السلفيون ليسو عملاء لأمريكا ولا علماء سلاطين

[جمال البليدي]

إتهامهم أهل السنة بالعمالة لأعداء الله وأنهم علماء السلطة

إن أهل السنة السلفيين تاريخهم زاهر وساحتهم بيضاء نقية من هذه التهمة الجائرة فكيف يرمون بالعمالة لأعداء الله وهم يدعون صباحا ومساءا للكتاب والسنة على ماكان عليه الصحابة الكرام؟فهم لا يجدون في القرآن الكريم إلا قوله تعالى (وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ)
ويقرءون قوله تعالى )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (
ويتلون قوله تعالى (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( وغيرها من الآيات
وهكذا النصوص الكثيرة من السنة محذرة من سلوك طريق اليهود والنصارى منها : ماثبت في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لتتبعن سنن من كان قلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا في حجر ضب لاتبعتموهم, قلنا يارسول الله اليهود والنصارى.قال :فمن) واللفظ لمسلم.
قال الشيخ عبد الرحمان بن محمد بن قاسم : ( وهذا اللفظ وإن كان خبرا فمعناه النهي عن متابعتهم)
فكيف تستقيم هذه الدعوة وهم يحذرون من مكائد اليهود والنصارى وغيرهم من الكفرة والملاحدة وذلك بدعوى الناس إلى دين الله القويم الذي قال الله فيه(وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
أقول حقيقة :إن هذا الإفتراء إستعراضه يكفي في رده وفي بيان سذاجة قائله وحقده على دعوة الإسلام ,لأن الدعوة إلى السلفية تمثل الدعوة إلى الإسلام الخالص الموروث عن نبينا عليه الصلاة والسلام
وإني أقول :هذه كتب السلفيين وأشرطتهم يصيحون وينشرونها في أقطار الأرض لدعوة الناس إلى الخير والرقي فأين العمالة فيها؟
هل تعتبرون ماقاله الله وماقاله الرسول عمالة لأمريكا؟
هل تعتبرون دعوة الناس إلى العقيدة الصحيحة والسنة النبوية المطهرة من العمالة؟ !
هل ترون أن التحذير من الشرك والبدع وسائر أنواع الشرور من العمالة؟
هل هل...إلخ من العمالة؟فإن كان كذلك فأهلا وسهلا بهذه العمالة التي من هذا النوع ,لأن هذه بضاعة أهل السنة السلفيين بضاعة الرسول الكريم.قال ابن القيم :
العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة ليس بالتمويه

ياقوم :إتقوا الله ربكم فيما تتلفظونه وتنطقون به قال تعالى(مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ)
إن هذه التهمة لا تعدو أهل البدع والضلالة من أصحاب المناهج الدخيلة على ديننا الإسلامي الحنيف,فلو قلبنا النظر إلى لندن بريطانيا لرأينا رؤوسا من أولائك الذين يتباكون على الإسلام وهم في الحقيقة أدوات لأمريكا وبريطانيا تلعب بهم كيف شاؤو :كالمسعري ومحمد سرور ومن كان على درب هؤلاء في البدعة والضلالة شعروا أولم يشعروا,ضاقت عليهم أرض الإسلام بما رحبت فلم يجدوا مأوى لهم إلا في بلد الكفر والنفاق ينشرون من هناك مايطيب لأصحاب أولائك الديار باسم الدين والسنة,ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فمن في الحقيقة العميل لأعداء الله؟هذا أولا.
أما ثانيا :قولهم أهل السنة علماء سلطة وماشابه ذلك.
نقول لهم :من الذي يجاري الحكام في مجلس النواب بمدح الدستور وفيه من المخالات الشرعية ما فيه؟
ومن الذي رشح عبد الله صالح في الإنتخابات الرئاسية؟
ومن الذي يفتي بجواز الدمقراطية والانتخابات ويجعلها من الدين؟
ومن الذي يطبل ويزمر للميثاق الوطني؟
ومن الذي يحضر حفلات تحتضن الرقص والموسيقى؟
ومن الذي يقف للسلام الجمهوري رافعا يديه تمويها أمام الناس؟
ومن....ومن.....ومن.....إلخ
ومن الذي يقدم تلكم التنازلات تلو التنازلات من باب إرضاء القيادة في معصية الله؟
أليس هذا كله عندكم يادعاة الدمقراطية؟
أما أهل السنة والجماعة :فإنهم لايتنازلون عن مسألة شرعية لأغراض دنيوية ولايداهنون أحدا في حدود الله وبيانها مع إستخدام النصيحة التي ورد الشرع بها من غير إحداث فتن وقلاقل واضرابات واغتيالات ومظاهرات وماشابه ذلك ,بل يرون السمع والطاعة لأولي الأمر في المنشط والمكره والعسر واليسر وعلى الأثرة كذلك ,ولاينازعون الحاكمم سلطته بل يعينوه على الخير ,ويناصحونه إذا حاد عن جادة الصواب مع الدعاء له بالتوفيق والصلاح والسداد لكل خير,هذا ماعليه أهل السنة السلفيين ,فأين هذا من يزعم أنهم عملاء ومخابرات ونحو ذلك؟ !
لكن مكمن الداء عندكم أنكم تريدون أن تصرفوا الناس خصوصا الشباب منهم عن علماء أهل السنة بكل وسيلة قدرتم عليها ,ولكن الله ناصر جنده وعلى الباغي تدور الدوائر
قال تعالى(وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ)

نقله الأخ جمال البلدي حفظه الله من كتاب إرشاد البرية

[الشاعر17]

بسم الله الرحمن الرحيم

أما إن كنت تقصد بعلماء السلفية .. شيخ الاسلام بن تيمية .. وابن القيم .. وحفاظ الوحيين ممن مضى وقضى ..

