هل تستطيعون تكفير كل حكام العرب ؟

[ريان عبد المنعم]

بسم الله الرحمن الرحيم و السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
من خلال تتبعي للأحداث في ليبيا و مصر وسوريا اكتشفت أن لا حاكما يحكم بشرع الله و لم نر سوى الاستئصالية في جميع الأقطار العربية ما عدا السعودية التي تطبق نظاما إسلاميا في داخل البلاد و بغض النظر عن ضوابط علاقاتها الخارجية هكذا حتى نفصل في الأمور ........هناك من كفر القذافي ومبارك و حتى بشار الاسد و لا أدري إن كان هناك آخرون متهمون بالكفر ؟ولم يحن دورهم بعد ........لا علينا من هذا ولكن أرى أن شرع الله بعيد عن الأنظمة السياسية المنتهجة في البلدان العربية فهل يتوجب على جميع الأمة الإسلامية الخروج عن حكامها ماداموا يعتمدون على حكم العقل بدل الدين وأقصد العلمانية أو الاستئصالية.؟؟؟؟أي البلدان العربية تراها تطبق شرع الله في نظامها ؟ و لماذا ؟

[عكس التيار]

ربما دولتكم الايرانية المجوسية هي التي تطبق الاسلام

[ريان عبد المنعم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكس التيار

ربما دولتكم الايرانية المجوسية هي التي تطبق الاسلام

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هلا أوضحت أكثر يا أخي ؟؟

[الوطن اغلى]

لقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن عرى الإسلام تُنقض وتُفكّ وتُحلّ عروة عروة ، كلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها، فأولها الحكم ، وآخرها نقضاً الصلاة ، أول عرى الإسلام التي تنقض هي الحكم بشرع الله ، وآخر العرى التي تنقض هي الصلاة، اى لقدان تقضت العروة الاولى الحكم بالشرعية الله
ولهذا { أمر النبي بالصبر على جور الأئمة ؛ ونهى عن قتالهم ما أقاموا الصلاة وقال : أدوا إليهم حقوقهم وسلوا الله حقوقكم » .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف فقال لا ما أقاموا فيكم الصلاة، وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة). رواه مسلم .ما معنى: ما أقاموا فيكم الصلاة.
أما قولهم كافر
قال عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - " بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا , وعسرنا ويسرنا , وأثرَة علينا , وأن لا ننازع الأمر أهله " , وقال " إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان " .


عندكم من الله فيه برهان ليس من اى شخص بل من الله
[bالبرهان : هو إثبات أقوى أو شهادة أقوى من الدليل ومن الحجة ، لأن البرهان شيء قاطع ، لا يقبل مجرد الشك ، نظراً لشدة وضوحه أمام الجميع . نستعمله في نفي أو إثبات ما قد عجزنا بكل الطرق عن إثباته .][/b]

[ابن ادريس الاصغر]

