في ذكرى وفاة الشهيد سيد قطب

[شعلال جمال الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماده11

السلام عليكم ورحمة الله.
أولا: من قال لك أن سيد قطب شهيد؟؟؟
ثانيا: دعونا من هذا الغلو في سيد قطب ومن التشهير لكتبه التي فيها من الضلال ما الله به عليم فهو حامل راية التكفير في هذا العصر الذي لم نجن منه إلا المآسي
وهو الذي يطعن في الأنبياء في موسى وآدم عليهما السلام
وهو الذي يطعن في الصحابة رضي الله عنهم حيث يصف عثمان وعمروبن العاص بأوصاف قبيحة
و و و وغيرها من الضلالات فالرجل ليس بعالم ومن كان يريد الخير لسيد قطب فلا يشهر لفكره وكتبه ونسأل الله أن يغفر لنا وله

عجبا لقوم إذا تكلم احد في احد شيوخهم قد يتهموه حتى في دينه و عقيدته مرددين لحوم العلماء مسمومة لحوم العلماء مسمومة......... و لكن إذا تكلم احد في مدح أو ترجمة عالم قد خالف منهجهم اتهموه و جرحوا ممدوحه و نسوا المقولة التي كانوا يكررونها بكرة و أصيلا " لحوم العلماء مسمومة " و كأنهم أخذوا الترياق فكان لهم جنة من سم العلماء الذين يقدحون فيهم و يرمونهم بأبشع الصفات

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعلال جمال الدين

عجبا لقوم إذا تكلم احد في احد شيوخهم قد يتهموه حتى في دينه و عقيدته مرددين لحوم العلماء مسمومة لحوم العلماء مسمومة......... و لكن إذا تكلم احد في مدح أو ترجمة عالم قد خالف منهجهم اتهموه و جرحوا ممدوحه و نسوا المقولة التي كانوا يكررونها بكرة و أصيلا " لحوم العلماء مسمومة " و كأنهم أخذوا الترياق فكان لهم جنة من سم العلماء الذين يقدحون فيهم و يرمونهم بأبشع الصفات

هل تعرفون أصلا من قائل:"لحوم العلماء مسمومة" إنه الإمام ابن عساكر الدمشقي في كتاب "تبيين كذب المفتري فيما نسب للإمام الأشعري" فكيف تستدلون بواحد من علماء الأشاعرة؟

[شعلال جمال الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

هل تعرفون أصلا من قائل:"لحوم العلماء مسمومة" إنه الإمام ابن عساكر الدمشقي في كتاب "تبيين كذب المفتري فيما نسب للإمام الأشعري" فكيف تستدلون بواحد من علماء الأشاعرة؟

اراك نحو صاحبك حين رمى الشيخ سيد رميت أنت العلامة بن عساكر و أنا لست بحاجة إلى رأيك كي أستدل بقوله مادمت أقرأ ماقاله الحافظ الذهبي في سير الأعلام عنه ما نصه "قال الحافظ الذهبيّ في سير أعلام النبلاء : الإمام ، العلاّمة، الحافظ الكبير، المجود ، محدّث الشام ، ثقة الدين ، أبو القاسم الدمشقيّ ، الشافعيّ ، صاحب تاريخ دمشق.
ولد في المحرّم في أوّل الشهر ، سنة تسع وتسعين وأربعمائة ، وارتحل إلى العراق في سنة عشرين ، وحجّ سنة إحدى وعشرين ، وارتحل إلى خراسان - على طريق آذربيجان - سنة تسع وعشرين وخمس مائة.
وهو : عليّ بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين.
وعددُ شيوخه الذين في معجمه: (1300) بالسماع، و(46) شيخاً أنشدوه ، وعن (290) شيخاً بالإجازة ، و(بضعاً وثمانين* امرأة، فالمجموع (1716) تقريباً .
وصنّف الكثير . وكان فَهِماً ، حافظاً ، متقناً ، ذكيّاً ، بصيراً بهذا الشأن ، لا يُلحقُ شأوُه ولا يُشقّ غباره، ولا كان له نظير في زمانه.
تُوفّيَ في رجب سنة (571) ليلة الاثنين، حادي عشر الشهر ، وصلّى عليه القطبُ النيسابوريّ ، وحضره السلطان ، ودُفِنَ عند أبيه بمقبرة باب الصغير ، بدمشق.
سير أعلام النبلاء ، الجزء العشرون (ص554 - 571) الترجمة (354) باختصار وتصرّف.

[*ابن الاسلام*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعلال جمال الدين

اراك نحو صاحبك حين رمى الشيخ سيد رميت أنت العلامة بن عساكر و أنا لست بحاجة إلى رأيك كي أستدل بقوله مادمت أقرأ ماقاله الحافظ الذهبي في سير الأعلام عنه ما نصه "قال الحافظ الذهبيّ في سير أعلام النبلاء : الإمام ، العلاّمة، الحافظ الكبير، المجود ، محدّث الشام ، ثقة الدين ، أبو القاسم الدمشقيّ ، الشافعيّ ، صاحب تاريخ دمشق.
ولد في المحرّم في أوّل الشهر ، سنة تسع وتسعين وأربعمائة ، وارتحل إلى العراق في سنة عشرين ، وحجّ سنة إحدى وعشرين ، وارتحل إلى خراسان - على طريق آذربيجان - سنة تسع وعشرين وخمس مائة.
وهو : عليّ بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين.
وعددُ شيوخه الذين في معجمه: (1300) بالسماع، و(46) شيخاً أنشدوه ، وعن (290) شيخاً بالإجازة ، و(بضعاً وثمانين* امرأة، فالمجموع (1716) تقريباً .
وصنّف الكثير . وكان فَهِماً ، حافظاً ، متقناً ، ذكيّاً ، بصيراً بهذا الشأن ، لا يُلحقُ شأوُه ولا يُشقّ غباره، ولا كان له نظير في زمانه.
تُوفّيَ في رجب سنة (571) ليلة الاثنين، حادي عشر الشهر ، وصلّى عليه القطبُ النيسابوريّ ، وحضره السلطان ، ودُفِنَ عند أبيه بمقبرة باب الصغير ، بدمشق.
سير أعلام النبلاء ، الجزء العشرون (ص554 - 571) الترجمة (354) باختصار وتصرّف.

ولكن لم يأتينا بشيئ عن عقيدته؟
ان كنت تجهل أن ابن عساكر اشعري وتأتي تتكلم في مسائل الجرح والتعديل فهده مصيبة
ابن عساكر اشعري جلد وقد ألف أهلا لسنة مؤلفات فيا لرد عليه
يكفيك جمع الدساكر على ابن عساكر
وأما استدلالك بثناء الدهبي
فهل تعلم أن الشيخ ابن باز قد حدر من أخد أمورا لعقيدة عن الدهبي؟
يقول الشيخ ابن باز
((لا الذهبي ليس من اهل الفقه الذهبي مو من اهل البصيره الذهبي عالم من علماء الوسط يعتني بمصطلح الحديث فقط لا يعتمد به في الشريعة " . شريط الدمعة البازية آخر الوجه الثاني.