سؤال موجه للجميع ..

[المفكر المشاكس]

السلفية تصفية وتربية اقر بدلك مع بعض التعديلات في المبدء كما ارها ..
لاكن
على مر سنوات ولنقل 15 سنة الاخيرة كيف ترو التصفية والتربية في الجزائر وما هي نتيجة
نريد نتائج
اعلم لمادا قت 15 لاني لم اقل بعد 1962 يعني
هناك نصف قرن حتى الان + لتفادي حقبات زمنية ممكن يتحجج بها البعض
المهم
احوال التصفية و التربية + النتائج في الوقت الحاضر + كم نصبر على التصفية هل نصبر قرنا اخر !!!

[جمال البليدي]

الحمد لله أما بعد:


من قال لك أن الطريق سهل وقصير؟.

فقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه خط ذات يوم على الأرض خطاً مستقيماً وخط حوله خطوطاً قصيرة عن جانبي الخط المستقيم ثم قرأ قوله تبارك وتعالى {وأنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقيمَاً فَاتبَّعُوهُ وَلا تَّتبعوا السُبُلَ فَتَفَرَقَ بكم عَن سَبِيله }. ومر بأصبعه على الخط المستقيم ، وقال هذا صراط الله ، وهذه طرق عن جوانب الخط المستقيم ، قال عليه السلام : (وعلى رأس كل طريق منها شيطان يدعو الناس إليه) .

فالخط المستقيم طويل أما خطوط الأخرى كخطوط الإخوان والخوارج قصيرة لكنها لا تأتي ثمارها بل سرعان ما تعود إلى الصفر!.
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

فخطهم قصير كما ترى لكنه دائما يعود إلى الصفر.

ومشكلتكم أنكم قوم تستعجلون :
جاء بعض الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردته في ظل الكعبة فقالوا : يا رسول الله : ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ويمشط بأمشاط من الحديد دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله تعالى هذا الأمر حتى ييسر الراكب من صنعاء إلى حضرموت فلا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ، ولكنكم تستعجلون)) .

نعم لكنكم تستعجلون.
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

[عبد الله-1]

كانت الفكرة على قدم وساق وتأخرت نوعا ما لظروف الكل يعلمها.
اليوم فقط تحاورت مع احد إخواننا حكى لي قصة عن شيخنا الإمام الألباني رحمه الله حول هذه القضية
قال الاخ الكريم تحاور الشيخ الألباني مع أحد الحزبيين فانتقد الرجل الفكرة وقال بانها تتطلب وقتا طويلا جدا وإلى متى الإنتظار .
فقال له الشيخ وانتم يقصد جماعة الإخوان المسلمين قال له وانتم عندكم أكثر من قرن تريدون الإصلاح ولحد الآن لم تعملوا شيا إنما نحن نتبع هذا الطريق ونلزمه وإن كان طريقا طويلا إلا ان الوصول إلى المبتغى مؤكد بإذن الله .
هذا معنى ماجاء في كلام الشيخ رحمه الله وأسكنه فسيح جناته بعد ما استشهد له بحديث الصراط والسبل.

[لبيض92]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

الحمد لله أما بعد:


من قال لك أن الطريق سهل وقصير؟.

فقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه خط ذات يوم على الأرض خطاً مستقيماً وخط حوله خطوطاً قصيرة عن جانبي الخط المستقيم ثم قرأ قوله تبارك وتعالى {وأنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقيمَاً فَاتبَّعُوهُ وَلا تَّتبعوا السُبُلَ فَتَفَرَقَ بكم عَن سَبِيله }. ومر بأصبعه على الخط المستقيم ، وقال هذا صراط الله ، وهذه طرق عن جوانب الخط المستقيم ، قال عليه السلام : (وعلى رأس كل طريق منها شيطان يدعو الناس إليه) .

فالخط المستقيم طويل أما خطوط الأخرى كخطوط الإخوان والخوارج قصيرة لكنها لا تأتي ثمارها بل سرعان ما تعود إلى الصفر!.
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

فخطهم قصير كما ترى لكنه دائما يعود إلى الصفر.