قال تعالى ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) ، فهذه الآية الكريمة نص في كفر من عدل عن حكم الله ورسوله إلى غيره .
قال تعالى ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) .
هذه الآية نص في انتفاء الإيمان عمن لم يحكّم شرع الله ، لأن الله أقسم فيها على انتفاء الإيمان عن المرء حتى توجد منه غايات ثلاث :
أ – التحاكم إلى شرع الله .
ب – إلا يجد في نفسه حرجا في ذلك ، بل يرضى به .
ج _ أن يسلم لحكم الله ويرض به .
وكما أن الحاكم بالقوانين الوضعية كافر كما تقدم ، فإن المشرع للقوانين والواضع لها كافر أيضا ، لأنه بتشريعه للناس هذه القوانين صار شريكا لله سبحانه وتعالى في التشريع قال تعالى ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ) وقال تعالى ( ولا يشرك في حكمه أحدا ) وقال عز وجل ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ) ، ولهذا لما سمع عدي بن حاتم هذه الآية قال يا رسول الله : إنا لسنا نعبدهم ، فقال صلى الله عليه وسلم : أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه ، قال : بلى ، قال : فتلك عبادتهم .
فتبين أن من حكم بغير ما أنزل الله وأعرض عن شرع الله وحكمه أنه كافر بالله العظيم خارج من الإسلام ، وكذلك مثله من وضع للناس تشريعات وضعية ، لأنه لو لم يرض بها لما حكم بها ،
قال الإمام ابن كثير في البداية والنهاية ( 13 / 119 ) :
من ترك الشرع المحكّم المنـّزل على محمد خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر ، فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه ، ومن فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين .
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله بعد أن ذكر النصوص الدالة على كفر محكّمي القوانين :
وبهذه النصوص السماوية التي ذكرنا يظهر غاية الظهور أن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله جل وعلا على ألسنة رسله صلى الله عليهم وسلم ، أنه لا يشك في كفرهم وشركهم إلا من طمس الله بصيرته وأعماه عن نور الوحي مثلهم .
أماّ هذه الدّولة السعودية، فهي من أشدّ الدّول ممارسة لسياسة التّلبيس على العباد والاستخفاف بهم واللّعب بعقولهم مدّعية تطبيق الشّريعة الإسلامية ونبذ القوانين الوضعية. ولقد أجادت هذه الدّولة أساليب التّلبيس والتدليس خصوصاً وأنّه لا يكلّفها إلا قليلاً من الرّيالات لطباعة الكتب وأخرى كرواتب للمشايخ المأجورين…، وهكذا؛ تلبيس من الحكومة وتلبيس من المشايخ وتلبيس من الدّعاة، حتّى لبّسوا على النّاس دينهم،
فالدولة السعودية أخي هي أكفرهم ولا يغرنك خائن الحرمين فهو أكفر حكام العرب وأجرأهم على الله فهو الذي دعا إلى التقارب بين الأديان لم يسبقه أحد من أمثاله من الحكام ولبس الصليب على مرأى من العالم دون حياء ...الخ.

[ابن ادريس الاصغر]

قال تعالى ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) ، فهذه الآية الكريمة نص في كفر من عدل عن حكم الله ورسوله إلى غيره .
قال تعالى ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) .
هذه الآية نص في انتفاء الإيمان عمن لم يحكّم شرع الله ، لأن الله أقسم فيها على انتفاء الإيمان عن المرء حتى توجد منه غايات ثلاث :
أ – التحاكم إلى شرع الله .
ب – إلا يجد في نفسه حرجا في ذلك ، بل يرضى به .
ج _ أن يسلم لحكم الله ويرض به .
وكما أن الحاكم بالقوانين الوضعية كافر كما تقدم ، فإن المشرع للقوانين والواضع لها كافر أيضا ، لأنه بتشريعه للناس هذه القوانين صار شريكا لله سبحانه وتعالى في التشريع قال تعالى ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ) وقال تعالى ( ولا يشرك في حكمه أحدا ) وقال عز وجل ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ) ، ولهذا لما سمع عدي بن حاتم هذه الآية قال يا رسول الله : إنا لسنا نعبدهم ، فقال صلى الله عليه وسلم : أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه ، قال : بلى ، قال : فتلك عبادتهم .
فتبين أن من حكم بغير ما أنزل الله وأعرض عن شرع الله وحكمه أنه كافر بالله العظيم خارج من الإسلام ، وكذلك مثله من وضع للناس تشريعات وضعية ، لأنه لو لم يرض بها لما حكم بها ،
قال الإمام ابن كثير في البداية والنهاية ( 13 / 119 ) :
من ترك الشرع المحكّم المنـّزل على محمد خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر ، فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه ، ومن فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين .
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله بعد أن ذكر النصوص الدالة على كفر محكّمي القوانين :
وبهذه النصوص السماوية التي ذكرنا يظهر غاية الظهور أن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله جل وعلا على ألسنة رسله صلى الله عليهم وسلم ، أنه لا يشك في كفرهم وشركهم إلا من طمس الله بصيرته وأعماه عن نور الوحي مثلهم .
أماّ هذه الدّولة السعودية، فهي من أشدّ الدّول ممارسة لسياسة التّلبيس على العباد والاستخفاف بهم واللّعب بعقولهم مدّعية تطبيق الشّريعة الإسلامية ونبذ القوانين الوضعية. ولقد أجادت هذه الدّولة أساليب التّلبيس والتدليس خصوصاً وأنّه لا يكلّفها إلا قليلاً من الرّيالات لطباعة الكتب وأخرى كرواتب للمشايخ المأجورين…، وهكذا؛ تلبيس من الحكومة وتلبيس من المشايخ وتلبيس من الدّعاة، حتّى لبّسوا على النّاس دينهم،
فالدولة السعودية أخي هي أكفرهم ولا يغرنك خائن الحرمين فهو أكفر حكام العرب وأجرأهم على الله فهو الذي دعا إلى التقارب بين الأديان لم يسبقه أحد من أمثاله من الحكام ولبس الصليب على مرأى من العالم دون حياء ...الخ.