من تلك القرون الخوالي فكلامك بلسم شاف يطيب له الجرح .. اما ان كنت من تقصد ممن هم حولنا .. وخاصة من هم في تلك

الديار فانت واهم ورب الكعبة وما كلام هذا الا لحاجة في نفسك ... تتزلف بها الى اولئك القوم تبحث لك عن مكان بين

الناس ولن تنال الا ما قدر الله لك ولقد أصبح هذا الامر على المشاع .. لا يخفى على احد .. فإن كانت بريطانيا او امريكا

او كثير من الدول الاوربية تحتضن رؤوس اولئك الجهال . فهم ليسوا اكثر من احجار على رقعة شطرنج .. لا يختلفون عن

امثالك هنا .. وما خرجو الا من تلك العباءات .. في بلاد الخليج .....ولا يمكن ان نغطي الشمس بالغربال

فهذه الاستخبارات الامريكية تثمن جهود اكبر رأس في السلفية في بلاد آل سعود وتثني عليه ثناء عظيما .. وهو شيئ

من الرضى .. هذا ما ظهر وما خفي اعلم .. ولا يقدر احدهم ان يرفع رأسه .. ولا ان يغير من واقع الامر شيئا فالقول ما قالت

سعاد ...

فلا داعي للمزايدات ... اما الديمقراطية .. وكلامك عنها فانت نفسك لا تقدر ان تعترض عنها واتحداك ان تعلن رايك

في الديمقراطية علنا ... وعلى هذا المنتدى ... لن تقدر لسبب واحد انك تنعم تحت ظلها بمساحة من الحرية .. تقول فيها هنا على النات ما لا تقدر

ان تواجه به الناس واولي الامر في غير هذا الموضع ..

فلنحاول ان نكن صرحاء .. وبدل ان نضيع الوقت في مثل هذا المهاترات التي لا تسمن ولا تغني من جوع

ان نرفع شيئا من هذا الظلم وهذا الفساد .. وهذا الانحلال الذي عمت بلواه ... حتى اعترف به من بيدهم مقاليد الامر

والنهي .. ولن نتمكن من ذلك .. حتى تصبح ثقتنا بانفسنا في علمائنا من اهل هذه البلدة في ذلك التصور وعقد الشعور بالنقص أمام من تصفهم بعلماء السلفية ... انا لم أسمع احدا انتقص من شيخ الاسلام عبد الحميد بن باديس

او من الشيخ فركوس ... او من الشيخ البشير الابراهيمي .. او عبد اللطيف سلطاني او غيرهم وهم كثر ..

ولو انك واجهت الناس باقوال اهل العلم ممن سبق ما اعترض عليك احد .. ولكن كثير من أشباه هؤلاءالسلفيين

كلما عن لهم امر ... توقف احدهم ولو على الطريق : لحظة ساتصل بالشيخ العلاني لنعلم رأيه في الموضوع ... ولن تكون سلفيا الا بهذا ....

هل هذه هي السلفية ... حسبنا الله ونعم الوكيل .. ولا حول ولا قوة الا بالله

[أبو أروى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم جمال عندي سؤال أرجوا أن تجيبني عليه بوضوح بارك الله فيك
يشهد الله إني أحب العلماء السلفيين قاطبة ولكن هاهنا أمر ألتبس علي ولم أجد له جوابا إلى حد الآن وهو
أن العلماء الذين بالأمس القريب كانوا يفتون بالجهاد في أفغانستان ضد الروس بل ويحرضون عليه نراهم اليوم بكل أسف ينفرون الشباب عن الجهاد في أفغانستان وحتى العراق ضد أمريكا ولو أردت أن أنقل إليك بعض فتاويهم في ذلك ليس فيه مانع وإن كان أمرها واضحا جليا خصوصا لأتباعهم من أمثالكم

والسؤال لماذا تغيرت الفتوى هكذا مع أن العدوّ عدوٌ واحد من حيث كونه كافرا غازيا لبلاد المسلمين منتهكا لأعراضهم ومقدساتهم ؟؟؟؟؟

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أروى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم جمال عندي سؤال أرجوا أن تجيبني عليه بوضوح بارك الله فيك
يشهد الله إني أحب العلماء السلفيين قاطبة ولكن هاهنا أمر ألتبس علي ولم أجد له جوابا إلى حد الآن وهو
أن العلماء الذين بالأمس القريب كانوا يفتون بالجهاد في أفغانستان ضد الروس بل ويحرضون عليه نراهم اليوم بكل أسف ينفرون الشباب عن الجهاد في أفغانستان وحتى العراق ضد أمريكا ولو أردت أن أنقل إليك بعض فتاويهم في ذلك ليس فيه مانع وإن كان أمرها واضحا جليا خصوصا لأتباعهم من أمثالكم