ومشكلتكم أنكم قوم تستعجلون :
جاء بعض الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردته في ظل الكعبة فقالوا : يا رسول الله : ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ويمشط بأمشاط من الحديد دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله تعالى هذا الأمر حتى ييسر الراكب من صنعاء إلى حضرموت فلا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ، ولكنكم تستعجلون)) .

نعم لكنكم تستعجلون.
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

أخ جمال ... من عادتي أن أكون متشائما و هو ما ستلحظه في ردي هذا .... فنحن لن نصل

لن نصل مادام الرويبضة يتكلم في شؤون العامة فضلا عن الخوض في أمور العقيدة و شتم العلماء

لن نصل ما دام الكل يتكلم في غير فنه ... و يصيغ ماشاء على نحو ما يشاء ..... تعصبا لا اهتداءا

جزاكم الله خيرا

[باهي جمال]

النتائج ليست مقياسا المهم العمل والاجتهاد لان هناك عوامل واسبابا واولا واخيرا هناك التوفيق من الله

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيض92

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

أخ جمال ... من عادتي أن أكون متشائما و هو ما ستلحظه في ردي هذا .... فنحن لن نصل

لن نصل مادام الرويبضة يتكلم في شؤون العامة فضلا عن الخوض في أمور العقيدة و شتم العلماء

لن نصل ما دام الكل يتكلم في غير فنه ... و يصيغ ماشاء على نحو ما يشاء ..... تعصبا لا اهتداءا

جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
أخي الحبيب لقد أحزنني يأسك وتشاؤمك إلا أنني لا أخالفك في الشروط التي وضعتها فتكلم الرويضة والتعصب وسب العلماء لا شك أنهما من أسباب وشروط التخلف والرجوع إلى الوراء.
لكن في المقابل كذلك هناك شرط ووعد إلهي إذا تحقق الشرط تحقق الوعد ودون ذلك خرط قتاد
قال الله تعالى ({‏وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا‏}‏ ‏[‏سورة النور‏:‏ 55‏]‏ .
فكما ترى هناك وعد من الله وهو الإستخلاف في الأرض والتمكين فيها وهناك شرط وهو الإيمان(الذي يشمل كل علم نافع وإعتقاد صالح وعمل مقبول)) والعمل الصالح((وهو جزء من الإيمان لكن الله أفرده لأهميته من باب عطف العام على الخاص)) والتوحيد(=المنافي للشرك بكل أنواعه))) .
وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا تبايعتم بالعينة، ورضيتهم بالزرع، واتبعتم أذناب البقر، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم )) رواه أحمد وأبو داود وهو حسنٌ.
و روى الإمام أحمد بسند صحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " بشر هذه الأمة بالسناء والدين، والرفعة والنصر والتمكن في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا، لم يكن له في الآخرة من نصيب".
"""فالتبشير حاصل، والوعد محقق ولا ريب، لكن تأملوا شرط الإخلاص في قوله: "فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا " أي هو في صفة عمله عمل حسن، لكنه أراد به هذه الدنيا ومتاعها الرخيص، فلذلك لا ينصر، فكيف بمن عمله بغير عمل الآخرة، أي بغير طاعة الله عز وجل"""(1).

وهنا فائدة:

(( أن الناس قد اختلفوا في معالجة هذه الأدواء المذكورة، فمنهم من يرى الحل السياسي، ومنهم من يرى الحل الدموي، ومنهم من يرى الحل الحضاري، ومنهم.. ومنهم... وأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فيرى الحل الديني الدعوي التربوي، لأن الناس إذا تدينوا بدين الحق، وعملوا بسنة سيد الخلق، صلح أمرهم جميعاً، وأما إذا تخلفوا عن الرجوع إلى دينهم، فإنه حريٌ بهم أن يجبنوا عن تحقيق بقية الحلول، ولذلك كان أهل السنة السلفيون أولى الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم وأسعدهم بدعوته، لما يدأبون عليه من تعليم الناس الهدى والصبر على ذلك، حتى يريهم الله من قومهم استجابة غالبة: (( وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ )) [سورة الروم: 4-5]، وأما إن لم يستجب لهم، لا سيما في دعوة التوحيد، فإنهم صابرون على هذا الطريق لا ينحرفون عنه حتى يلقوا الله على الربانية التي قال الله فيها: (( وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ )) [سورة آل عمران 79].
ولهذا لم يصح اجتهاد أصحاب الحلول السياسية أو الدموية أو الحضارية أو غيرها، مع قوله صلى الله عليه وسلم الصريح: (( حتى ترجعوا إلى دينكم ))، ولا سبيل إلى الرجوع إلى الدين إلا بتعلمه، فعاد الأمر إلى التعليم، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم )) رواه البخاري في الأدب المفرد وهو صحيح.))(1) ثم العمل به وهذا ما نختصره في كلمتين أساسيتين(تصفية وتربية) أي تصفية الدين مما علق به من تشويهات عقائدية وأخلاقية وحديثية وفقهية وغيرها ثم تربية النفس على هذا الصفاء.
-------------------
(1) الشيخ عبد المالك رمضاني: سبيل النصر والتمكين.

