سؤال للأخ arn

[ليتيم الشافعي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليتيم شافعى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أسألك سؤالا واحدا و فقط ....... ماتقول فيمنيسب صحابة رسول الله ويقول بانهم ارتدوا إذا كنت لاتعلم إسأل أهل الذكر
أجبنى على هذا السؤال فقط وفقط
ننتظر الجواب

بارك الله فيك

[arn]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليتيم شافعى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليتيم شافعى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسألك سؤالا واحدا و فقط ....... ماتقول فيمن يسب صحابة رسول الله ويقول بانهم ارتدوا إذا كنت لاتعلم إسأل أهل الذكر
أجبنى على هذا السؤال فقط وفقط
ننتظر الجواب

بارك الله فيك

الى ليتيم شافعى
كان عليك ان تضع سؤال وتدلني عليه بدون اضافة الpseudo name
لكن لا علينا
اذا كنت تقصد من تحدثت عنهم فلا اعلم لم أكن حاضرا مكانا وزمانا
اما بصفة عامة فانا اقول لك
قوله تعالى : { والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوافقدِ احتملوا بُهتاناً وإثماً مبينا }(
فهذا قول الله اريد به جميع المؤمنين والمؤمنات اعيد واكرر المؤمنين والمؤمنات فما بالك الصحابة رضوان الله عليهم
واقول لك سؤالي هل الطائفة التي شتمتها لا يوجد فيها المؤمنين والمؤمنات ام انك شققت على قلوبهم

[ليتيم الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة arn

الى ليتيم شافعى
كان عليك ان تضع سؤال وتدلني عليه بدون اضافة الpseudo name
لكن لا علينا
اذا كنت تقصد من تحدثت عنهم فلا اعلم لم أكن حاضرا مكانا وزمانا
اما بصفة عامة فانا اقول لك
قوله تعالى : { والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوافقدِ احتملوا بُهتاناً وإثماً مبينا }(
فهذا قول الله اريد به جميع المؤمنين والمؤمنات اعيد واكرر المؤمنين والمؤمنات فما بالك الصحابة رضوان الله عليهم
واقول لك سؤالي هل الطائفة التي شتمتها لا يوجد فيها المؤمنين والمؤمنات ام انك شققت على قلوبهم

ياأخ أنت لم تجبني على سؤالي بعد.
لم أقل لك المؤمنين عامة قلت لك الصحابة الصحابة الصحابة السؤال مقيد ياأخ .

السؤال يقول ... ماذا تقول فيمن يقول بأن طلحة والزبير وأبو بكر وعمر وغيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم
قد ارتدوا طيب ياأخ أنت عندك علماء ترجع إليهم إذا جهلت حكم فى دين الله * فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون ** ماذا قال علمائك فيمن قال بأن طلحة والزبير وغيرهم ارتدوا عن دين الله ؟؟؟

باختصار شديد قل لى قال العالم الفلاني وإن شئت فقل قلت أنا ....... من قال بأن طلحة والزبير وغير هم ارتدوا فهو .............................. ؟؟؟؟؟؟؟؟

[arn]

يا سبحان الله إلى متى أصبحت تملي على الناس ان يصدروا أحكاما والله لن اصدر في حقهم كلمة واحدة لان العلماء هم المخول لهم ذلك وليس من هب ودب
حصل بين الصحابة رضوان الله عليهم جميعاً قتال ورغم ذلك لم يكفر بعضهم بعض ولميشتم بعضهم بعض وانت اعلم بالقصة و القطيعة التي حدثت.اما قول السلف الصالح فكل حالة لها حكم معين ولم يعممو مثلكم ام تراك اعلم منهم في اصدار الاحكام وهاهي فتواهم

أن يسبهم باللعن والتقبيح ففي كفره قولان لأهل العلم، وعلى القول بأنه لا يكفريجب أن يجلد ويحبس حتى يموت أو يرجع عما قال.
و) أن يسبهم بما لا يقدح في دينهم كالجبن والبخل فلا يكفر، ولكن يعزر بما يردعه عن
ذلك، ذكر معنى ذلك شيخ الإسلام في كتاب (الصارم المسلول) ونقل عن أحمد قوله : لايجوز لأحد أن يذكر شيئاً من مساوئهم ولا يطعن على أحد منهم بعيب أو نقص فمن فعل ذلكأدب فإن تاب وإلا جلد في الحبس حتى يموت أو يرجع,