والسؤال لماذا تغيرت الفتوى هكذا مع أن العدوّ عدوٌ واحد من حيث كونه كافرا غازيا لبلاد المسلمين منتهكا لأعراضهم ومقدساتهم ؟؟؟؟؟

الجواب على سؤالك يتوقف على فهمك لحقيقة الولاية الشرعية وواقع تفرق المسلمين الى حدود سياسية لكل منها رئيسها وحدودها وعليه فالانصاف يقتضي ان نفرق بين واقع من احتلت ارضه وبين واقع من اوجبت عليه الشريعة نصرة اخيه .. وبفقه هذه المسائل يرفع الاشكال -ان شاء الله- اذ اخواننا في العراق والصومال والافغان والشيشان وغيرها حكمهم حكم جهاد الدفع الذي لا يشترط له اذن ولا راية بينما اخوانهم من اهل البلاد الاخرى فحكمهم هو حكم جهاد الطلب لقيام العهد بينهم وبين الكفار ونقض هذا العهد قد اناطته الشريعة بالحاكم ومن معه من اهل الحل والعقد واي محاولة للقفز على هذا الواقع المرير ستكون لها عواقب وخيمة ولتتصور معي حال مجموعة من الشباب المتحمس تخرج للتدرب على السلاح دون اذن الحاكم فيؤدي هذا الى صدام دام بين هؤلاء وبين الحكام فتثور الفتن وتراق الدماء وتضيع الحقوق ونعود من حيث بدأنا وارجوا ان لا يظن اخي بأخيه سوء فالله وحده هو المطلع على السرائر والحكمة انفع للأمة من الهيجان ..

[الطابلوج]

والسؤال لماذا تغيرت الفتوى هكذا مع أن العدوّ عدوٌ واحد من حيث كونه كافرا غازيا لبلاد المسلمين منتهكا لأعراضهم ومقدساتهم ؟؟؟؟؟

.............. الجواب يااخي هو بكل بساطة في الاول كان الجهاد ضد الاتحاد السوفياتي ام الان فهو ضد ولي ولي امرهم

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطابلوج

.............. الجواب يااخي هو بكل بساطة في الاول كان الجهاد ضد الاتحاد السوفياتي ام الان فهو ضد ولي ولي امرهم عملاء ياحبيبي عملاء

تأدب يا هذا ..

[الغضنفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أروى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم جمال عندي سؤال أرجوا أن تجيبني عليه بوضوح بارك الله فيك
يشهد الله إني أحب العلماء السلفيين قاطبة ولكن هاهنا أمر ألتبس علي ولم أجد له جوابا إلى حد الآن وهو
أن العلماء الذين بالأمس القريب كانوا يفتون بالجهاد في أفغانستان ضد الروس بل ويحرضون عليه نراهم اليوم بكل أسف ينفرون الشباب عن الجهاد في أفغانستان وحتى العراق ضد أمريكا ولو أردت أن أنقل إليك بعض فتاويهم في ذلك ليس فيه مانع وإن كان أمرها واضحا جليا خصوصا لأتباعهم من أمثالكم

والسؤال لماذا تغيرت الفتوى هكذا مع أن العدوّ عدوٌ واحد من حيث كونه كافرا غازيا لبلاد المسلمين منتهكا لأعراضهم ومقدساتهم ؟؟؟؟؟

و من المعضلات توضيح الواضحات أخى

[أبو أروى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

الجواب على سؤالك يتوقف على فهمك لحقيقة الولاية الشرعية وواقع تفرق المسلمين الى حدود سياسية لكل منها رئيسها وحدودها وعليه فالانصاف يقتضي ان نفرق بين واقع من احتلت ارضه وبين واقع من اوجبت عليه الشريعة نصرة اخيه .. وبفقه هذه المسائل يرفع الاشكال -ان شاء الله- اذ اخواننا في العراق والصومال والافغان والشيشان وغيرها حكمهم حكم جهاد الدفع الذي لا يشترط له اذن ولا راية بينما اخوانهم من اهل البلاد الاخرى فحكمهم هو حكم جهاد الطلب لقيام العهد بينهم وبين الكفار ونقض هذا العهد قد اناطته الشريعة بالحاكم ومن معه من اهل الحل والعقد واي محاولة للقفز على هذا الواقع المرير ستكون لها عواقب وخيمة ولتتصور معي حال مجموعة من الشباب المتحمس تخرج للتدرب على السلاح دون اذن الحاكم فيؤدي هذا الى صدام دام بين هؤلاء وبين الحكام فتثور الفتن وتراق الدماء وتضيع الحقوق ونعود من حيث بدأنا وارجوا ان لا يظن اخي بأخيه سوء فالله وحده هو المطلع على السرائر والحكمة انفع للأمة من الهيجان ..