[ريان عبد المنعم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن ادريس الاصغر

قال تعالى ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) ، فهذه الآية الكريمة نص في كفر من عدل عن حكم الله ورسوله إلى غيره .
قال تعالى ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) .
هذه الآية نص في انتفاء الإيمان عمن لم يحكّم شرع الله ، لأن الله أقسم فيها على انتفاء الإيمان عن المرء حتى توجد منه غايات ثلاث :
أ – التحاكم إلى شرع الله .
ب – إلا يجد في نفسه حرجا في ذلك ، بل يرضى به .
ج _ أن يسلم لحكم الله ويرض به .
وكما أن الحاكم بالقوانين الوضعية كافر كما تقدم ، فإن المشرع للقوانين والواضع لها كافر أيضا ، لأنه بتشريعه للناس هذه القوانين صار شريكا لله سبحانه وتعالى في التشريع قال تعالى ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ) وقال تعالى ( ولا يشرك في حكمه أحدا ) وقال عز وجل ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ) ، ولهذا لما سمع عدي بن حاتم هذه الآية قال يا رسول الله : إنا لسنا نعبدهم ، فقال صلى الله عليه وسلم : أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه ، قال : بلى ، قال : فتلك عبادتهم .
فتبين أن من حكم بغير ما أنزل الله وأعرض عن شرع الله وحكمه أنه كافر بالله العظيم خارج من الإسلام ، وكذلك مثله من وضع للناس تشريعات وضعية ، لأنه لو لم يرض بها لما حكم بها ،
قال الإمام ابن كثير في البداية والنهاية ( 13 / 119 ) :
من ترك الشرع المحكّم المنـّزل على محمد خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر ، فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه ، ومن فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين .
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله بعد أن ذكر النصوص الدالة على كفر محكّمي القوانين :
وبهذه النصوص السماوية التي ذكرنا يظهر غاية الظهور أن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله جل وعلا على ألسنة رسله صلى الله عليهم وسلم ، أنه لا يشك في كفرهم وشركهم إلا من طمس الله بصيرته وأعماه عن نور الوحي مثلهم .
أماّ هذه الدّولة السعودية، فهي من أشدّ الدّول ممارسة لسياسة التّلبيس على العباد والاستخفاف بهم واللّعب بعقولهم مدّعية تطبيق الشّريعة الإسلامية ونبذ القوانين الوضعية. ولقد أجادت هذه الدّولة أساليب التّلبيس والتدليس خصوصاً وأنّه لا يكلّفها إلا قليلاً من الرّيالات لطباعة الكتب وأخرى كرواتب للمشايخ المأجورين…، وهكذا؛ تلبيس من الحكومة وتلبيس من المشايخ وتلبيس من الدّعاة، حتّى لبّسوا على النّاس دينهم،
فالدولة السعودية أخي هي أكفرهم ولا يغرنك خائن الحرمين فهو أكفر حكام العرب وأجرأهم على الله فهو الذي دعا إلى التقارب بين الأديان لم يسبقه أحد من أمثاله من الحكام ولبس الصليب على مرأى من العالم دون حياء ...الخ.