ولكن لم تجبني علي سؤالي

[ليتيم الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة arn

.اما قول السلف الصالح فكل حالة لها حكم معين ولم يعممو مثلكم ام تراك اعلم منهم في اصدار الاحكام وهاهي فتواهم

أن يسبهم باللعن والتقبيح ففي كفره قولان لأهل العلم، وعلى القول بأنه لا يكفريجب أن يجلد ويحبس حتى يموت أو يرجع عما قال.
و) أن يسبهم بما لا يقدح في دينهم كالجبن والبخل فلا يكفر، ولكن يعزر بما يردعه عن
ذلك، ذكر معنى ذلك شيخ الإسلام في كتاب (الصارم المسلول)

بارك الله فيك ...نقلت لنا فتوى لشيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله ولاكن يا أخ لماذا لاتنقل كلامه كاملا لتتصح الأمور
أم مثلك كمثل من يقول ويل للمصلين ثم يسكت .....!!!!
قال رحمه الله

(أما من اقترن بسبه دعوى أن عليا إله أو انه كان هو النبي وإنما غلط جبريل في الرسالة فهذا لاشك في كفره. بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره، و كذلك من زعم منهم أن القران نقص منه آيات وكتمت , أو زعم أن له تأويلات باطنية تسقط الأعمال المشروعة , ونحو ذلك , وهؤلاء يسمون القرامطة والباطنية , ومنهم التناسخية , و هؤلاء لا خلاف في كفرهم. وأما من سبهم سبا لا يقدح في عدالتهم و لا في دينهم , مثل وصف بعضهم بالبخل أو الجبن أو قلة العلم أو عدم الزهد ونحو ذلك، فهذا هو الذي يستحق التأديب والتعزير ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك. وعلى هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء. وأما من لعن وقبح مطلقا , فهذا محل الخلاف فيهم , لتردد الأمر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد. وأما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله إلا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب أيضا في كفره)
الصارم المسلول (1108-1112)
شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله يقول بكفر من قال بأن الصحابة أو بعضا من الصحابة ارتدوا

وهذا الرئيس الإيرانى أحمد نجاد الذى كنت تدافع عنه قلنا لك ياأخ أنتبه لحالك ولاتحكم بعاطفتك الرجل رافضى يقول بأن الزبير وطلحة ارتدو عن دين الله وماخفي أعظم لاكنك استمررت
وأخذت تتكلم عن جهل وإنى لاأدرى أأتعجب من أحمد نجاد النجس الذى قال ماقال أو أتعجب ممن يدافع عنه ....!!!

الرئيس الإيرانى يقول بأن طلحة والزبر ومعاوية ارتدوا جميعهم
https://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=e10dd133add0570669d7

بعد دخولك على الرابط أعلاه ومعاينة الأمر بمقلتيك وأذنيك تكون الحجة فقد قامت عليك وعلى أمثالك
تقول لماذا تقام على الحجة ياهذا
نقول .... نقلت لنا فتوى لشيخ الإسلام بن تيمية وهذا يدل على أنك تأخذ بفتواه وهو كما سلف كفر من قال بأن الصحابة ارتدوا
أيضا ستشاهد بمقلتيك رئيسك الذى تعتز به وهو يقول هذا الكلام
من هنا قامت عليك الحجة وكلامك الذى تفوهت به فى منتدى النصرة كله صدر منك عن جهل ولايحتج به وينبغى أن يضرب به عرض الحائط
سلام.