أخي الحبيب رفع الله قدرك والله إني لا أضن فيك ولا في غيرك من إخواننا إلا خيرا وأعلم يقينا أني لست أهلا لمناظرتكم واعتبرني ياأخي من طلبتك عندي بعض الشبه - إن شئت - حاول أن تزيلها عني بما آتاك الله من علم ومنكم نستفيد إن شاء الله

فهمت من كلامكم هذا أن الذي يصد العلماء فيحجمون على القول بالجهاد في الأفغان والعراق هو العهد الذي بين أمريكا ودول الصليب من جهة وولاة أمورالمسلمين من جهة أخرى - هذا إذا اعتبرناهم ولاة أمور شرعيين يحكموننا بشريعة الله -
فما رأيك أخي الحبيب في هذه الفتوى لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في يهودي واحد من أهل الذمة قال عن المسلمين بأنهم كلاب لاحظ أخي ماذا أفتى في حقه هذا الحبر الهمام الذي عجزت النساء أن تلد مثله بعده

وَسُئِلَ :

عَنْ يَهُودِيٍّ قَالَ : هَؤُلَاءِ الْمُسْلِمُونَ الْكِلَابُ أَبْنَاءُ الْكِلَابِ يَتَعَصَّبُونَ عَلَيْنَا وَكَانَ قَدْ خَاصَمَهُ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ .
فَأَجَابَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - :
إذَا كَانَ أَرَادَ بِشَتْمِهِ طَائِفَةً مُعَيَّنَةً مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّهُ يُعَاقَبُ عَلَى ذَلِكَ عُقُوبَةً تَزْجُرُهُ وَأَمْثَالَهُ عَنْ مِثْلِ ذَلِكَ وَأَمَّا إنْ ظَهَرَ مِنْهُ قَصْدُ الْعُمُومِ فَإِنَّهُ يَنْتَقِضُ عَهْدُهُ بِذَلِكَ وَيَجِبُ قَتْلُهُ . مجموع الفتاوى 668/1)

وايضا ننقل ما ذكره ابن القيم في زاد المعاد عندما حرق النصارى مسجد واحد وتواطئ معهم اهل الذمة بماذا أفتى ابن القيم :

يقول شيخ الإسلام ابن القيم :

وكان هَدْيُه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه إذا صالح قوماً فَنَقَضَ بعضُهم عهده، وصُلْحه، وأقرَّهم البَاقُونَ، ورضُوا به، غزا الجميعَ، وجعلهم كُلَّهُم ناقضين، كما فعل بِقُريظة، والنَّضير، وبنى قَيْنُقَاع، وكما فعل فى أهل مكة، فهذه سُنَّته فى أهل العهد، وعلى هذا ينبغى أن يَجرِىَ الحُكْمُ فى أهل الذِّمة كما صرَّح به الفقهاءُ من أصحاب أحمد وغيرهم، وخالفهم أصحابُ الشافعى فخصُّوا نقضَ العهد بمن نقضه خاصةً دون من رَضِىَ به، وأقرَّ عليه، وفرَّقُوا بينهما بأن عقد الذِّمة أقوى وآكدُ، ولهذا كان موضوعاً على التأبيد، بخلافِ عقد الهدنة والصلح.

وبهذا القول أفتينا ولىَّ الأمرِ لما أحرقت النصارى أموالَ المسلمين بالشام ودورَهم، ورامُوا إحراقَ جامِعهم الأعظم حتَّى أحرقوا منارته، وكاد لولا دفعُ الله أن يحترِقَ كُلُّهُ، وعلم بذلك مَن علم من النصارى، وواطؤوا عليه وأقروه، ورضوا به، ولم يُعلِمُوا ولىَّ الأمر، فاستفتى فيهم ولىُّ الأَمرِ مَن حضره من الفقهاء، فأَفتيناه بانتقاض عهد مَن فعل ذلك، وأعان عليه بوجه من الوجوه، أو رضى به، وأقر عليه، وأن حدَّه القتلُ حتماً، لا تخيير للإمام فيه، كالأسير، بل صار القتل له حَدّاً، والإسلام لا يسقط القتل إذا كان حَدّاً ممن هو تحت الذِّمة، ملتزماً لأحكام الله بخلاف الحربى إذا أسلم، فإن الإسلام يعصم دمه وماله، ولا يُقْتَلُ بما فعله قبل الإسلام، فهذا له حُكم، والذِّمى الناقض للعهد إذا أسلم له حكم آخر، وهذا الذى ذكرناه هو الذى تقتضيه نصوصُ الإمام أحمد وأُصوله، ونص عليه شيخُ الإسلام ابن تيمية قدَّس الله روحه، وأفتى به فى غير موضع.

وقال أيضاً في موضع آخر من زاد المعاد :