[حميدو09]

ومر بأصبعه على الخط المستقيم ، وقال هذا صراط الله ، وهذه طرق عن جوانب الخط المستقيم ، قال عليه السلام : (وعلى رأس كل طريق منها شيطان يدعو الناس إليه) .

فالخط المستقيم طويل أما خطوط الأخرى كخطوط الإخوان والخوارج قصيرة لكنها لا تأتي ثمارها بل سرعان ما تعود إلى الصفر!.

بالله عليك يا جمال ،يا مدعي السلفية

هل تجزم بأنك من الفرقة الناجية،و غيرك من الفرق الضالة؟

هل أنت تدخل الجنة و نحن ندخل النار؟

في الهندسة: الخط المستقيم هو مجموعة غير منتهية من النقاط،أي أنكم لن تصلوا إلى نهايته، و بالتالي فلن تحققوا أي هدف.

[المفكر المشاكس]

اولا انا سئلت ولست رويبضة كما تفضل الاخ لاني ابحت عن الحق لكي ادركه وابحت عن نهضة بلدي الدي احبه ..
الاخ جمال لنا طرحت سؤالا محددا متى وماهي النتيجة ولم تعطني اي مؤشرات سوى التنضير الدي نعلمه ..هدا في علم التخطيط يعتبر امر فاشل لاكن دعنا في حديتنا
دائما افكر وتدهلني سيرة المصطفى خلال فترة قصيرة وبين اضلع الكفار المنافقين وامبراطوريتين الروم و الفرس استطاع و بفضل الله والمنهج الحق الدي نحن نتجادل فيه ان يصل الى انشاء الدولة الاسلامية التي علا صيتها و نشرت التوحيد والفكر والعدل في كل الامطار .. فكيف لنا دلك
سؤالي واضح ما واقع التصفية و التربية في الجزائر ام مجرد عنتريات نسمعها ..وانا اقول تصقية وتربية يعني اخلاق.. هدا لم ادخل في الاقتصاد الاسلامي والسياسة الشرعية وووو ارجوا الاجابة الواضحة المقنعة

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدو09

ومر بأصبعه على الخط المستقيم ، وقال هذا صراط الله ، وهذه طرق عن جوانب الخط المستقيم ، قال عليه السلام : (وعلى رأس كل طريق منها شيطان يدعو الناس إليه) .

فالخط المستقيم طويل أما خطوط الأخرى كخطوط الإخوان والخوارج قصيرة لكنها لا تأتي ثمارها بل سرعان ما تعود إلى الصفر!.

بالله عليك يا جمال ،يا مدعي السلفية

هل تجزم بأنك من الفرقة الناجية،و غيرك من الفرق الضالة؟

هل أنت تدخل الجنة و نحن ندخل النار؟

أخي الحبيب أنا لم أتكلم عن نفسي فنحن نتكلم عن المنهج السلفي وعن السلفيين في التنظير لا التعيين ففي الإسلام هناك قاعدة إسمها التفريق بين النوع(=الفعل) والمعين(=الفاعل) وهناك قاعدة إسمها التفريق بين أحكام الدنيا وأحكام الآخرة.
فكوني سلفي في الدنيا لا يلزم أن أكون سلفي في الآخرة لأن أحكام الدنيا مبنية على الظاهر أما الآخرة فيتولاها رب السرائر لهذا أنا كإنسان وعبد ضعيف أسأل الله تعالى أن أكون سلفيا في الدنيا والآخرة فأنجوا في الدنيا من البدع بكل أنواعها وفي الآخرة من النار آمين يارب لي ولك ولكل مسلم.

