في ذكرى وفاة الشهيد سيد قطب

سعيد تومي · 2011-09-11, 16:11

ذكرى وفاة سيد قطب رحمه الله (29 أغسطس 1966)
....
ولد سيد قطب إبراهيم الشاذلي في (9 أكتوبر/ تشرين أول 1906) في قرية "موشة" وهي إحدى قرى محافظة وتوفي في ( أسيوط - 29 أغسطس/ آب1966 ). كاتب وأديب ومنظر إسلامي ، يعتبر من أكثر الشخصيات تأثيراً على الحركات الإسلامية التي وجدت في بداية الخمسينيات من القرن الماضي، وهو من حركة الاخوان المسلمين، له العديد من المؤلفات والكتابات حول الحضارة الإسلامية، والفكر الإسلامي . وهو الابن الأول لأمه بعد أخت تكبره بثلاث سنوات وأخ من أبيه غير شقيق يكبره بجيل كامل. وكانت أمه تعامله معاملة خاصة وتزوده بالنضوج والوعي حتى يحقق لها أملها في أن يكون متعلمًا مثل أخواله كما كان أبوه راشدًا عاقلاً وعضوًا في لجنة الحزب الوطني وعميدًا لعائلته التي كانت ظاهرة الامتياز في القرية، واتصف بالوقار وحياة القلب، يضاف إلى ذلك أنه كان دَيِّنًا في سلوكه.