وكان هَدْيُه وسُنَّته إذا صالح قوماً وعاهدهم، فانضاف إليهم عدوٌ له سواهم، فدخلوا معهم فى عقدهم، وانضاف إليه قوم آخرون، فدخلوا معه فى عقده، صار حُكم مَن حارب مَن دخل معه فى عقده من الكفار حكم مَن حاربه، وبهذا السبب غزا أهل مكة، فإنه لما صالحهم على وضع الحرب بينهم وبينه عشرَ سنين، تواثبتْ بنو بكر بن وائل، فدخلت فى عهد قريش، وعقدها، وتواثبت خُزاعة، فدخلت فى عهد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعقده، ثم عدت بنو بكر على خُزاعة فبيتتهم، وقتلت منهم، وأعانتهم قريشٌ فى الباطن بالسلاح، فعدَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قريشاً ناقضين للعهد بذلك، واستجاز غزو بنى بكر بن وائل لِتعدِّيهم على حُلفائه .
وبهذا أفتى شيخُ الإسلام ابن تيمية بغزو نصارى المشرق لما أعانُوا عدوَّ المُسلمين على قتالهم، فأمدُّوهم بالمالِ والسلاح، وإن كانوا لم يَغزونا ولم يُحاربونا، ورآهم بذلك ناقضين للعهد، كما نقضت قريشٌ عهد النبى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بإعانتهم بنى بكر ابن وائل على حرب حلفائه، فكيف إذا أعان أهلُ الذمة المشركينَ على حرب المسلمين. والله أعلم. انتهى كلامه زاد المعاد ( 3 /137-138))

إذن فلا شك أخي الحبيب أن الأمريكان ليس لهم عهد ولاذمة بعد المجازر التي أرتكبوها في حق الإسلام والمسلمين فدمروا ديار الإسلام دمروا أفغانستان والعراق وأعانوا الروس في الشيشان واليهود في فلسطين أنطلقت طائراتهم من ديار الإسلام بإذن-ولاة الأمور -
فدمروا بلاد المسلمين وبعد ذلك نسمع من يقول لهم عهد وذمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أروى

أخي الحبيب رفع الله قدرك والله إني لا أضن فيك ولا في غيرك من إخواننا إلا خيرا وأعلم يقينا أني لست أهلا لمناظرتكم واعتبرني ياأخي من طلبتك عندي بعض الشبه - إن شئت - حاول أن تزيلها عني بما آتاك الله من علم ومنكم نستفيد إن شاء الله

إذن فلا شك أخي الحبيب أن الأمريكان ليس لهم عهد ولاذمة بعد المجازر التي أرتكبوها في حق الإسلام والمسلمين فدمروا ديار الإسلام دمروا أفغانستان والعراق وأعانوا الروس في الشيشان واليهود في فلسطين أنطلقت طائراتهم من ديار الإسلام بإذن-ولاة الأمور -
فدمروا بلاد المسلمين وبعد ذلك نسمع من يقول لهم عهد وذمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أخي الكريم يبدوا انك قد اخطأت العنوان فأخوك هذا ليس من طلاب العلم كما تظن ومع هذا فلن يخلوا حوارك معه من فائدة- ان شاء الله -
ولي على ما تفضلت به اعتراض بسيط كنت قد شرحته بدقة في مداخلتي السابقة وهي مراعاة الواقع حين تنزيل الأحكام ولعل اخي -زاده الله حرصا- يلا حظ بأن النقول التي جاء بها وهي شواهد معتبرة لها سياقها وواقعها الذي انزله عليه شيخ الاسلام رحمه الله والحق انها لا تتعلق بمناط الحكم الذي يحاول اخي تنزيلها عليه وهذا ظاهر من وجوه عديدة نكتفي منها بما قرره شيخ الاسلام رحمه لله خيث ان هذا الامام لم يفتئت على ولي الامر بل استفتي فأجاب وهذه نقطة من نقاط الاتفاق فجميعنا ندعوا الحكام بل المسلمين جميعا الى نصرة اخوانهم شرط عدم الخروج على ما قرره الشرع من ضوابط والمسألة التي قررها اخي لا خلاف حولها من حيث الحكم ولكن الخلاف متعلق ب (من) اناطت به الشريعة هذا الحكم (النقض) وأرجوا ان لا ينسى اخي قصة ابي جندل واصحابه في صلح الحديبية وعليه فلا بد حين الحديث عن هذه المسائل من التفريق بين الواجب فعله والممكن عمله فلا يشغلن اخي نفسه بما لا يستطيعه عما يستطيعه والله اعلم

[الأخ سعيد]

بارك الله فيك اخي جمال على الموضوع....

و بارك الله فيك اخيalgeroi 01 و رفع قدرك و اعلى شأنك....

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:

فهذه هي رسالة الدكتوراة: «الخلافة الإسلامية بين نظم الحكم المعاصرة» لشيخنا الجليل المبارك الدكتور/ جمال المراكبي؛ الرئيس العام لجماعة أنصار السنة المحمدية؛ حفظه الله تعالى، ومتعنا بعلمه، ونفعنا به.

رابط مباشر

https://www.altawhed.net/files/pdf/books/alkelafa.pdf

◘ المصدر:
«موقع جماعة أنصار السنة المحمدية»؛ فرع بلبيس.
https://www.altawhed.net/

