هذا هو شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

[تاييد]

بسم الله


لقد خرج علينا من يجاهر ويتطاول على علمائنا من السلف الصالح ويتكلم بلا علم ولا حجة... ظلوا
وأرادوا ان يظلو ......ولهذا ارتأيت ان انقل مقتطفا ملخصا عن شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله..
.ليعلم المتطاولون حجم وقيمة السلف الصالح
فكيف تجرؤوا على اتهام السلف الصالح بالسذاجة بالتطرف وحسبنا الله ونعم الوكيل

ابنُ تيمية الحراني الذي بهر العالم بعلمه ، الذي افحم الجهمية وصدع بالحق ...
فشَّلَ المعتزلة ، وناقش فروخهم من الاشاعرة وقلب دليلهم حجه له عليهم ...
ورد على الرافضة الانجاس مسألة مسألة .

تحدث في الفرق فبين عورهم ، وكشف زيفهم .
تحدث في الحديث حتى قيل فيه "كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث".
تحدث في الفقه فكان فقيها ...
وفي الأصول اصوليا...
وفي اللغة لغويا...
ألف...
افتى ...
خطب...
ناظر...
درّسَ فخرّج لنا ابن رجب وابن القيم والذهبي وابن كثر وغيرهم رحمهم الله

قاد الجيوش فكان اثبتهم عزيمة و النصر حليفه.

وقف ابن تيمية موقف الجبال في مدلهمات الحياة
سُجن...
عُذب ...
ولم يتخل عن دينه و مبادئه وقيمه ...
حتى مات ... وهذا عنوان الثبات ...

[

[تاييد]

اسمه ونسبه ومولده
هو الشّيخ أبو العبّاس أحمد بن عبد الحليم، ولد سنة إحدى وستّين وستٍّ من الهجرة في بلدة حرّان الّتي تقع في جزيرة الشّام بين الخابور والفرات، وتُعرف أسرته بأسرة ابن تيميّة، وكان سبب تلقيب العائلة بآل (تيمية) ما نقله ابن عبد الهادي رحمه الله أنّ جدّه محمّداً كانت أمّه تُسمّى (تيمية)، وكانت واعظةً، فنسب إليها، وعرّف بها، وقيل أيضاً إنّ جدّه محمّد بن الخضر حجّ على درب تيماء، فرأى هناك طفلة، فلمّا رجع وجد امرأته قد ولدت بنتاً له فقال: يا تيمية، يا تيمية، فلُقّب بذلك.

نشأته
عاش شيخ الإسلام في مسقط رأسه إلى أن أتمّ السابعة في سنة 667هـ؛ حيث بدأت التّهديدات المغوليّة على تلك المناطق والفظائع الّتي ارتكبتها تلك الجيوش بالظّهور بشكلٍ ألزم العديد من الأهالي بالنّزوح إلى مناطق أكثر أمناً، فهاجرت أسرته حاملةً متاعها إلى دمشق، ولم يفارقها إلى أن توفّى.

وعُرف ابن تيميّة واشتهر في صغره بعدّة أمور أهمّها:
سمع مسند الإمام أحمد بن حنبل عدّة مرّات، وسمع الكتب الستة الكبار والأجزاء، ومن مسموعاته معجم الطّبراني الكبير.
عني بالحديث وقرأ ونسخ
تعلّم الخطّ والحساب في المكتب.
حفظ القرآن
أقبل على الفقه
قرأ العربيّة على ابن عبد القوي، ثمّ فهمها
أخذ يتأمّل كتاب سيبويه حتّى فهم النحو
أقبل على التّفسير إقبالاً كليّاً، حتّى حاز فيه قصب السّبق
أحكم أصول الفقه وغير ذلك، وكان هذا كلّه وهو لم يبلغ بعد بضع عشرة سنة
انبهر أهل دمشق من فُرط ذكائه، وسيلان ذهنه، وقوّة حافظته، وسرعة إدراكه
كان سريع الحفظ، وقليل النّسيان؛ فلم يكن يقف على شيء أو يستمع لشيء - غالباً - إلّا ويبقى على خاطره، إمّا بلفظه أو معناه، وكان العلم كأنّه قد اختلط بلحمه ودمه وسائره.

علمه
بدأ ابن تيمية بطلب العلم أولاً على أبيه وعلماء دمشق، فحفظ القرآن وهو صغير، ودرس الحديث والفقه والأصول والتّفسير، وعُرف بالذّكاء وقوّة الحفظ والنّجابة منذ صغره، وبعد ذلك توسَّع في دراسة العلوم وتبحّر فيها، واجتمعت فيه صفات المجتهد وشروط الاجتهاد منذ شبابه، فلم يلبث أن صار إمامًا يعترف له الجهابذة بالعلم والفضل والإمامة، قبل بلوغ الثّلاثين من عمره.