تلقّى دراسته الابتدائية في قريته. في سنة 1920 سافر إلى القاهرة، والتحق بمدرسة المعلمين الأوّلية ونال منها شهادة الكفاءة للتعليم الأوّلي. ثم التحق بتجهيزية دار العلوم. في سنة 1932 حصل على شهادة البكالوريوس في الآداب من كلية دار العلوم. وعمل مدرسا حوالي ست سنوات، ثم شغل عدة وظائف في الوزارة.
عين بعد سنتين في وزارة المعارف بوظيفة "مراقب مساعد" بمكتب وزير المعارف آنذاك إسماعيل القباني، وبسبب خلافات مع رجال الوزارة، قدّم استقالته على خلفية عدم تبنيهم لاقتراحاته ذات الميول الإسلامية.
بدأ سيد قطب متأثرا بحزب الوفد وخصوصاً بكاتبه عباس محمود العقاد1933 ، وكتاباته الشيقة فقد تأثر كثيرا باعتقادات العقاد وكان من أشد المدافعين عنه إلا أن نظرته إلى الجيل الذي يسبقه قد تغيرت، وصار ينحى باللائمة عليه في تردي الأوضاع وبدأ بإنشاء منهج حسب ما يعتقده هو.
أنهى سيد دراسته من دار العلوم وعُيّن موظفاً بـ 6 جنيهات في الشهر . وفي بداية أربعينيات القرن العشرين، عمل سيد كمفتش للتعليم وزاد شغف سيدبالأدب العربي وقام على تأليف "كتب وشخصيات" و "النقد العربي - أصولة ومناهجه". ثم تحول سيد إلى الكتابة الإسلامية، فكتب "التصوير الفني في القران" الذي لاقى استحساناً واسعاً بين الأدباء وأهل العلم.
حصل سيد على بعثة للولايات المتحدة في عام 1948 لدراسة التربية وأصول المناهج وفي عام 1951، وكان سيد يكتب المقالات المختلفة عن الحياة في أمريكا وينشرها في الجرائد المصرية، ومنها مقال بعنوان "أمريكا التي رأيت" يقول فيه " شعب يبلغ في عالم العلم والعمل قمة النمو والارتقاء، بينما هو في عالم الشعور والسلوك بدائي لم يفارق مدارج البشرية الأولى، بل أقل من بدائي في بعض نواحي الشعور والسلوك"، ويذكر أيضاً الكثير من الحقائق التي عايشها عن الحياة الأمريكية في مختلف تفاصيلها. ويذكر أنه أيضاً تعرف على حركة الأخوان المسلمين ومؤسسها حسن البنا هناك، إذ انه عندما تم اغتيال حسن البنا، أخذ الأمريكيون بالابتهاج والفرح مما أثر في نفسية سيد قطب وأراد أن يتعرف على هذه الحركة عندما يعود إلى بلده.
وجد سيد قطب ضالته في الدراسات الاجتماعية والقرآنية التي اتجه إليها بعد فترة الضياع الفكري والصراع النفسي بين التيارات الثقافية الغربية، ويصف قطب هذه الحالة بأنها اعترت معظم أبناء الوطن نتيجة للغزو الأوروبي المطلق. ولكن المرور بها مكنه من رفض النظريات الاجتماعية الغربية، بل إنه رفض أن يستمد التصور الإسلامي المتكامل عن الألوهية والكون والحياة والإنسان من ابن سينا وابن رشد والفارابي وغيرهم لأن فلسفتهم – في رأيه – ظلال للفلسفة الإغريقية.
في 23 اغسطس 1952، عاد سيد من الولايات المتحدة إلى مصر للعمل في مكتب وزير المعارف. وقامت الوزارة على نقله أكثر من مرة، الأمر الذي لم يرق لسيد فقدم استقالته من الوزارة في تاريخ 18 أكتوبر 1952. وبعد أن وضعت الحرب العالمية الثانية أوزارها، ازدادت الأحوال المعيشية والسياسية سوءاً ولعبت حركة الإخوان المسلمين دوراً بارزاً في عجلة الإصلاح والتوعية. واستقطبت حركة الإخوان المسلمين المثقفين وكان لسيد قطب مشروع إسلامي يعتقد فيه بأنه " لا بد وأن توجد طليعة إسلامية تقود البشرية إلى الخلاص " ، ولذلك كانت بداية العلاقة بين سيد قطب والأخوان المسلمين هو كتاب "العدالة الاجتماعية في الإسلام" وفي الطبعة الأولى كتب في الإهداء : "الفتية الذين ألمحهم في خيالي قادمين يردون هذا الدين جديدًا كما بدأ.. يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويُقتلون"، وفهم الإخوان المسلمون أن هذا الإهداء يعنيهم هم، فأصبحوا يهتمون بأمره ويعتبرونه صديقاً لهم، إلى أن انضم فيما بعد إلى الحركة وأصبح مسؤولاً للقسم الدعوي فيها.
توطّدت علاقة سيد بالإخوان المسلمين وساهم في تشكيل الهيئة التأسيسية لجماعة الإخوان. وكان سيد المدني الوحيد الذي كان يحضر اجتماعات مجلس الثورة التي قام بها الضباط الأحرار بقيادة جمال عبد الناصر، ولكنه سرعان ما اختلف معهم على منهجية تسيير الأمور، مما اضطره إلى الانفصال عنهم. وفي عام 1954 حصلت عملية اغتيال فاشلة لـجمال عبد الناصر في منطقة المنشية، واتهم الإخوان بأنهم هم الذين يقفون ورائها، وتم اعتقال الكثيرين منهم وكان سيد أحدهم، حيث تم الزج به بالسجن لمدة 15 عاماً معانياً شتى أصناف التعذيب في السجن. وقد تدخل الرئيس العراقي الأسبق المشير عبد السلام عارف لدى الرئيس عبد الناصر للإفراج عنه في مايو 1964. إلا أنه ما لبث ان اعتقل ثانيةً بعد حوالي ثمانية أشهر بتهمة التحريض على حرق معامل حلوان لإسقاط الحكومة كما حدث في حريق القاهرة.
عمل سيد خلال فترة بقائه في السجن على إكمال أهم كتبه : التفسير الشهير "في ظلال القرآن" وكتابه "معالم في الطريق" و "المستقبل لهذا الدين".
------------------------------------------------------