وهذه دراسة قيمة عالجت العديد من الآثار الفقهية

[ali ahmed11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

الجواب على سؤالك يتوقف على فهمك لحقيقة الولاية الشرعية وواقع تفرق المسلمين الى حدود سياسية لكل منها رئيسها وحدودها وعليه فالانصاف يقتضي ان نفرق بين واقع من احتلت ارضه وبين واقع من اوجبت عليه الشريعة نصرة اخيه .. وبفقه هذه المسائل يرفع الاشكال -ان شاء الله- اذ اخواننا في العراق والصومال والافغان والشيشان وغيرها حكمهم حكم جهاد الدفع الذي لا يشترط له اذن ولا راية بينما اخوانهم من اهل البلاد الاخرى فحكمهم هو حكم جهاد الطلب لقيام العهد بينهم وبين الكفار ونقض هذا العهد قد اناطته الشريعة بالحاكم ومن معه من اهل الحل والعقد واي محاولة للقفز على هذا الواقع المرير ستكون لها عواقب وخيمة ولتتصور معي حال مجموعة من الشباب المتحمس تخرج للتدرب على السلاح دون اذن الحاكم فيؤدي هذا الى صدام دام بين هؤلاء وبين الحكام فتثور الفتن وتراق الدماء وتضيع الحقوق ونعود من حيث بدأنا وارجوا ان لا يظن اخي بأخيه سوء فالله وحده هو المطلع على السرائر والحكمة انفع للأمة من الهيجان ..

ما هذا الفقه الضحل ؟؟؟؟؟

يا هذا قل خيرا او اصمت .....

دعك من العواقب الوخيمة ....صدقني لا شيء اوخم الشرك و نصرة الكافر على المسلم ..
و هب ان المسلمين كيانات سياسية ...فلم يتعدى و لاة الامر من مجرد عدم نصرة المسلمين الى مظاهرة المشركين الى حرب المجاهدين الى....الى ....الى ...

[أبو أروى]

أخي الكريم حرصا مني على عدم الخروج على أصل الموضوع وحسمه في أقرب وقت فأنا كان سؤالي في البداية محددا وواضحا لماذ العلماء اليوم لا يفتون بالجهاد في أفغنستان والعراق كما كانوا يفتون به من قبل أيام الروس فأجبت بأنهم يراعون العهود والمواثيق التي بين أمريكا وحكام المسلمين فنقضتُ لك هذا الحكم بفتوى لإمامين من أئمة الإسلام في واقع يطابق واقعنا المعاش تماما لكي يعرف كل منصف الفرق بين أولائك الربانيين وبين علماء عصرنا الحاليين في هذه المسألة مع احترامي لكل علمائنا وفقهم الله لما يحبه ويرضاه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

نكتفي منها بما قرره شيخ الاسلام رحمه لله خيث ان هذا الامام لم يفتئت على ولي الامر بل استفتي فأجاب

بماذا أجاب ؟؟؟؟؟
قارن بين إجابته وبين إجابة بعض العلماء السلفيين في عصرنا الحالي
هذا الذي كنت أريد قوله عندما نقلت لك تلك الفتوى
وهذا محل سؤالي ابتداءا
لذلك أعتقد أني لم أجد منك ولا من صاحب الموضوع جوابا شافيا كافيا في هذه المسألة ...... والسلام

[جمال البليدي]

أما إن كنت تقصد بعلماء السلفية .. شيخ الاسلام بن تيمية .. وابن القيم .. وحفاظ الوحيين ممن مضى وقضى ..

أقصد بعلماء السلفية هؤلاء:

أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري

ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد .
ثم من تبعهم و على راسهم :
عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمان بن مهدي ,و يحيى القطان
ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم :
احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني

ثم تلاميذهم و على راسهم
:البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترميذي , وابوا داود ,والنسائي.
ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدنيوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي ,وابن عبد الوهاب وغيرهم وفي عصرنا ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري ومحمد صديق الخان وأبو عبد الباري والعثيمين والوادعي والمدخلي وغيرهم ممن سلك دربهم و اقتفى اثرهم في التمسك بالكتاب و السنة و فهمها بفهم الصحابة رضي الله عنهم الى ان ياتي امر الله,و يقاتل اخرهم الدجال . هؤلاء الذين نعني بهم السلف اهل الحديث .

الناس ولن تنال الا ما قدر الله لك ولقد أصبح هذا الامر على المشاع .. لا يخفى على احد .. فإن كانت بريطانيا او امريكا

او كثير من الدول الاوربية تحتضن رؤوس اولئك الجهال . فهم ليسوا اكثر من احجار على رقعة شطرنج .. لا يختلفون عن

امثالك هنا .. وما خرجو الا من تلك العباءات .. في بلاد الخليج .....ولا يمكن ان نغطي الشمس بالغربال

كلامك فيه خطا فادح فادح لأن السعودية أو الدول الخليج كغيرها من البلدان فيها الصوفي وفيها الإخواني وفيها الحزبي كما فيها السني السلفي والسلفيون يتبعون فقط علماء السلفية هناك فقط لقوله تعالى "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"
قال الشيخ السعدي رحمه الله »وعموم هذه الآية فيها مدح أهل العلم وأن أعلى أنواعه العلم بكتاب الله المنزل فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث وفي ضمتنه تعديل لأهل العلم وتزكية لهم حيث أمر بسؤالهم وأنه بذلك يخرج الجاهل من التبعة)تفسير الكريم الرحمان 3/62)
وعلمتاء السلفية في هذا العصر لا ينحصرون في الخليج كما تريد أن توهم غيرك بل هناك الإمام ابن باديس والبشير الإبراهيمي في الجزائر وهناك الشيخ مقبل في اليمن والألباني من ألبانيا والهلالي من المغرب وصديق خان في أفغنستان ومباركفوري في الهند وغيرهم كثير فمادخلي أنا في الخليج أو الجزائر ...لست متعصب لبلد دون الآخر بل أينما وجدت السنة فذاك موطني .

