|
|
|
|||||||
| النقاش و التفاعل السياسي يعتني بطرح قضايا و مقالات و تحليلات سياسية |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
جميع طرق الثورة في الجزائر تؤدي إلى الناتو ..
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2012-05-15, 23:02
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
الآيات الواردة في (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) :
|
||||
|
|
2012-05-15, 23:21
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
و هل الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر = الخروج عن الحاكم الظالم ؟؟؟ 1- الأمر بالعروف شيء و الخروج عن الحاكم شيء و قد حرم رسول الله الخروج عن الحاكم مثلما أمر بالنهي عن المنكر. 2- لا أعتقد أن الحرب الطاحنة التي تأتي على الأخضر و اليابس هي أمر بالمعروف أو نهي عن المنكر. 3- الأصل هو أن الحاكم أولى بالنهي عن المنكر و الأمر بالمعروف و ليس العامة لأن ما تراه أنت منكرا قد يراه غيرك خيرا و للحاكم الفصل في ذلك و إلا لماذا يكون الحكام أصلا ؟ 4- الأحاديث التي سردتها لكم في المشاركة السابقة تحرم الخروج عن الحاكم و لم تستثني الأمر بالمعروف أو النهي عن المنكر لم تبلغ و لن يشهد الله لأن أحاديث النهي عن المنكر و الأمر بالمعروف لا تبطل أحاديث النهي عن الخروج عن الحكام إذ يمكنك الدعوة للخير و النهي عن المنكر و النصح و لكن لا يمكنك إبطال الأحاديث التي تأمر بالطاعة و عدم الخروج. |
||||
|
|
|
2012-05-16, 00:14
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
و بما انك تلبس عباءة السلفيين و التي هي اكبر منك ..و تنسخ و تلصق عنهم ... قل لنا لماذا لم تاخذ برايهم راي علمائهم في قضية الانتخابات و التي يحرمونها !! و كنت تدعو الكل الى المشاركة فيها و بقوة ؟؟!! |
||||
|
|
|
2012-05-16, 00:27
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
أنا لست سلفيا و لا ألبس عباءة أحد بل ألبس عباءة الإسلام و فقط و لا أنتمي إلى أي فرقة مما تُسمون. أولا سأشرح لك الفرق بين الخروج عن الحاكم و الأمر بالمعروف: إنما قصدتُ بالخروج عن الحاكم أن لا تُطيعه إذا أمرك و أن تسعى لخلعه أو تُحاربه و لكن يُمكنك أن تنصحه و تشرح له دينه و هذا من باب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر فإن استجاب فهذا خير لك و له و إن لم يستجب فعليه وزره و عليك أن تصبر عليه كما أُمرنا. ثانيا أنا لا آخذ برأي علماء السلفية شيئا كما تتهمني بل إنني أتبع ما في القرآن و السنة و أترك ما اشتبه علي من أمور و أستخير الله في أمور أُخرى. بالنسبة للإنتخابات فلقد دعوت إلى المشاركة فيها و بقوة لعدة أسباب و هي: 1- طاعة لحاكمنا الذي أمرنا بأن ننتخب. 2- طمعا في أن يصل إلى الحكم من هم أصلح لعلهم يُصلحون حالنا. تحية طيبة و لا تغضب حتى نتناقش بهدوء |
||||
|
|
|
2012-05-16, 00:37
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
خطبة عمر بن الخطاب -رضي الله عنهم- بعد توليه الخلافة " إذا رأيتم فيّ اعوجاجاً فقوموني , فقام رجل وقال لعمر : والله لو رأينا فيك اعوجاجاً لقومناك بسيوفنا " فقال عمر " الحمد لله الذي جعل في أمة محمد صلى الله عليه وسلم من يقوم عمر بسيفه "
رحم الله عمر بن الخطاب، يقال له مثل هذا الكلام، فلا يغضب و لا يجلد و لا يقتل، بل يقول "الحمد لله" أم أنّ سيدنا عمر لم يسمعْ تلك الأحاديث؟ تحياتي |
||||
|
|
|
2012-05-16, 00:46
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