[/ام عبد الرحمن/]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة arn

يا سبحان الله إلى متى أصبحت تملي على الناس ان يصدروا أحكاما والله لن اصدر في حقهم كلمة واحدة لان العلماء هم المخول لهم ذلك وليس من هب ودب
لم يطلب الاخ الشافغي منك ان تصدر حكما تبعا لما تراه و انما انت تقول انك لست من اهل نسخ لصق فهات برهانك ام انك تتكلم لمجرد الكلام
اوليس لك من تاخد برايه من اهل العلم الراسخين من اهل السنة و الجماعة ...فان كنت كدلك فقد دخل عليك الشيطان من حيث لا تشعر و كاد منك لانك تريد فهم الامور كما تشاء و كيفما تشاء فسارع لشراء شيخ لك علك تفهم ما عجزت عن فهمه
حصل بين الصحابة رضوان الله عليهم جميعاً قتال ورغم ذلك لم يكفر بعضهم بعض ولميشتم بعضهم بعض وانت اعلم بالقصة و القطيعة التي حدثت.
اما قول السلف الصالح فكل حالة لها حكم معين ولم يعممو مثلكم ام تراك اعلم منهم في اصدار الاحكام وهاهي فتواهم
نعيد و نقول هات لنا المنبع الدي تشرب منه فهمك و كلامك يا من خرجت عن حزب نسخ لصق

أن يسبهم باللعن والتقبيح ففي كفره قولان لأهل العلم، وعلى القول بأنه لا يكفريجب أن يجلد ويحبس حتى يموت أو يرجع عما قال.
اتراك تحبهم حبا جما ..اتحب من سب الصحابة يا رجل ..اتحي من اتعم امي و امك و المؤمنين بالزنا ..اتحب من قالو بتحريف القران و اننا اسقطا سوة الولاية ..اتحب من قالوا ان جبريل عليه السلام اخطا ...اتدافع عمن لعن عمر ااه عمر المحدث الملهم الدي قال فيه الرسول صلى الله عليه و سلم لو كان بعدي رسلول من لكان عمر ا..اتدافع عمن لعن الصديق الدي قال فيه رسلول الله صلى الله عليه و سلم لو كنت متخدا خليلا من امتي لاتخدت ابا بكرا خليلا....اتتهمنا بالتكفير و كفروا الصحابة و قالوا انهم مردتين ....اليس من سب سلفنا الصالح و لعنهم احق باللعن ...و انما انا اقول عليهم من الله ما يستحقون و قد اقول هداهم الله فلاباس بدلك لان طلب الهداية جائز للكافر و غير المسلم
و) أن يسبهم بما لا يقدح في دينهم كالجبن والبخل فلا يكفر، ولكن يعزر بما يردعه عن ذلك، ذكر معنى ذلك شيخ الإسلام في كتاب (الصارم المسلول) ونقل عن أحمد قوله : لايجوز لأحد أن يذكر شيئاً من مساوئهم ولا يطعن على أحد منهم بعيب أو نقص فمن فعل ذلكأدب فإن تاب وإلا جلد في الحبس حتى يموت أو يرجع,

ولكن لم تجبني علي سؤالي

الله اكبر يا عبد الله اتعظم و تدافع عنهم انك تجهل الجملة و تشتغل بما يضر من الخلاف و تقصد التقدم بقشور المعرفة و الجدال و ليس يعنيك و هدا الظاهر سماع الحديث من النصح و الحق و لا النظر في سير السلف ....و قد اتخدت من هواك فلما لا تقرب لحكم العقل ضرورة و عليك ان ترى كيف انت راد على اخواني و اخواتي حفظهم الله و سدد خطاهم ستعرف انك حيران بين الجهل بالحق و الابتداع ...
غريب امرك مستغرب
ما اجبت على سؤال الاخ .و كطلنا ننتظر علك تجد ياويك و من ينصرك