فعندما نقول أن السلفية(=المنهج السلفي)) هو الدين الموصل إلى الجنة فإننا نعني الدين الذي شرعه لنا ربنا عز وجل وأسس قواعده(=شرحه وفصله) محمد صلى الله عليه وسلم وفهمه أصحابه الكرام رضي الله عنهم ثم توارثه السلفيون جيل بعد جيل عن طريق العلماء الربانيون((العلماء ورثة الأنبياء)).
وكذلك عندما نقول أهل السنة أو أهل الحديث أو السلفيون هم الفرقة الناجية فإننا لا نعني شخص بعينه بل نعني كل من التزم بالمنهج السلفي دون أن نعين شخصا بعينه لم يشهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بالنجاة(=بالسلفية)) كالمبشرين بالجنة فقد يكون الإنسان ملتزما به في الظاهر وهو على غير ذلك في الباطن لهذا قلت لك أحكام الدنيا تختلف عن الآخرة.
قال الإمام ابن تيمية : لأن الإيمان الظاهر الذي تجري عليها الأحكام في الدنيا، لا يستلزم الإيمان في الباطن الذي يكون صاحبه من أهل السعادة في الآخرة ثم تكلم عن المنافقين وأن عبد الله بن سلول ورث ابنه عبد الله ا.هـ
وقال - رحمه الله - : فهذا أصل ينبغي معرفته فإنه مهم في هذا الباب، فإن كثيراً ممن تكلم قي مسائل الإيمان والكفر لتكفير أهل الأهواء - لم يلحظوا هذا الباب، ولم يميزوا بين الحكم الظاهر والباطن ، مع أن الفرق بين هذا وهذا ثابت بالنصوص المتواترة ، والإجماع المعلوم ،بل هو معلوم بالاضطرار من دين الإسلام ، ومن تدبر هذا علم أن كثيراً من أهل الأهواء والبدع ، قد يكون مؤمناً مخطئاً جاهلاً ضالاً عن بعض ما جاء به الرسول ، وقد يكون منافقاً زنديقياً يظهر خلاف ما يبطن ا. هـ

في الهندسة: الخط المستقيم هو مجموعة غير منتهية من النقاط،أي أنكم لن تصلوا إلى نهايته، و بالتالي فلن تحققوا أي هدف.

أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم تفسر وفق فهم الصحابة رضوان الله عليهم فهم أعلم بمراده منك ومن الهندسة!
ولا تنسى أن كلام الرسول صلى الله عليه وسلم في ذاك الحديث قاله في معرض تفسيره لقوله تعالى((وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوع ولا تتبعوا السبل)) ففسر الصراط بالخط فهل ستقول الصراط في الهندسة له نقاط غير منتهية!

[حميدو09]

فالخط المستقيم طويل أما خطوط الأخرى كخطوط الإخوان والخوارج قصيرة لكنها لا تأتي ثمارها بل سرعان ما تعود إلى الصفر!.

وهل قال هذا عليه الصلاة و السلام؟

أي ذكر الاخوان

أم أنك مصاب بمرض مزمن اسمه:الاخوان المسلمون ولا شيء غيرهم.

[آلاء الرحـــــــمن]

السلام عليكم

في الهندسة: الخط المستقيم هو مجموعة غير منتهية من النقاط،أي أنكم لن تصلوا إلى نهايته، و بالتالي فلن تحققوا أي هدف.

اخي ماذا تقصد بهذه الجملة؟
هل انت تكذب رسول الله؟
تكذب الذي لا ينطق عن الهوى؟
صراحة انا فهمت من هذه الجملة انك تقول ان اتبعتم هذا الخط المستقيم الذي رسمه رسول الله لاصحابه و الذي هو في علم الهندسة مجموعة نقاط غير منتهية فلن تصلوا ابدا.
هذا هو قصدك؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!
ثم ما دخل الهندسة والنقاط غير المنتهية في خط رسول الله الرسول رسم الخط تشبيها وتوضيحا لكي يفهم اصحابه و نحن من بعدهم
اخشى عليك اخي ان تكون ممن قال فيهم رسول الله:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :ِ (إنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ) .