1- عليك أن تأتيني بإسناد هذه الرواية و مخرجها كما أتيتك أنا بإسناد كل الأحاديث السابقة. 2- اسمع ما قيل فيها: الحمدلله رب العالمين والعاقبة للمتقين أمابعد ،، فليس كل حديث أو أثر انتشر خبره وتبع الناس أثره عرف عند أهل الفن مخرجه فإن من الاحاديث والآثار مالايعرف مخرجه فلايثبت خبره وان انتشر خبره كحديث اختلاف امتي رحمة فإذا زاد على ذلك مباينته للأصول ومخالفته لصحيح وصريح المنقول كان الحكم عليه بالوضع والا ختلاق اولى عند من كان عنده بهذا الفن والعلم به خلاق وأثر عمر هذا كذلك فلا يعرف مخرجه وخالف صحيح المنقول خبره فالمظنون به البطلان عند اهل هذا الفن من اهل العلم والعرفان، فكيف يقر عمر الخروج بالسنان وقد حرم على الناس الخروج على الحاكم المسلم بمجرد اللسان وكيف يقر الصحابة ترك الاحترام لعالم من علماء الصحابة الكرام وخليفة راشد ثاني الخلفاء الرشدون ألي الفضل والعلم والعرفان وقد جاء النقل الصحيح الصريح عن نبينا صلى الله عليه وسلم بوجوب الاحترام وترك الخروج باللسان والسنان على امراء اهل الإسلام. |
||||
|
|
|
2012-05-16, 10:37
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
تحياتي ألا تلاحظ أخي أننا لن نخرج إطلاقا من هذه الدائرة المغلقة؟ أنا آتيتك بأثر لسيدنا عمر، طالبتني بالسند، و آتيتني بتضعيف من شيخ سلفي لا هم له إلا رد كل ما يمكن تفسيره بجواز الخروج عن الحاكم، ضاربا عرض ظهره طبيعة الرجال في زمانهم و طبيعتهم في زماننا هذا. و لو لم تكتفي بهذا التضعيف لوجدتَ أنت بنفسك أن هذا الأثر قد روي بإسنادات و أوجه مختلفة، فلا داعي للأخذ و الرد في هكذا موضوع لأنه لا يغير في الواقع شيئا. أما ذكري لقصة سيدنا عمر فهي من باب أن الحاكم العادل لا يجمع حوله بطانة من الأئمة التي تنظِّر له و تقنن بغرض بقائه في الحكم. لا تأخذ كلامي هذا على أنه نداء أو دعوة للخروج عن الحاكم، و إنما هو رفضي للتوظيف الانتقائي للقرآن الكريم و السنة النبوية و أثر الصحابة توظيفاً يسيء للإسلام أكثر مما يُثبِّت الحاكم في حكمه. و حتى تستوعب ما أقول، أرجوك أن تبحث عن حكم من يصل إلى السلطة بغلبة السيف (قبل الوصول و بعد الوصول) لتجد تناقضا رهيبا يسمى سياسة الأمر الواقع. تحياتي |
||||
|
|
|
2012-05-16, 00:43
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
لكن الانتخابات كفر !!..وكما بحثت و علمت ان الخروج على الحاكم منهي عنه ...لابد و انك وجدت انها كفر و نهى عنها كل العلماء الذين ينادون بعدم الخروج عن الحاكم ؟؟ فلماذا اخذت بادلتهم التي جمعوها في عدم الخروج عن الحاكم ؟؟ و لم تاخذ بادلتهم في تحريم الانتخابات و عدم المشاركة فيها ؟؟ ام انك تحتكم الى عقلك ؟؟ و لقد اخبرتنا سابقا كما نسخت ....ان العامة مثلك لا يستطيعون التمييز بين الحق و الباطل ؟؟ |
||||
|
|
|
2012-05-16, 00:49
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
1- كما قلت لك، إذا أمروك بأن تعصي الله فلا تطعهم فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. 2- بحثت عن تحريم الإنتخاب في أحاديث رسول الله و لم أجده و لا يهمني رأي أحد في ذلك طالما لا يوجد برهان من القرآن أو السنة و إن وجدت أنت دليلا فرجاء آتني به حتى أمتنع عن الإنتخاب مرة أخرى، فالدين ليس بالرأي بل بالإستدلال من القرآن و السنة |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الثورة, الجزائر, الناتو, توجد, جميع |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
مَنْ ربُّ هذا الجمل ؟) فجاء فتى من الأنصار فقال 
العرض المتطور
