الفرق بين التعطيل والتحريف للشيخ فركوس

[رمضان الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

هات الدليل على وجوب تفويض المعنى والكيفية معا من عمل السلف الصالح واقوالهم ، حتى نرى مدى توافق عقيدتك مع عقيدتهم.
أما أسئلتك فليت بشيء ألبتة:
المعنى الأول صحيح وبه قال سلف الأمة وهو ما يعرفه أهل اللغة العربية التي نزل بها القرآن، ولو كلفت نفسك البحث في تفسير القرآن أو في كتب اللغة التي تنقل عن العرب لعلمت صحة ذلك وعدم امتناعه في حق الله سبحانه وتعالى، وسأنقل لك بعضا من ذلك لاحقا.
وأما تأويل قوله تعالى(بأعيننا )أنها في رعايتنا فهو استعمال درج عليه العرب ، لا يحمل على غير ذلك لأن وجود العبد في عين الله ممتنع ومستحيل؛ وأنتم تنفون عن الله صفة العين أصلا، وأهل السنة يثبتونها بهذا الدليل وبغيره _ على التسليم أن هذا لا يدل عليها _ومن ذلك حديث الدجال حيث قال الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام(.. إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور) فنفي العور يعني إثبات العين لله سبحانه وتعالى .
فهل شفيت أم نزيد الواضح إيضاحا؟

نقل الخلال في كتاب السنة عن حنبل أنه قال :

(سألت أبا عبد الله عن الأحاديث التي تروى "إن الله تبارك وتعالى ينزل إلى السماء الدنيا" . و "إن الله يرى" و "إن الله يضع قدمه" وما أشبه هذه الأحاديث ؟ فقال أبو عبد الله : نؤمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معنى ، ولا نرد منها شيئاً ، ونعلم أن ما جاء به رسول الله حق إذا كان بأسانيد صحاح ، ولا نرد على الله قوله ، ولا يوصف الله تبارك وتعالى بأكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ، ليس كمثله شيء)