شرح الحديث
https://islamqa.info/ar/ref/144304

[جمال البليدي]

الحمد لله أما بعد:

ا لاني ابحت عن الحق لكي ادركه

أخي المكرم الغالي 'المفكر المشاكس" لا شك أن البحث عن الهداية مطلب شرعي بل أمر واجب لا يجب التقاعس بحال من الأحوال لكن اعلم_هدانا الله وإياك_ أن الهداية بيد الله وحده(إنك لا تهدي من أحببت لكن الله يهدي من يشاء)) فلا يملك هذه الخاصية لا نبي مرسل ولا ملك مقرب "لهذا كان نبينا عليه الصلاة والسلام يقول في غزوة الأحزاب((لولا أنت ما اهتدينا ولاصدقنا ولا صلينا)) وهو قول المنعم عليهم في الجنة ((وقالوا الحمد لله الذي هداما لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله)),فمن خفي عليه الحق , والتبست عليه الأمور يتوقف حتى يبين الله له طريق النجاة والخلاص,ولا يستمر في طريق الظلام ,كلما جد فيه,وأسرع فيه الخطى ابتعد عن نقطة الخلاص ومحور العودة."(1)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (( وقد يشكل الشيء ويشتبه أمره في الابتداء، فإذا حصل الاستعانة بالله، واستهداؤه ودعاؤه والافتقار إليه، أو سلوك الطريق الذي أمر بسلوكها؛ هدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم).الصفدية (1/295)

فأنصح نفسي أولا ثم إخواني ثانيا أن لا يغتروا بعلمهم ولا بفطنتهم السياسية ولا بشهاداتهم الجامعية لأن الغرور مانع من موانع الهداية ومعرفة الحق فعلينا جميعا أن نبتغي الهداية من الله تعالى وحده أما العلم والبحث فهذه من أسباب الهداية فقط أما المسبب فهو الله تعالى وحده كما قال تعالى(والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)) فعلى الإنسان أن يتسبب ويجتهد ويطلب من الهادي دائما أن يهديه ويثبته على الصراط المستقيم .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (4/39): (وحقيقة الأمر؛ أن العبد مفتقر إلى ما يسأله من العلم والهدى، طالبٌ سائلٌ، فبذكر الله والافتقار إليه يهديه ويدلّه، كما قال: (يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم).
وقال رحمه الله في مجموع الفتاوى (5/118): (فإذا افتقر العبد إلى الله، وأدمن النظر في كلام الله، وكلام رسوله، وكلام الصحابة والتابعين وأئمة المسلمين انفتح له طريق الهدى).

وابحت عن نهضة بلدي الدي احبه ..

جزاك الله خيرا على نيتك الطيبة لكن النية الطيبة وحدها لا تكفي فكم من مريد للخير لم يصبه كما قال ابن مسعود لهذا أنصح نفسي وإخواني بالإجتهاد في البحث عن الحق والإلتجاء إلى الله في ذلك ثم العمل بهذا الهدى والثبات عليه حتى الممات لنكون إن شاء الله ممن قال نبينا عليه الصلاة والسلام فيهم((لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم))

دائما افكر وتدهلني سيرة المصطفى خلال فترة قصيرة وبين اضلع الكفار المنافقين وامبراطوريتين الروم و الفرس استطاع و بفضل الله والمنهج الحق الدي نحن نتجادل فيه ان يصل الى انشاء الدولة الاسلامية التي علا صيتها و نشرت التوحيد والفكر والعدل في كل الامطار .. فكيف لنا دلك