[arn]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة /ام عبد الرحمن/


أن يسبهم باللعن والتقبيح ففي كفره قولان لأهل العلم، وعلى القول بأنه لا يكفريجب أن يجلد ويحبس حتى يموت أو يرجع عما قال.
اتراك تحبهم حبا جما ..اتحب من سب الصحابة يا رجل ..اتحي من اتعم امي و امك و المؤمنين بالزنا ..اتحب من قالو بتحريف القران و اننا اسقطا سوة الولاية ..اتحب من قالوا ان جبريل عليه السلام اخطا ...اتدافع عمن لعن عمر ااه عمر المحدث الملهم الدي قال فيه الرسول صلى الله عليه و سلم لو كان بعدي رسلول من لكان عمر ا..اتدافع عمن لعن الصديق الدي قال فيه رسلول الله صلى الله عليه و سلم لو كنت متخدا خليلا من امتي لاتخدت ابا بكرا خليلا....اتتهمنا بالتكفير و كفروا الصحابة و قالوا انهم مردتين ....اليس من سب سلفنا الصالح و لعنهم احق باللعن ...و انما انا اقول عليهم من الله ما يستحقون و قد اقول هداهم الله فلاباس بدلك لان طلب الهداية جائز للكافر و غير المسلم
و) أن يسبهم بما لا يقدح في دينهم كالجبن والبخل فلا يكفر، ولكن يعزر بما يردعه عن ذلك، ذكر معنى ذلك شيخ الإسلام في كتاب (الصارم المسلول) ونقل عن أحمد قوله : لايجوز لأحد أن يذكر شيئاً من مساوئهم ولا يطعن على أحد منهم بعيب أو نقص فمن فعل ذلكأدب فإن تاب وإلا جلد في الحبس حتى يموت أو يرجع,

الله اكبر يا عبد الله اتعظم و تدافع عنهم انك تجهل الجملة و تشتغل بما يضر من الخلاف و تقصد التقدم بقشور المعرفة و الجدال و ليس يعنيك و هدا الظاهر سماع الحديث من النصح و الحق و لا النظر في سير السلف ....و قد اتخدت من هواك فلما لا تقرب لحكم العقل ضرورة و عليك ان ترى كيف انت راد على اخواني و اخواتي حفظهم الله و سدد خطاهم ستعرف انك حيران بين الجهل بالحق و الابتداع ...
غريب امرك مستغرب

__________________________________________________ __________________________________________________ _________________________



والله العظيم هذه ليست اقوالى بل اقوال علماء اجلاء لم يسلمو هم كذلك من بطشك وان لحومهم مسمومة نجانى الله منك ومن تجريحك للعلماء من جرّح العالماء فسيكون سبباً في رد ما يقوله هذا العالم من الحق، فيكون وبال رد الحق وإثمه على هذا الذي جرّح العالم، بل هو جرح لإرث محمد صلى الله عليه وسلم ؛فإن العلماء ورثةالأنبياء ، فإذا جرح العلماء وقدح فيهم لم يثق الناس بالعلم الذي عندهم وهو موروث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحينئذ لا يثقون بشئ من الشريعة التي يأتي بهاهذا العالم الذي جُرح.فإن الطعن في العلماء واتهامهم مسلك مرد ليس من طريقة سلف هذه الأمة وخيارها ، وإن جادة السلف الصالح هي الدعوة إلى الكتاب والسنة ، وإلى ما كان عليه سلف هذه الأمة من الصحابة - رضي الله عنهم - والتابعين لهم بإحسان بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن ، مع جهاد النفس على العمل بما يدعو إليه العبد ، والالتزام بما علم بالضرورة من دين الإسلام من الدعوة إلى الاجتماع والتعاون على الخير ، وجمع كلمة المسلمين على الحق ، والبعد عن الفرقة وأسبابها من التشاحن والتباغض والتحاسد ، والكف عن الوقوع في أعراض المسلمين ، ورميهم بالظنون الكاذبة ، ونحو هذا من الأسباب الجالبة لافتراق المسلمين وجعلهم شيعا وأحزابا يلعن بعضهم بعضا ، ويضرب بعضهم رقاب بعض

[/ام عبد الرحمن/]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة arn

__________________________________________________ __________________________________________________ _________________________