فهذه الاستخبارات الامريكية تثمن جهود اكبر رأس في السلفية في بلاد آل سعود وتثني عليه ثناء عظيما .. وهو شيئ

1-قولك(رأس السلفية في بلاد آل سعود) كذب بل السلفية ظهرت يوم البعثة
فهي ذاك الإسلام الصافي الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين فأنى لهم هذا الربط المخترع بينها وبين آل سعود أو غيرهم؟
. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى" (4/149): "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإن مذهب السلف لايكون إلا حقاً.""
ولذلك فإن المنهج السلفي هو لزوم الطريقة التي كان عليها الصحابة من التمسك بالكتاب والسنة علما وعملا، وفهما وتطبيقا وليس آل سعود أو غيرهم .
مصطلح السلفية ظهر قبل تأسس الدولة السعودية فمابالكم تربطون هذا بذاك؟؟
أ إنه الحقد الذي أورثتموه من السياسة التي تدعون فيها الكياسة أم إنه الهوى فنعوذ بالله من الكور بعد الحور ؟؟؟
هذ الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: ""السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف"" السير (21/6).
وقال في ترجمة محمد بن محمد البهراني : ""وكان ديناً خيراً سلفياً"". معجم الشيوخ : (2/280)
وهذا الإمام السمعاني (ت 562) يقول في في الأنساب (3/273): "السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم)"

و السؤال الذي يوجه لهؤلاء المفترين على أهل السنة أن يقال :هل هؤلاء الأئئمة المتقدمين وغيرهم كثير يعرفون آل سعود فضلا عن مبايعتهم نبئونا بعلم إن كنتم صادقين؟.
2-أما آل سعود فنقول مثلما قال الألباني(مالنا ومال آل سعود أناس جرفتهم السياسة).

من الرضى .. هذا ما ظهر وما خفي اعلم .. ولا يقدر احدهم ان يرفع رأسه .. ولا ان يغير من واقع الامر شيئا فالقول ما قالت

:" إن العلماء يأمرون، ولكن لا يملكون شرعا ولا قدَرا سلطة التنفيذ مع وجود الحاكم المسلم. أمّا تلك الجماعات التي تثير مثل هذا الشغب وتُلصق هذه الفِرَى بالعلماء فهي ترى التلازم بين إنكار المنكر وبين تغيره، فنزاهم يرددون أنكارنا ثم أنكرنا ولم يغيروا شيئا، وهذا خطأ مخالف لنصوص السنة التي وردت في معاملة الحاكم الذي لم يكفر، فتأمل معي أيضا هذا الحديث وما جاء في صحيح مسلم عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال«إنّهُ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ، فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِىءَ، وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ أَفَلاَ نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: «لاَ، مَا صَلّوْا» معنى (كَرِهَ) َأَنْكَرَ بِقَلْبِهِ، ومعنى (أَنْكَرَ) أي أنكر بقلبه كما جاء ذلك في صحيح مسلم، وتقدم قبل قليل الحديث الذي فيه (فإن قبل منه فذاك وإلا فقد أدى الذي كان عليه)، فهذه هي نظرة علمائنا رحمة الله عليهم في مثل هذه القضايا، فمن قدح فيهم ورماهم بالمداهنة وقلة العلم فإنما أوتي بجهله من قبل الأحكام الشرعية وبالنصوص النبوية، ولا ريب أيها الإخوان أنّ رمي العلماء بهذه الفَرِية جُرْم شنيع وصدٌّ عن سبيل الله تعالى.
يقول أئمة الدعوة رحمهم الله تعالى كما في الجزء السابع من الدرر السنية: ومما أدخل الشيطانُ على بعض المتدينين اتهام علماء المسلمين بالمداهنة، وسوء الظن بهم، وعدم الأخذ عنهم، وهذا سبب حرمان العلم النافع.انتهي كلامهم رحمة الله عليهم."(

فلا داعي للمزايدات ... اما الديمقراطية .. وكلامك عنها فانت نفسك لا تقدر ان تعترض عنها واتحداك ان تعلن رايك

في الديمقراطية علنا ... وعلى هذا المنتدى ... لن تقدر لسبب واحد انك تنعم تحت ظلها بمساحة من الحرية .. تقول فيها هنا على النات ما لا تقدر

لقد تم الإنكار على الدمقراطية النتنة في الموضوع !!!!!!!!!

ان تواجه به الناس واولي الامر في غير هذا الموضع ..

طاعو ولي الأمر تكون في المعروف فقط لا المعصية .