أولا: النبي صلى الله عليه وسلم نبي مرسل يوحى إليه من السماء وهو معصوم عليه الصلاة والسلام فليس من العقل والحكمة أن تقيس ذاك الحال مع هذا الحال لوجود هذا الفارق وفارق آخر ألا وهو:
ثانيا:أن النبي صلى الله عليه وسلم بدأ دعوته بالتربية على الإسلام مباشرة والتحذير من الكفر والشرك فلم يحتاج إلى تصفية الإسلام لأن الإسلام بمعناه الخاص لم يكن له وجود عند المشركين في جزيرة العرب فهم كانوا كفارا مشركين خلافا لزماننا اليوم فإننا نتعامل مع أناس مسلمين فقبل أن نربي الناس على الإسلام علينا أن نصفي الإسلام مما علق به من طرف أهل الأهواء والبدع الذين زادوا عليه بدعا أو أسقطوا منه أحكاما ثم بعد ذلك نربي الناس والأجيال على هذا الصفاء فعندنا اليوم واقعا لم يكن موجود آنذاك في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فمن الطبيعي أن المهمة تصعب وتطول . ولا يفهم من هذا أن التصفية بدعة أو مصلحة مرسلة بل النبي صلى الله عليه وسلم قام بها مع كفار ونحن نقوم بها مع مسلمين فالواقع يختلف من هذه الناحية فقط بل والنبي صلى الله عليه وسلم حذرنا من البدع (وهذا من التصفية) وحذرنا من علماء السوء دعاة على أبواب جهنم(وهذا من التصفية)) وحذرنا الله تعالى في كتابه من الذين يتبعون المتشابه(أهل البدع) وهذا أيضا من التصفية وحذرنا نبينا عليه الصلاة والسلام من الطرق والسبل المؤدية إلى الشيطان (وهذا من التصفية) وحذرنا من التفرق وحذرنا من الخوارج كلاب النار وهذا من التصفية وكذلك أبان لنا الطريق المستقيم للتربية بقوله((وإنه من يعش منك فسيرى إختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ الرّاشدينَ عضّوا عليها بالنواجذِ )) وتأمل قوله(عضوا عليها ) وليس(عليهما)) للدلالةِ على أنَّ سنتَه وسنةَ الخلُفاءِ الرّاشدينَ منهجٌ واحدٌ، ولن يَكونَ ذلكَ إلا بهذا الفهمِ الصحيحِ الصريحِ وهو: التمسكُ بسنتِه صلى الله عليه وسلم بفهمِ صحابتِه رضي اللهُ عنهم.

ثالثا: إن النتيجة من الله تعالى وحده.ونحن العباد لا نعترض على قضاء الله وقدره نحن علينا فقط الأخذ بالأسباب والله تعالى يتولى النتائج فربنا الذي نصر نبيه عليه الصلاة والسلام في فترة قصيرة فإن حكمته ومشيئته قد تقتضي أن ينصر غيره في فترة طويلة فهذا لله وحده لا شريك له.

رابعا: قبل أن تلوم منهج التصفية والتربية عليك أن تلوم الناس الذين لم يأخذوا بها فهل الناس اليوم _إلا من رحم ربك_ على هذا المنهج؟ هل الناس أخذوا بالأسباب الشرعية حتى تسألني عن النتائج؟!
المتأمل في أحوال المسلمين اليوم إلا ما رحم ربك يتفطر القلب لأحوالهم فهذا صوفي وآخر قبوري خرافي وثالث حزبي هالك ورابع شيعي وخامس دنيوي شهواني وسادس حائر بين هذا وذاك وهكذا ولم ينج من هذا البلاء إلا طائفة وهم أهل السنة السلفيين الذين تمسكوا بالكتاب والسنة فهلا رجوعا إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإلى ما كان عليه السلف الصالح حتى نستحق الخيرية التي ذكرها الله بقوله(كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ ))آل عمران110
فحينئذ يتم النصر والغلبة على الأعداء بإذن الله.

سؤالي واضح ما واقع التصفية و التربية في الجزائر ام مجرد عنتريات نسمعها ..وانا اقول تصقية وتربية يعني اخلاق.. هدا لم ادخل في الاقتصاد الاسلامي والسياسة الشرعية وووو ارجوا الاجابة الواضحة المقنعة

الواقع محزن للغاية فلا يوجد من يطبق الحل الديني (لتصفية والتربية)إلا طائفة من الناس إسمهم السلفيون أما الباقون فمنهم من اختار الطريق السياسي ومنهم اختار الطريق الدموري ومنهم من اختار طريق الفايسبوك والمظاهرات .
قال شيخنا عبد الحميد حسونة رحمه الله:

نظرت آسفاً كسيفاً كما نظر مثلي إلى حال بعض المسلمين، فوجدت منهم الساهين السادرين، ومنهم الغافلين الغارقين، ومنهم الخاطئين الخاطلين.