هل علماء السلفية في السعودية متواطئون مع خائن الحرمين الشريفين ؟؟ الليبرالية وجه السعودية الخارجي أما السلفية وجهها الداخلي فمن تراه أظلم ؟

[الورود المنسية]

نعم لا بد من التغيير ماداموا يعتمدون على حكم العقل بدل الدين وأقصد العلمانية أو الاستئصالية
الدولة السعودية
وششكرا على الالتفاته

[ابن ادريس الاصغر]

قال تعالى ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) ، فهذه الآية الكريمة نص في كفر من عدل عن حكم الله ورسوله إلى غيره .
قال تعالى ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) .
هذه الآية نص في انتفاء الإيمان عمن لم يحكّم شرع الله ، لأن الله أقسم فيها على انتفاء الإيمان عن المرء حتى توجد منه غايات ثلاث :
أ – التحاكم إلى شرع الله .
ب – إلا يجد في نفسه حرجا في ذلك ، بل يرضى به .
ج _ أن يسلم لحكم الله ويرض به .
وكما أن الحاكم بالقوانين الوضعية كافر كما تقدم ، فإن المشرع للقوانين والواضع لها كافر أيضا ، لأنه بتشريعه للناس هذه القوانين صار شريكا لله سبحانه وتعالى في التشريع قال تعالى ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ) وقال تعالى ( ولا يشرك في حكمه أحدا ) وقال عز وجل ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ) ، ولهذا لما سمع عدي بن حاتم هذه الآية قال يا رسول الله : إنا لسنا نعبدهم ، فقال صلى الله عليه وسلم : أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه ، قال : بلى ، قال : فتلك عبادتهم .
فتبين أن من حكم بغير ما أنزل الله وأعرض عن شرع الله وحكمه أنه كافر بالله العظيم خارج من الإسلام ، وكذلك مثله من وضع للناس تشريعات وضعية ، لأنه لو لم يرض بها لما حكم بها ،
قال الإمام ابن كثير في البداية والنهاية ( 13 / 119 ) :
من ترك الشرع المحكّم المنـّزل على محمد خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر ، فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه ، ومن فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين .
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله بعد أن ذكر النصوص الدالة على كفر محكّمي القوانين :
وبهذه النصوص السماوية التي ذكرنا يظهر غاية الظهور أن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله جل وعلا على ألسنة رسله صلى الله عليهم وسلم ، أنه لا يشك في كفرهم وشركهم إلا من طمس الله بصيرته وأعماه عن نور الوحي مثلهم .
أماّ هذه الدّولة السعودية، فهي من أشدّ الدّول ممارسة لسياسة التّلبيس على العباد والاستخفاف بهم واللّعب بعقولهم مدّعية تطبيق الشّريعة الإسلامية ونبذ القوانين الوضعية. ولقد أجادت هذه الدّولة أساليب التّلبيس والتدليس خصوصاً وأنّه لا يكلّفها إلا قليلاً من الرّيالات لطباعة الكتب وأخرى كرواتب للمشايخ المأجورين…، وهكذا؛ تلبيس من الحكومة وتلبيس من المشايخ وتلبيس من الدّعاة، حتّى لبّسوا على النّاس دينهم،
فالدولة السعودية أخي هي أكفرهم ولا يغرنك خائن الحرمين فهو أكفر حكام العرب وأجرأهم على الله فهو الذي دعا إلى التقارب بين الأديان لم يسبقه أحد من أمثاله من الحكام ولبس الصليب على مرأى من العالم دون حياء ...الخ.