حماده11 · 2011-09-12, 09:46

السلام عليكم ورحمة الله.
أولا: من قال لك أن سيد قطب شهيد؟؟؟
ثانيا: دعونا من هذا الغلو في سيد قطب ومن التشهير لكتبه التي فيها من الضلال ما الله به عليم فهو حامل راية التكفير في هذا العصر الذي لم نجن منه إلا المآسي
وهو الذي يطعن في الأنبياء في موسى وآدم عليهما السلام
وهو الذي يطعن في الصحابة رضي الله عنهم حيث يصف عثمان وعمروبن العاص بأوصاف قبيحة
و و و وغيرها من الضلالات فالرجل ليس بعالم ومن كان يريد الخير لسيد قطب فلا يشهر لفكره وكتبه ونسأل الله أن يغفر لنا وله

أبو معاذ محمد رضا · 2011-09-12, 10:14

رحمه الله تعالى
رجل مبدأ
جاد بنفسه من أجل لا إله إلا الله
كلماته القوية تهز كيان المؤمنين الصادقين
نسأل الله أن يقر أعيننا بقيام الخلافة الإسلامية التي كرس حياته لنشر الوعي بضرورة عودتها وقيامها والتضحية من أجلها.

أبو معاذ محمد رضا · 2011-09-12, 10:18

ما أكثر التفاسير التي تحوي أخطاء وزلات
لماذا تفسير الظلال بالذات تشن عليه كل هذه الحملة؟
لأنه مس عروش الطغاة الذين يتفانون ويستميتون في الدفاع عنهم
لكن الحمد لله الظلم لا يدوم
بدأت العروش تهتز والظلمة يتهاوون والمضللون تسقط أقنعتهم وينكشفون.

فجر الجزائر · 2011-09-12, 12:06

في ليلة تنفيذ الحكم طُلب منه أن يقبل بالمساومة والاعتذار ويقول بعمالته للمخابرات الأمريكية؛ أو يكتب كلمة تأييد للنظام الذي اتهمه بالعمالة، فكانت إجابته الشهيرة: "إن السبابة التي تشهد لله في الصلاة بالوحدانية لا يمكنها أن تكتب كلمة تأييد لطاغية".. ورفض أن يتنازل عن كلمة حق قالها.. وتوجّه إلى منصة الإعدام شامخاً؛ فوضع بنفسه الحبل حول رقبته وقال: "رب إني مغلوب فانتصر".

قبل تنفيذ حكم الاعدام عليه رحمه الله اتاه شيخ (اي واحد يقام عليه حد الاعدام ياتيه هذا الشيخ ليلقنه الشهادة) فقال له قل لا اله الاه فتبسم سيد قطب رحمه الله وقال له :

انا اموت اليوم من اجل لا إله إلا الله وانت تأكل العيش بلا إله إلا الله

رحم الله سيد وجعله سيدا في الشهداء

شعلال جمال الدين · 2011-09-12, 17:17

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماده11

السلام عليكم ورحمة الله.
أولا: من قال لك أن سيد قطب شهيد؟؟؟
ثانيا: دعونا من هذا الغلو في سيد قطب ومن التشهير لكتبه التي فيها من الضلال ما الله به عليم فهو حامل راية التكفير في هذا العصر الذي لم نجن منه إلا المآسي
وهو الذي يطعن في الأنبياء في موسى وآدم عليهما السلام
وهو الذي يطعن في الصحابة رضي الله عنهم حيث يصف عثمان وعمروبن العاص بأوصاف قبيحة
و و و وغيرها من الضلالات فالرجل ليس بعالم ومن كان يريد الخير لسيد قطب فلا يشهر لفكره وكتبه ونسأل الله أن يغفر لنا وله

