جميع طرق الثورة في الجزائر تؤدي إلى الناتو ..

[Axel005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karime const

تحياتي

تقول "كما أن اتباع النبي أولى من اتباع عمر رضي الله عنه هذا طبعا لو صح الأثر الذي رويته" بمعنى حتى لو آتيتك بسند صحيح فإنك لن تأخذ بهذا الأثر؟ لا بأس.

أنا قلت أنه مروي بأوجه عديدة و بإسنادات مختلفة.

إليك هذا الحديث:

قال الإمام البخاري في التاريخ الكبير في ترجمة بشير بن سعد الأنصاري والد النعمان: قال لي عبد العزيز بن عبد الله: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، قال: أخبرني محمد بن النعمان بن بشير، أن أباه أخبره، أن عمر قال يوما في مجلس، وحوله المهاجرون والأنصار: أرأيتم لو ترخصت في بعض الأمر، ما كنتم فاعلين؟ فسكتوا، فعاد مرتين، أو ثلاثا، قال بشير بن سعد: لو فعلت قومناك تقويم القدح، قال عمر: أنتم إذن أنتم.

أما الآيات و الأحاديث التي طلبتها فلكثرتها أحيلك إلى رابط منتدى يمني حيث اجتهد أحدهم في جمع بعضها.

https://www.ye1.org/vb/showthread.php?t=608682

و كما قلت سابقا أن هذا ليس مذهبي و إنما مذهبي هو مذهب ابن آدم الأول في الأرض.

أنا لم أتهمك بالانتقائية و إلا لما خضت معك أخي الكريم هذا النقاش، بل أقصد إخواننا السلفيين الذين لا هم لهم إلا الدفاع عن الحاكم و سب كل من يتجرأ على قول كلمة "لا". يأخذون بأضعف الأحاديث التي تؤيدهم، يردون أصح الأحاديث التي تعارضهم. يبتعدون عن الآيات الواضحة و الصريحة و يعطونها تفاسير تسيء لكلام الله تعالى.

تحياتي

بل آتني بإسناده و لا تحكم علي مسبقا إن كنتُ سأتبعه أو لا.
بالنسبة للرابط الذي أرفقته لي و أنت مشكور على ذلك فمعظم الآيات المذكورة فيه تدعو للأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و هذا لا أُنكره و قد قلتُ سابقا
أن النهي عن المنكر شيء و الخروج عن الحاكم شيء و الحديث الوحيد الذي يستدل به دعاة الخروج و هو موجود حتى على الصفحة التي أحلتني عليها هو
الحديث الآتي و هو حديث صحيح رواه مسلم:
حدَّثَنِى عَمْرٌو النَّاقِدُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ - وَاللَّفْظُ لِعَبْدٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِى أَبِى عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ عَنْ أَبِى رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « مَا مِنْ نَبِىٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِى أُمَّةٍ قَبْلِى إِلاَّ كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا لاَ يُؤْمَرُونَ فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ ». قَالَ أَبُو رَافِعٍ فَحَدَّثْتُهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَأَنْكَرَهُ عَلَىَّ فَقَدِمَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَنَزَلَ بِقَنَاةَ فَاسْتَتْبَعَنِى إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَعُودُهُ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فَلَمَّا جَلَسْنَا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثْتُهُ ابْنَ عُمَرَ. قَالَ صَالِحٌ وَقَدْ تُحُدِّثَ بِنَحْوِ ذَلِكَ عَنْ أَبِى رَافِعٍ.
فهذا الحديث يدعو لمحاربة من يأتون بعد الأنبياء و لا يفعلون ما يؤمرون و قد استثنت الأحاديث التي تنهى عن الخروج الحكام من هذه المحاربة كما أن الحديث لا
يذكر الحكام باللفظ أما الأحاديث التي تنهى عن الخروج فهي تذكر الحكام باللفظ و تنهى عن قتال المسلمين باللفظ و نُطقت بلغة بسيطة يفهمها حتى العامة من الناس.

إسمع مثلا :
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنِ الْجَعْدِ عَنْ أَبِى رَجَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً » . رواه البخاري

فالحديث واضح و بلفظ بسيط و لا يحتاج إلى استنباط و لا يحتاج إلى قال العالم فلان و قالت العالمة فلانة.
النقاش معك ممتع أخي