لم يترك الشّيخ مجالاً من مجالات العلم والمعرفة الّتي تنفع الأمّة، وتخدم الإسلام إلّا وكتب فيه، وتلك خصلة قلَّما نجدها إلّا عند العباقرة النّوادر في التّاريخ، شهد له أقرانه وأساتذته وتلاميذه وخصومه بسعة الاطّلاع، وغزارة العلم؛ فإذا تكلّم في علمٍ من العلوم أو فنٍّ من الفنون ظنَّ السّامع أنّه لا يتقن غيره؛ وذلك لإحكامه له وتبحّره فيه. وإنّ المطّلع على مؤلّفاته وإنتاجه، والعارف بما كان يعمله في حياته من الجهاد باليد واللسان، والذبِّ عن الدين، والعبادة والذّكر، ليعجب كلّ العجب من بركة وقته، وقوّة تحمّله وجلده، فسبحان من منحه تلك المواهب.

مؤلّفاته
في العقيدة
الرّسالة التدمريّة
العقيدة الواسطيّة
رسالة مراتب الإدارة
الإيمان الكبير: تكلّم فيه ابن تيمية عن مسائل الإيمان
الإيمان الأوسط
الاستقامة
بيان موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول
السبعينيّة لابن تيمية، وله اسم آخر هو : (بغية المرتاد في الردّ على المتفلسفة والقرامطة والباطنيّة أهل الإلحاد من القائلين بالحلول والاتّحاد) يردّ فيه على ابن سبعين أحد أعلام الصوفيّة وأمثاله من الفلاسفة القائلين بالجمع بين الفلسفة والشريعة، ويحتوي الكتاب على حكاية مذاهب الفلاسفة المنتسبين إلى الإسلام، والمقارنة بينها ومناقشتها والردّ عليها.
الجواب الصحيح فيمن بدل دين المسيح
معتقدات أهل الضلال
معارج الوصول
السؤال عن العرش
بيان الفرقة الناجية
درء تعارض العقل والنّقل: وهو كتاب من أشهر كتب ابن تيمية في مناقشة الفلاسفة وأهل الكلام، وقد ألّفه في الردّ على القانون الكلّي لفخر الدّين الرازي
اقتضاء الصّراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم
الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
رسالة في علم الباطن والظاهر
قاعدة جليلة في التوسّل والوسيلة
الفتوى الحمويّة
الاحتجاج بالقدر
بيان الهدى من الضّلال
العبوديّة
السياسة الشرعيّة لإصلاح الرّاعي والرعيّة
الصارم المسلول لشاتم الرّسول
منهاج السنّة النبويّة
بيان تلبيس الجهميّة: وهو كتاب لابن تيمية في الرد على الفلاسفة وأهل الكلام وكافة الطّوائف المنتسبة للإسلام المخالفة للسلفيّة ومناقشة مذاهبهم والمقارنة بينها، وهو من أعظم كتب ابن تيمية وأوسعها، وقد ناقش فيه الكثير من علماء الكلام والفلاسفة إبطال قول الفلاسفة بإثبات الجواهر العقليّة.

في الفتاوى
جمعها عبد الرّحمن بن قاسم وتقع في (37) مجلّداً، وهي:
شرح حديث النزول
نقض المنطق
الرد على المنطقيين: كتاب لابن تيمية في ردّ المنطق الأرسطي وبيان أنّه ليس ضروريّاً ولا كليّاً
رفع الملام عن الأئمّة الأعلام يدافع فيها على المذاهب الأربعة
الواسطة بين الحقّ والخلق
فتوى ابن تيمية عن كتاب فصوص الحكم
الوصيّة الصغرى
مؤلّفاته في التّفسير
تفسير المعوذتين
رسالة في منهاج التّفسير وكيف يكون
كيفيّة الخلاص في تفسير سورة الإخلاص
جواب أهل العلم والإيمان بتحقيق ما أخبر به رسول الرّحمن من أنّ {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن

في الفقه
الأمر بالمعروف
العقود
المظالم المشتركة
رسالة القياس
القواعد
رسالة الحسبة
حقيقة الصيام
النّهي عن المنكر

شيوخه وتلاميذه
هناك عدّة تلاميذ تتلمذوا على يديه، من بينهم:
محمّد بن عبد الهادي المقدسي
شمس الدّين ابن قيّم الجوزية
أبو عبد الله محمد الذّهبي صاحب
إسماعيل بن عمر بن كثير
أبو العباس أحمد بن الحسن الفارسي المشهور بقاضي الجبل
زين الدّين عمر الشهير بابن الوردي

أمّا شيوخه الّذين تتلمذ على أيديهم، فهم:
جده الشيخ المجد ابن تيمية الشيخ زين الدين ابن المنجا
مجد الدين ابن عساكر

وفاته
تُوفِّي الشّيخ ابن تيمية (رحمه الله) وهو مسجون بسجن القلعة بدمشق ليلة الاثنين 20 من شهر ذي القعدة سنةَ 728هـ، فهبَّ كلّ أهل دمشق ومن حولها للصّلاة عليه وتشييع جنازته. وقد أجمعت المصادر الّتي ذكرت وفاته أنّه حضر جنازته جمهور كبير جدًّا يفوق الوصف. رحمه الله رحمةً واسعة، وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.