ان نرفع شيئا من هذا الظلم وهذا الفساد .. وهذا الانحلال الذي عمت بلواه ... حتى اعترف به من بيدهم مقاليد الامر

والنهي .. ولن نتمكن من ذلك .. حتى تصبح ثقتنا بانفسنا في علمائنا من اهل هذه البلدة في ذلك التصور وعقد الشعور بالنقص أمام من تصفهم بعلماء السلفية ... انا لم أسمع احدا انتقص من شيخ الاسلام عبد الحميد بن باديس

ولن نرفع هذا الظلم إلا بالرجوع لديننا
قال الحسن البصري - :
(( أعلم – عافاك الله – أن جور الملوك نقمة من نقم الله – تعالي -، ونقم الله لا تلاقي بالسيوف، وإنما تتقي وتستدفع بالدعاء والتوبة والإنابة والإقلاع عن الذنوب.
إن نقم الله متي لقيت بالسيوف كانت هي أقطع
ولقد حدثني مالك بن دينار أن الحجاج كان يقول :
اعلموا أنكم كلما احد ثم ذنباً أحدث الله في سلطانكم عقوبة.
ولقد حدثت أن قائلاً قال للحجاج : إنك تفعل بأمة رسول الله ( كيت و كيت ! فقال : أجل، إنما أنا نقمة على أهل العراق لما أحدثوا في دينهم ما أحدثوا، وتركوا من شراع نبيهم عليه السلام – ما تركوا )) من كتاب (( آداب الحسن البصري )) لابن الجوزي : ( ص 119 – 120 ) ا هـ.

او من الشيخ فركوس ... او من الشيخ البشير الابراهيمي .. او عبد اللطيف سلطاني او غيرهم وهم كثر ..

ولو انك واجهت الناس باقوال اهل العلم ممن سبق ما اعترض عليك احد .. ولكن كثير من أشباه هؤلاءالسلفيين

إعرف الرجال بالحق وليس الحق بالرجال.

او من الشيخ فركوس ... او من الشيخ البشير الابراهيمي .. او عبد اللطيف سلطاني او غيرهم وهم كثر ..

ولو انك واجهت الناس باقوال اهل العلم ممن سبق ما اعترض عليك احد .. ولكن كثير من أشباه هؤلاءالسلفيين

نعم هذه هي السلفية
قال الله تعالى(فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون).
لهذا وجب الرجوع لأهل العلم في النوازل .

او من الشيخ فركوس ... او من الشيخ البشير الابراهيمي .. او عبد اللطيف سلطاني او غيرهم وهم كثر ..

ولو انك واجهت الناس باقوال اهل العلم ممن سبق ما اعترض عليك احد .. ولكن كثير من أشباه هؤلاءالسلفيين

هل هذه هي السلفية ... حسبنا الله ونعم الوكيل .. ولا حول ولا قوة الا بالله

السلفية هي الإسلام الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام.

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أروى

أخي الكريم حرصا مني على عدم الخروج على أصل الموضوع وحسمه في أقرب وقت فأنا كان سؤالي في البداية محددا وواضحا لماذ العلماء اليوم لا يفتون بالجهاد في أفغنستان والعراق كما كانوا يفتون به من قبل أيام الروس فأجبت بأنهم يراعون العهود والمواثيق التي بين أمريكا وحكام المسلمين فنقضتُ لك هذا الحكم بفتوى لإمامين من أئمة الإسلام في واقع يطابق واقعنا المعاش تماما لكي يعرف كل منصف الفرق بين أولائك الربانيين وبين علماء عصرنا الحاليين في هذه المسألة مع احترامي لكل علمائنا وفقهم الله لما يحبه ويرضاه


بماذا أجاب ؟؟؟؟؟
قارن بين إجابته وبين إجابة بعض العلماء السلفيين في عصرنا الحالي
هذا الذي كنت أريد قوله عندما نقلت لك تلك الفتوى
وهذا محل سؤالي ابتداءا
لذلك أعتقد أني لم أجد منك ولا من صاحب الموضوع جوابا شافيا كافيا في هذه المسألة ...... والسلام

الأخ فاضل هذه الشبهة لقد رددت عليها مرارا وتكرار
هناك فرقاً بين القضيتين كما بين السماء والأرض، فالحرب التي دارت بين السوفييت والأفغان، لم تكن بينهما فقط، بل كانت بين السوفييت من جهة والعالم العربي والإسلامي بل والغربي وعلى رأسه أمريكا من الجهة الأخرى، فهُزم السوفييت على قوتهم، أم إخواننا في فلسطين والعراق على ضعفهم هم لوحدهم في مواجهة العالم الغربي الكافر، وأما موقف العالم العربي والإسلامي منهم فمعلوم، فمن ذا الذي يعينهم إعانة مباشرة ضد عدوهم؟! إن الإعانات إن وجدت لا تتعدى ما يُسَمّن به جائعهم، أو يكفن به موتاهم أو يداوى به جريحهم، أو يكسى به عاريهم، أو يحمل به حافيهم، وعلى خوف من أن يرمى الذي يعينهم بأنه يدعم الإرهاب عموماً والقاعدة خصوصاً. كما قال سبحانه حاكياَ حالة كحالة من يعينهم: (فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَأِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ).

مواضيع للرد على الشبهة:

الرد على من يقول علمائكم تناقضو أفتو ضد الروس وسكتو ضد الأمريكان

الفروق بين الغزو السوفيتي لأفغانستان وبين الغزو الأمريكي للعراق

الفروق بين الغزو السوفيتي لأفغانستان وبين الغزو الأمريكي للعراق

وقبل إيراد أي شبهة أو سؤال راجع موضوعي:جامع الرد على الشبه والأباطيل المثارة حول الدعوة السلفية .