عجبا لقوم إذا تكلم احد في احد شيوخهم قد يتهموه حتى في دينه و عقيدته مرددين لحوم العلماء مسمومة لحوم العلماء مسمومة......... و لكن إذا تكلم احد في مدح أو ترجمة عالم قد خالف منهجهم اتهموه و جرحوا ممدوحه و نسوا المقولة التي كانوا يكررونها بكرة و أصيلا " لحوم العلماء مسمومة " و كأنهم أخذوا الترياق فكان لهم جنة من سم العلماء الذين يقدحون فيهم و يرمونهم بأبشع الصفات

المزمار · 2011-09-12, 17:22

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماده11

السلام عليكم ورحمة الله.

أولا: من قال لك أن سيد قطب شهيد؟؟؟
ثانيا: دعونا من هذا الغلو في سيد قطب ومن التشهير لكتبه التي فيها من الضلال ما الله به عليم فهو حامل راية التكفير في هذا العصر الذي لم نجن منه إلا المآسي
وهو الذي يطعن في الأنبياء في موسى وآدم عليهما السلام
وهو الذي يطعن في الصحابة رضي الله عنهم حيث يصف عثمان وعمروبن العاص بأوصاف قبيحة
و و و وغيرها من الضلالات فالرجل ليس بعالم ومن كان يريد الخير لسيد قطب فلا يشهر لفكره وكتبه ونسأل الله أن يغفر لنا وله

السلام عليكم ورحمة الله

أخي رأفة بك أتمنى أنك قد أعددت جوابا لهذا يوم يقف سيد وجها لوجه معك أمام رب العالمين ، ذلك يوم عسير فتحرر من هذه الاتهامات اليوم قبل أن تقف يوم لا ينفع مال ولابنون

أبو معاذ محمد رضا · 2011-09-12, 18:13

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعلال جمال الدين

عجبا لقوم إذا تكلم احد في احد شيوخهم قد يتهموه حتى في دينه و عقيدته مرددين لحوم العلماء مسمومة لحوم العلماء مسمومة......... و لكن إذا تكلم احد في مدح أو ترجمة عالم قد خالف منهجهم اتهموه و جرحوا ممدوحه و نسوا المقولة التي كانوا يكررونها بكرة و أصيلا " لحوم العلماء مسمومة " و كأنهم أخذوا الترياق فكان لهم جنة من سم العلماء الذين يقدحون فيهم و يرمونهم بأبشع الصفات

هل تعرفون أصلا من قائل:"لحوم العلماء مسمومة" إنه الإمام ابن عساكر الدمشقي في كتاب "تبيين كذب المفتري فيما نسب للإمام الأشعري" فكيف تستدلون بواحد من علماء الأشاعرة؟

شعلال جمال الدين · 2011-09-12, 19:11

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

هل تعرفون أصلا من قائل:"لحوم العلماء مسمومة" إنه الإمام ابن عساكر الدمشقي في كتاب "تبيين كذب المفتري فيما نسب للإمام الأشعري" فكيف تستدلون بواحد من علماء الأشاعرة؟

اراك نحو صاحبك حين رمى الشيخ سيد رميت أنت العلامة بن عساكر و أنا لست بحاجة إلى رأيك كي أستدل بقوله مادمت أقرأ ماقاله الحافظ الذهبي في سير الأعلام عنه ما نصه "قال الحافظ الذهبيّ في سير أعلام النبلاء : الإمام ، العلاّمة، الحافظ الكبير، المجود ، محدّث الشام ، ثقة الدين ، أبو القاسم الدمشقيّ ، الشافعيّ ، صاحب تاريخ دمشق.
ولد في المحرّم في أوّل الشهر ، سنة تسع وتسعين وأربعمائة ، وارتحل إلى العراق في سنة عشرين ، وحجّ سنة إحدى وعشرين ، وارتحل إلى خراسان - على طريق آذربيجان - سنة تسع وعشرين وخمس مائة.
وهو : عليّ بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين.
وعددُ شيوخه الذين في معجمه: (1300) بالسماع، و(46) شيخاً أنشدوه ، وعن (290) شيخاً بالإجازة ، و(بضعاً وثمانين* امرأة، فالمجموع (1716) تقريباً .
وصنّف الكثير . وكان فَهِماً ، حافظاً ، متقناً ، ذكيّاً ، بصيراً بهذا الشأن ، لا يُلحقُ شأوُه ولا يُشقّ غباره، ولا كان له نظير في زمانه.
تُوفّيَ في رجب سنة (571) ليلة الاثنين، حادي عشر الشهر ، وصلّى عليه القطبُ النيسابوريّ ، وحضره السلطان ، ودُفِنَ عند أبيه بمقبرة باب الصغير ، بدمشق.
سير أعلام النبلاء ، الجزء العشرون (ص554 - 571) الترجمة (354) باختصار وتصرّف.

