وسلم القابض على دينه كالقابض على الجمر
اما قضية اضحوكة فالمسلمون كلهم اضحوكة بين الامم هل معنى هذا انهم منافقون

انا ايضا اخالف السلفيين في بعض الامور ولكن ليس من الزاوية التي تتكلم عليها اخالفهم في بعض المسائل الفكرية و المنهجية وانكر عليهم تقوقعهم على انفسهم واستيراد الفتاوى من السعودية وتبديع كل من خالفهم اما ما يفعلونه وما يقعون فيه من مخالفات فما رايته من غيرهم اخزى وامر

ولي عودة ان شاء الله ( نكره نكتب بزاف هههههههه )

[الأمل الحقيقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسان 9

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع مميز
ولكن ليس بالضرورة ان اوافقك الراي فعندي وجهة نظر مخالفة فتقبل مروري

اولا : ساذكرك ببعض الاحاديث واعلم انك تعرفها وان لم تكون تعرفها انصحك بالاطلاع عليها : حديث الغامدية التي زنت وهي محصنة . حديث ماعز رضي الله عنه ايضا زنى وهو محصن واقيم عليه الحد . حسان بن ثابت وحادثة الافك , قصة اسامة بن زيد حين قتل رجلا قال اشهد ان لا اله الا الله .قصة حاطب بن ابي بلتعة وفتح مكة قصة الصحابي الذي تعمد ان يصلي في الصف الاخير ليتمكن من رؤية صحابية . قصة كعب بن مالك وتخلفه عن غزوة تبوك قصة ابي ذر الغفاري حين قال لبلال بن رباح يا ابن السوداء قصة المخزومية التي سرقت قلادة .......... ووو

والله لو تكلمنا بمنطقك لاتهمنا جل الصحابة بالنفاق . يا اخي صاحب اللحية (بولحية) انسان مثلي مثلك يخطيء ويصيب وقد يقع في الكبائر ولم يوكلنا الله سبحانه ان نحاسبهم في ما يفعلونه بل وجب علينا ان نهتم بامورنا وان نعد سيئاتنا افضل لنا . يا اخي لقد حدث مع الصحابة امور لو حدثت لاحدنا لكفروه هذا وهم صحابة يلتقون النبي صلى الله عليه وسلم ليل نهار فكيف بمجتمعنا الذي نخره السوس
فالحرام كما هو حرام على ابي بكر الصديق حرام علي وعليك وعلى بولحية وعلى الفاسق من هذه الامة فليس ان الشخص الذي لا يعفي لحيته ولا يظهر عليه مظهر التدين حلال عليه ما هو حرام على صاحب اللحية ولا تحاول اقناعي ان الاخوان المسلمين مثلا او الصوفية (وقلت مثلا) لا يقعون في مثل هذه السيئات ووالله اني اعرف بعض ممن ينتسب للاخوان المسلمين مارس اللواط على اطفال لا يتعدى سنهم العاشرة واعرف اخواني واخوانية يلتقيان في مسجد الطلبة بعد الصلاة وقد رايتهم بام عيني اما الصوفية فحدث ولا حرج والكل يعرف ما يحدث في زوايهم هل معنى هذا انهم منافقون ......
اذكر ان احدهم سال الشبخ ابو سعيد وقال ما حكم بيع الالبسة الداخلية النسائية مع العلم ان الذي يبيعها بولحية هههه فقال الشيخ الشي الحرام على بولحية حرام على ماشي بولحية والعكس

ثانيا هل حقيقة ان التدين اصبح حملا ثقيلا على صاحبه اقول نعم والشاهد قول النبي صلى الله عليه وسلم القابض على دينه كالقابض على الجمر
اما قضية اضحوكة فالمسلمون كلهم اضحوكة بين الامم هل معنى هذا انهم منافقون

انا ايضا اخالف السلفيين في بعض الامور ولكن ليس من الزاوية التي تتكلم عليها اخالفهم في بعض المسائل الفكرية و المنهجية وانكر عليهم تقوقعهم على انفسهم واستيراد الفتاوى من السعودية وتبديع كل من خالفهم اما ما يفعلونه وما يقعون فيه من مخالفات فما رايته من غيرهم اخزى وامر

ولي عودة ان شاء الله ( نكره نكتب بزاف هههههههه )

بصراحة ردك جيد جدا وأن فهمت ما تريد الوصول إليه جيدا.

كلنا عصاة هذا شيء مفروغ منه.

التوبة قبل الغرغرة وقبل طلوع الشمس من المغرب مقبولة .

وأنا أتفق معك فيما قلته كله إلا في نقطة واحدة وهي أن السابقين لم يقعوا في أخطاء هؤلاء المعاصرين بهذه

الطريقة الكارثية الموجودة حاليا ولو قرأت الموضوع تجد أنني قلت بوضوح أن البعض يتدين ليس عن قناعة بل عن هوى

وحماسة لاأكثر وأنا أعرف الكثيرين وأعرف دخلوا وأصبحوا يرتدون القميص وغيره بسبب فشلهم في قصة حب أو

لرغبتهم في الزواج ليكونوا حسن السمعة وقليل منهم من تدين عن قناعة تامة وهناك الكثيرون مما تراجعوا عن نهجهم

بعد معرفتهم وتأكدهم أن الطريقة التي يمشون بها مسدودة وأن الطريق مظلم.

وهنا تبدر لذهني قصة أحد الأفراد حيث كان سابقا لصا وبائع للمخدرات وقضى في السجن ما قضى وبعد خروجه

قال لماذا لا أصبح سلفيا وفعلا أصبح يصادق بعض بائعي أشرطة الدين فكانت نهايته السجن مرة ثانية ولكن هذه

المرة بسبب توجهه السلفي عندما : خرج قال بالحرف الواحد :

كنت سراق هزوني ، وليت سلفي هزوني ؟؟؟؟؟؟؟؟واش ندير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أما ن قضية الإخوان فأنا لست أخوانيا وأنا شخصيا لا أتبع المذاهب وأنا أعرف أؤلئك الأفراد جيدا وأعرف منهاجهم

ولو أن الأعين دائما لا تقع عليهم لأنهم لايرتدون اللحى أضف انهم يلبسون البذلات كأنهم مدراء وحتى ولو فعلوا شيئا

منكرا فقلما تسمع به إلا في حالة التلبس.

ولي عودة غدا