والله العظيم
امنا و صدقنا من عظم الله
هذه ليست اقوالى بل اقوال علماء اجلاء
من هم سلفيون على منهج االسنة و الجماعة ام انهم علماء السوء الفساق ...
لم يسلمو هم كذلك من بطشك
الظاهر انك لا تحسن الرد فتستعمل الفاظ ال....لاباس نسال الله الا نضل او نضل والا نظلم او نظلم
وان لحومهم مسمومة نجانى الله منك ومن تجريحك للعلماء
من هم علماؤك يا رجل اخبرنا عنهم ..اوليس لك عالم تقي رباني تتبعه قال كلمة حق ...صدق احدهم حينما قال 'اصبروا فان لاهل البدع رفعة الراس في اوقات و ان كانت ندموغة و ان للباطل جولة و ان للحق صولة و الدجالون كثر يا هدا و لا يخلو بلد بل و منتدى ممن يضرب البهرج و اظنك واحد منهم هداني الله و اياك
من جرّح العالماء فسيكون سبباً في رد ما يقوله هذا العالم من الحق، فيكون وبال رد الحق وإثمه على هذا الذي جرّح العالم،
لا تنغمس في ظلام غفلتك و تفلت الحق منك ولا تتسلق ماليس لك به فتدبر خائبا ولما دسه الشيطان في قبلك من وساوس و دسائس البدع ...فاتق الله و عد الى الحق و اقبل كلمةنصحت بها
بل هو جرح لإرث محمد صلى الله عليه وسلم ؛فإن العلماء ورثةالأنبياء ،
للجرح و التعديل اهله من ائئمة و علماء المسلمين السلفين الدين ما فتحوا للشيطان ثقبا دس سمومه يا هدو ما فرطوا في ما وصلنا الرسول صلى الله عليه و سلم حتى لا نضل كتاب الله و سنته ... اما عن علماء القشور الدي تبكيهم و تنحبهم فاقول ان كنت صادقا فهات عالم غير مجرح قال بغير الدي اتى به من على شاكلتي
فإذا جرح العلماء وقدح فيهم لم يثق الناس بالعلم الذي عندهم وهو موروث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحينئذ لا يثقون بشئ من الشريعة التي يأتي بهاهذا العالم الذي جُرح.
صلي على رسول الله هل اصبحت المدافع عن علماء السوء ادا جرحوا فانهم اكيد انحرفوا و نحن نثق بعلمائنا حفظهم الله و من مات اثابه الله و ادخله الجنة
..اتراك تعاند لانك ما تريد الاعتراف بنك مخطئ ...قيل ...الرجوع عن الخطا خير من التمادي فيه فعسى ان تظلم نفسك فتخسر و تضل ...لا تتكلم لمجرد الكلام فانك للحق ما انت بعارف او لربما غير قابل
فإن الطعن في العلماء واتهامهم مسلك مرد ليس من طريقة سلف هذه الأمة وخيارها ، وإن جادة السلف الصالح هي الدعوة إلى الكتاب والسنة ، وإلى ما كان عليه سلف هذه الأمة من الصحابة - رضي الله عنهم - والتابعين لهم بإحسان بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن
و هل شتمناك يا اخي او رددنا السيئة بمثلها انا ادكر انك شتمتني و قلت كلاما غير جيد و مع دلك ما رد عليك احدنا بما جئت .و قد جادلك الاخوة بالتي هي احسن و هل يوجد احسن مما جادلوك به اعطوك حقك لاثبات حجتك علها تكون الاقوى و ما هي كدلك و ربي لما فيها من مخالفة و غفلة عن الحق
، مع جهاد النفس على العمل بما يدعو إليه العبد ، والالتزام بما علم بالضرورة من دين الإسلام من الدعوة إلى الاجتماع والتعاون على الخير ، وجمع كلمة المسلمين على الحق ، والبعد عن الفرقة وأسبابها من التشاحن والتباغض والتحاسد ، والكف عن الوقوع في أعراض المسلمين ، ورميهم بالظنون الكاذبة ،
بارك الله فيك لا تدافع عمن زاغ عن الحق و الا كنت منكرا للحق ..فما رمينا احدا بظن او شبهة او شك و انما نمن تدافع عنهم هم رافضيون و كل الادلة تثبت ادانتهم و لا يخفى عليك اقرارهم بدلك ...
ونحو هذا من الأسباب الجالبة لافتراق المسلمين وجعلهم شيعا وأحزابا يلعن بعضهم بعضا ، ويضرب بعضهم رقاب بعض

من الدي يطعن و يكفر و يقدف و يقتل و يظلم و يفتي بغير ما جاء في الكتاب و السنة ومن الدي يلعن و من دا الدي يضرب رقاب السنة في العراق و ايران
و الله يا عبد الله ما ننكر عليك الا كيف تنفي وجود حققد ثبت شرعا فان ما ثبت بالكتاب ثبت بالسنة و ان ما ثبت بها ثبت بالاجماع و القياس ...
الى غاية الان ما اجبت على سؤال المشرف
اجب عليه و لا تتهرب ...سواء بالايجاب او السلب
اجب باركك الله فيك فصمتك يعني امرين اما انك تثبت جرمهم او انك ....و هدا ما لا اتمناه
سلام