[tawhid]

جزى اللة شيخ الإسلام عنا وعن الأمة خير الجزاء...وبارك الله فيك أخية

[ابراهيم داود]

المشكلة الكبرى ليست فقط التطاول على علماء الدين بل تهام المفكرين و علماء النفس و الاجتماع و السياسية الشرفاء بالكفر و الزندقة و الخروج عن الملة... و هي تهم جاهزة يلجأ اليها المستبد ليبقي تسلطع على الغوغاء من الشعب الساذج... لأن فرائس المستبد مرعوب من المفكرين و أصحاب العقول النيرة... و قد تحدث عبد الرحمن الكواكبي في كتابه طبائع الاستبداد و مصارع الاستعباد عن ذلك في قوله:
ترتعد فرائص المستبد من علوم الحياة مثل الحكمة النظرية، والفلسفة العقلية، وحقوق الأمم وطبائع الاجتماع، والسياسة المدنية، والتاريخ المفصل، والخطابة الأدبية، ونحو ذلك من العلوم التي تكبر النفوس وتوسع العقول وتعرف الإنسان ما هي حقوقه وكم هو مغبون فيها، وكيف الطلب، وكيف النوال، وكيف الحفظ. وأخوف ما يخاف المستبد من أصحاب هذه العلوم المندفعين منهم لتعليم الناس بالخطابة أوالكتابة

[تاييد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tawhid

جزى اللة شيخ الإسلام عنا وعن الأمة خير الجزاء...وبارك الله فيك أخية

وفيك بارك الرحمان وحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن يتطاولون على علمائنا

[*عبد المغيث*]

iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiimerci

[تاييد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم داود

المشكلة الكبرى ليست فقط التطاول على علماء الدين بل تهام المفكرين و علماء النفس و الاجتماع و السياسية الشرفاء بالكفر و الزندقة و الخروج عن الملة... و هي تهم جاهزة يلجأ اليها المستبد ليبقي تسلطع على الغوغاء من الشعب الساذج... لأن فرائس المستبد مرعوب من المفكرين و أصحاب العقول النيرة... و قد تحدث عبد الرحمن الكواكبي في كتابه طبائع الاستبداد و مصارع الاستعباد عن ذلك في قوله:
ترتعد فرائص المستبد من علوم الحياة مثل الحكمة النظرية، والفلسفة العقلية، وحقوق الأمم وطبائع الاجتماع، والسياسة المدنية، والتاريخ المفصل، والخطابة الأدبية، ونحو ذلك من العلوم التي تكبر النفوس وتوسع العقول وتعرف الإنسان ما هي حقوقه وكم هو مغبون فيها، وكيف الطلب، وكيف النوال، وكيف الحفظ. وأخوف ما يخاف المستبد من أصحاب هذه العلوم المندفعين منهم لتعليم الناس بالخطابة أوالكتابة

بسم الله

ان شريعتنا الكاملة جعلت الاتهامات الباطلة والبهتان والغيبة لاي شخص كبيرة من الكبائر
ومادام الشخص على حق وصواب ولم ينحرف عن المنهج القويم فكل التهم المنسوبة اليه باطلة
واما العلماء الربانيون فهم صمام أمان الامة لذلك كان التطاول عليهم اخطر من التطاول على غيرهم من العامة
ولا يتطاول عليهم الا صاحب هوى مبتدع
شكرا للتفاعل مع الموضوع

[تاييد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *عبد المغيث*

iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiimerci

لا شكر على واجب

[fathi.2407]

جازاك الله خير

[madrid2014]

بارك الله فيك و جزاك الله خيراً

[تاييد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fathi.2407

جازاك الله خير

ولكم بالمثل

[walid roub]

الحمد لله ,,,,,,,,,,

[aboubilal]

ابن تيمية رحمه الله عالم فذ و هو شيخ الإسلام بحق
الوهابيون شوهوا صورته لدي الناس و ذلك لانتسابهم زورا إلى منهجه
و هو بعيد كل البعد عن فهمهم للاسلام

[تاييد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubilal

ابن تيمية رحمه الله عالم فذ و هو شيخ الإسلام بحق
الوهابيون شوهوا صورته لدي الناس و ذلك لانتسابهم زورا إلى منهجه
و هو بعيد كل البعد عن فهمهم للاسلام

بسم الله

جزى الله شيخ الاسلام عنا كل خير
واي فرقة مبتدعة ضالة ارادت تشويهه وتشويه صورة الامام الكبير محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
فلا تمثل الا نفسها وادعاءاتها مردودة عليها
فمذهب الشيخ ابن تيمية رحمه الله هو مذهب اهل السنة والجماعة
وكذلك كان مذهب العالم الكبير محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله وهو بريئ من اتهاماتهم الباطلة وبريئ مما
يسمى بالوهابية

[ALASADMOHAMED]

بارك الله فيك