وقلّبت طرفي إلى جانب آخر، فهالني وكاد يصم آذاني : صرخات حيارى شبه سكارى عن السبيل، أين السبيل؟!

رفعوا عقيرتهم قائلين: محال أن يكون هذا الدين؟!!! :

جهل وتناقض!!

قـذف وتكفـير!!

تقتيل وتدمير !!

وفي الناحية الأخرى، رأيت ناشطين، عن ساعد الجد مشمرين، غير أنهم – وآسفاه- عزين !!!

بين السبل ساعين وبعضهم لجهلهم راكضين، وحول شرعها طائفين، ونهجها قاصدين، عنه يصدرون، وعن شياطينها يتلقون ويتلقفون .

ونظرت : فبصرت عاطلين عن الإدراك، معطلين للصفات ذات الكمالات المعطلة بدركها

يستجدون الناس تصديق أقوالهم! يتوسلون رضا قبولها!

والناس عنهم ما بين معرض ومشفق، وناصح ورافض، بل وزاجر

وهم والحالة هذه ما بين صارخ وناطح .
...............................................

لقراءة المقال كاملا إضغط هنا

[حميدو09]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pearla*

السلام عليكم
اخي ماذا تقصد بهذه الجملة؟
هل انت تكذب رسول الله؟
تكذب الذي لا ينطق عن الهوى؟
صراحة انا فهمت من هذه الجملة انك تقول ان اتبعتم هذا الخط المستقيم الذي رسمه رسول الله لاصحابه و الذي هو في علم الهندسة مجموعة نقاط غير منتهية فلن تصلوا ابدا.
هذا هو قصدك؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!
ثم ما دخل الهندسة والنقاط غير المنتهية في خط رسول الله الرسول رسم الخط تشبيها وتوضيحا لكي يفهم اصحابه و نحن من بعدهم
اخشى عليك اخي ان تكون ممن قال فيهم رسول الله:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :ِ (إنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ) .

شرح الحديث
https://islamqa.info/ar/ref/144304

حاشى أن أكذب رسول الله فيما يقول/ بل كان ردا على تفسيره الحديث على هواه و إدخاله كلمة الاخوان عند الحديث عن الخطوط القصيرة .راجع الرد كاملا يا أخي

[حميدو09]

الذين لا يفردون الله بالحاكمية في أي زمان، وفي أي مكان هم مشركون، ولا يخرجهم من هذا الشرك أن يكون اعتقادهم أن لا إله إلا الله مجرد اعتقاد، ولا أن يقدموا الشعائر لله وحده"

[جمال البليدي]

فالخط المستقيم طويل أما خطوط الأخرى كخطوط الإخوان والخوارج قصيرة لكنها لا تأتي ثمارها بل سرعان ما تعود إلى الصفر!.

وهل قال هذا عليه الصلاة و السلام؟

أي ذكر الاخوان

أم أنك مصاب بمرض مزمن اسمه:الاخوان المسلمون ولا شيء غيرهم.

الحمد لله أما بعد:
لا , نبينا عليه الصلاة والسلام لم يذكر الإخوان ولا أنا نسبت ذاك الكلام للحديث النبوي بارك الله فيك.
لكن بما أنني كنت في معرض الكلام عن طرق الإصلاح فكان من الواجب أن أبين أن هناك طريق نبوي نسمية بالتصفية والتربية وهناك طريق آخر جديد غربي إسمه الدخول في البرلمانات وهناك طريق آخر إسمه الطريق الدموي.
فأما الطريق الأول فهو طريق جميع الأنبياء ثم المصلحون في كل زمان ومكان وخلاصته أن الحكم يخرج من بطن الدين وليس الدين يخرج من بطن الحكم.
وأما الثاني فهو طريق غربي سلكه الإخوان والحزبيون بمختلف أشكالهم وتوجهاتهم,
وأما الثالث فهو طريق الخوارج. ويلتقي هذان الطريقان في خلاصة خاطئة مستحيلة التحقيق وهي أن الدين يخرج من بطن الحكم.