[ليتيم الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=5

/ام عبد الرحمن/[/SIZE];2697359]

الى غاية الان ما اجبت على سؤال المشرف
اجب عليه و لا تتهرب ...سواء بالايجاب او السلب
اجب باركك الله فيك فصمتك يعني امرين اما انك تثبت جرمهم او انك ....و هدا ما لا اتمناه

سلام

لن يجيب أبدا حتى جعلنى أجيب في مكانه طبعا لم اقوله لم يقل وإنما أكملت الفتوى التى نقلها لتتضح الأمور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليتيم شافعى

بارك الله فيك ...نقلت لنا فتوى لشيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله ولاكن يا أخ لماذا لاتنقل كلامه كاملا لتتصح الأمور
أم مثلك كمثل من يقول ويل للمصلين ثم يسكت .....!!!!

قال رحمه الله

(أما من اقترن بسبه دعوى أن عليا إله أو انه كان هو النبي وإنما غلط جبريل في الرسالة فهذا لاشك في كفره. بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره، و كذلك من زعم منهم أن القران نقص منه آيات وكتمت , أو زعم أن له تأويلات باطنية تسقط الأعمال المشروعة , ونحو ذلك , وهؤلاء يسمون القرامطة والباطنية , ومنهم التناسخية , و هؤلاء لا خلاف في كفرهم. وأما من سبهم سبا لا يقدح في عدالتهم و لا في دينهم , مثل وصف بعضهم بالبخل أو الجبن أو قلة العلم أو عدم الزهد ونحو ذلك، فهذا هو الذي يستحق التأديب والتعزير ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك. وعلى هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء. وأما من لعن وقبح مطلقا , فهذا محل الخلاف فيهم , لتردد الأمر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد. وأما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله إلا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب أيضا في كفره)

الصارم المسلول (1108-1112)
شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله يقول بكفر من قال بأن الصحابة أو بعضا من الصحابة ارتدوا

وهذا الرئيس الإيرانى أحمد نجاد الذى كنت تدافع عنه قلنا لك ياأخ أنتبه لحالك ولاتحكم بعاطفتك الرجل رافضى يقول بأن الزبير وطلحة ارتدو عن دين الله وماخفي أعظم لاكنك استمررت

وأخذت تتكلم عن جهل وإنى لاأدرى أأتعجب من أحمد نجاد النجس الذى قال ماقال أو أتعجب ممن يدافع عنه ....!!!

الرئيس الإيرانى يقول بأن طلحة والزبر ومعاوية ارتدوا جميعهم

https://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=e10dd133add0570669d7

بعد دخولك على الرابط أعلاه ومعاينة الأمر بمقلتيك وأذنيك تكون الحجة فقد قامت عليك وعلى أمثالك

تقول لماذا تقام على الحجة ياهذا
نقول .... نقلت لنا فتوى لشيخ الإسلام بن تيمية وهذا يدل على أنك تأخذ بفتواه وهو كما سلف كفر من قال بأن الصحابة ارتدوا
أيضا ستشاهد بمقلتيك رئيسك الذى تعتز به وهو يقول هذا الكلام
من هنا قامت عليك الحجة وكلامك الذى تفوهت به فى منتدى النصرة كله صدر منك عن جهل ولايحتج به وينبغى أن يضرب به عرض الحائط

سلام.

مضى يوم ولم يرد على ردي لاأدرى هل هو تهرب أم ترفع عن الرد علينا كما يزعم ألم تطلب فتح هذا الموضوع وانك سوف تجيبنى على كل أسئلتى ... نعطيه فرصة أخرى يوم كامل للرد وإلا يعترف بأنه كان يتكلم عن جهل يعنى *عن غير علم *

[/center]
[/center]

[حمـ 0418 ــزة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان الله في عونك اخي ليتيم شافعي وجزاك خيرا

سلام

[على سنة رسول الله]

شكرا على المجهود الجبار

[على سنة رسول الله]

شكرا على المجهود و الاتقان