[ابن ادريس الاصغر]

القسم الأول من دّعاة السلفية أمثال سفر و العودة من المتراجعين لبّسوا على النّاس دينهم، بل بلغ الأمر من بعضهم ومن كانوا من المنتسبين للجهاد أن ينهى عن العمل والجهاد ضدّ الكفار، بل والكلام، بحجّة التباس أمرها، وعدم اتّضاحه…).كما في العراق .
والعجب خصوصاً إذا صدر ممّن أفنى عمره في الدعوة للجهاد .
وقسم ثاني من العلماء ممّن باعوا دينهم وذممهم للسّلاطين، كالمدعو أبو بكر جابر الجزائري إذ يقول !! إنه لو لم يبق إلاّ عجوزٌ واحدة من آل سعود لبايعتها!!!) .
قال سبحانه وتعالى: ? هآ أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدّنيا فمن يُجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلاً ?.
وقسم ممن نحسبم قائمين بالحق لا يضرهم من خالفهم إلى أن تقوم الساعة وهم دعاة الحق... فعن سلمة بن نفيل الكندي رضي الله عنه قال: " كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل: يا رسول الله؛ أذال الناس الخيل، ووضعوا السلاح، وقالوا: لاجهاد، قد وضعت الحرب أوزارها، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه وقال: كذبوا، الآن جاء دور القتال، ولايزال من أمتي أمَّةٌ يقاتلون على الحق، ويزيغ الله لهم قلوب أقوام، ويرزقهم منهم حتى تقوم الساعة، وحتى يأتي وعد الله، والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، وهو يوحى إليّ أني مقبوض غير ملَبَّث، وأنتم تتبعونني أفناداً، يضرب بعضكم رقاب بعض، وعقر دار المؤمنين بالشام". {الحديث صحيح رواه النسائي وغيره}
فهذه هي الجماعة الحق وما عداها فهو أظلم كما في سؤالك. بارك الله فيك على التعقيب الجيد أظنك صاحب معرفة بما يجري في الساحة الدعوية وشكرا على نقاشك الشيق.

[ابن ادريس الاصغر]

شكرا للورود المنسية على الكلمة الغير منسية.

[ابوزيدالجزائري]

عجيب حقا صار النصيرية و طواغيت البعث أعداء الشرع ممن يختلف في تكفيريهم .
...أختي الكريمة أنت تنتسبين الى السلفية من من علماء هذه الدعوة جعل النصيرية من طوائف المسلمين ، بل من من علماء المسلمين بمختلف طوائفهم .

هآ أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدّنيا فمن يُجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلاً

[ريان عبد المنعم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

عجيب حقا صار النصيرية و طواغيت البعث أعداء الشرع ممن يختلف في تكفيريهم .
...أختي الكريمة أنت تنتسبين الى السلفية من من علماء هذه الدعوة جعل النصيرية من طوائف المسلمين ، بل من من علماء المسلمين بمختلف طوائفهم .

هآ أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدّنيا فمن يُجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلاً

لن أتخذ قرارا بسرعة يا أخي ...أراك متهورا قليلا فهون على نفسك ....شكرا.....هل تستطيع تكفير بوتفليقة مثلا ؟أجبني

[ابوزيدالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير السلفية

لن أتخذ قرارا بسرعة يا أخي ...أراك متهورا قليلا فهون على نفسك ....شكرا.....هل تستطيع تكفير بوتفليقة مثلا ؟أجبني

أنا متهور هذا حكم منك علي و الله سائلك عنه يوم القيامة .

أما بوتفليقة فليس موضوعنا ، و هذه ليست بطريقة في الاستدلال .

المشكلة أنكم تتوقفون في كفر من أجمع أهل العلم على كفره ، و أنا نقلت كلام أهل العلم في نظام سوريا في غيرما مشاركة ، و عندي المزيد .

[ريان عبد المنعم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

أنا متهور هذا حكم منك علي و الله سائلك عنه يوم القيامة .

أما بوتفليقة فليس موضوعنا ، و هذه ليست بطريقة في الاستدلال .

المشكلة أنكم تتوقفون في كفر من أجمع أهل العلم على كفره ، و أنا نقلت كلام أهل العلم في نظام سوريا في غيرما مشاركة ، و عندي المزيد .

موضوعي حول كل الحكام العرب ....لا أقصد الحاكم بشار الأسد فقط بل كل الحكام .