*ابن الاسلام* · 2011-09-12, 19:30

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعلال جمال الدين

اراك نحو صاحبك حين رمى الشيخ سيد رميت أنت العلامة بن عساكر و أنا لست بحاجة إلى رأيك كي أستدل بقوله مادمت أقرأ ماقاله الحافظ الذهبي في سير الأعلام عنه ما نصه "قال الحافظ الذهبيّ في سير أعلام النبلاء : الإمام ، العلاّمة، الحافظ الكبير، المجود ، محدّث الشام ، ثقة الدين ، أبو القاسم الدمشقيّ ، الشافعيّ ، صاحب تاريخ دمشق.
ولد في المحرّم في أوّل الشهر ، سنة تسع وتسعين وأربعمائة ، وارتحل إلى العراق في سنة عشرين ، وحجّ سنة إحدى وعشرين ، وارتحل إلى خراسان - على طريق آذربيجان - سنة تسع وعشرين وخمس مائة.
وهو : عليّ بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين.
وعددُ شيوخه الذين في معجمه: (1300) بالسماع، و(46) شيخاً أنشدوه ، وعن (290) شيخاً بالإجازة ، و(بضعاً وثمانين* امرأة، فالمجموع (1716) تقريباً .
وصنّف الكثير . وكان فَهِماً ، حافظاً ، متقناً ، ذكيّاً ، بصيراً بهذا الشأن ، لا يُلحقُ شأوُه ولا يُشقّ غباره، ولا كان له نظير في زمانه.
تُوفّيَ في رجب سنة (571) ليلة الاثنين، حادي عشر الشهر ، وصلّى عليه القطبُ النيسابوريّ ، وحضره السلطان ، ودُفِنَ عند أبيه بمقبرة باب الصغير ، بدمشق.
سير أعلام النبلاء ، الجزء العشرون (ص554 - 571) الترجمة (354) باختصار وتصرّف.

ولكن لم يأتينا بشيئ عن عقيدته؟
ان كنت تجهل أن ابن عساكر اشعري وتأتي تتكلم في مسائل الجرح والتعديل فهده مصيبة
ابن عساكر اشعري جلد وقد ألف أهلا لسنة مؤلفات فيا لرد عليه
يكفيك جمع الدساكر على ابن عساكر
وأما استدلالك بثناء الدهبي
فهل تعلم أن الشيخ ابن باز قد حدر من أخد أمورا لعقيدة عن الدهبي؟
يقول الشيخ ابن باز
((لا الذهبي ليس من اهل الفقه الذهبي مو من اهل البصيره الذهبي عالم من علماء الوسط يعتني بمصطلح الحديث فقط لا يعتمد به في الشريعة " . شريط الدمعة البازية آخر الوجه الثاني.

جواهر الجزائرية · 2011-09-12, 19:36

نظرا لحساسيةالموضوع وما يترتب عليه من مشاحنات ..
https://www.saad-alhusayen.com/articles/54
يغلق الموضوع!!!!!