|
|
|
|||||||
| قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
سؤال لمن يدافع عن عدنان ابراهيم يحتاج الى اجابة صريحة.
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-08-19, 00:03
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
سؤال لمن يدافع عن عدنان ابراهيم يحتاج الى اجابة صريحة.
الى كل من يدافع عن عدنان ابراهيم في منتدانا هذا أريد اجابة مختصرة و صريحة هل تعتقد أن معاوية ابن أبي سفيان من الصحابة و هل أبوه كذلك من الصحابة؟ و هل تترضى عن معاوية و عن أبيه؟
|
||||
|
2012-08-19, 01:06
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
هو اصلا يحتاج الى فتوى من اهل العلم نظير محاضراته التى يحاكم فيها الصحابة عامة والعلماءخاصة |
|||
|
2012-08-20, 17:55
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
2012-08-20, 19:43
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
جوابنا على من يسأل حول مسألة الترضي عن معاوية رضي الله عنه
الترضي عن معاوية رضي الله عنه ليس ركنا من أركان الإسلام ولا شرط من شروط الإيمان ولم ينزل في فضل معاوية رضي الله عنه آية فلا هو من أهل بيعة الرضوان ولا أصحاب بدر ولا أحد ولم يصح في فضله من الأحاديث أي سند أما نحن فنقول رضي الله عنه وأرضاه نكاية في من عاداه |
|||
|
2012-08-20, 20:14
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
|
2012-08-20, 20:21
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
شبهات وبينات
سبع حلقات هنــــــــــــــــــــــــــــا آخر تعديل علي الجزائري 2012-08-24 في 19:01.
|
||||
|
2012-08-20, 21:14
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك
انهم يريدون بالطعن في معاوية رضي الله عنه الوصول الى باقي الصحابة وكل من لديه بصر وبصيرة يعرف ان عدنان هذا ما هو الا دجال كذاب رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اجميعن ولعن مبغضهم الى يوم الدين |
||||
|
2012-08-20, 21:17
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
|
|||
|
2012-08-21, 10:49
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
هذا المدعو عدنان إبراهيم رافضي فليس هو بذكي ولا داهيه، كل الرافضة هكذا وتيرة واحدة من اللعن والسب في الصحابة، فماذا يرتجى من هذا الساقط الخبيث، جميع الروافض كلامهم واحد يكررونه، فهذا الخسيس لم يأتي لاتثقوا بمصادره فـحتى مشائخه الذين يذكر اقوالهم و يقول انهم من السُنة قد توردوا من وِرد الشيعة فأختلط الحابل بالنابل وأضاعوا أسسهمْ السُنية وَهلكوا في رماد الشيعة.. |
|||
|
2012-08-21, 12:00
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
لا أدري ما الداعي إلى ذكر الروافض كل مرة والتلويح بهم؟! والحق أن مَن تمسك بالقرآن الكريم وكلياته، لن يخشى من أولئك، ومسألة عدالة الصحابة وما ينسب إلى معاوية وحزبه، هي بين التاريخ ومبادئ القرآنية الكلية لا غير.. هنا محل النظر والنقاش والحوار، ولا ينبغي التشويش بذكر الروافض ولا النواصب ولا بأي تسمية أخرى.. هذا تشغيب ومناورة غير علمية! نحن مع أفعال معروفة مشتهرة، والسؤال الذي ينبغي أن يشغلنا بقوة -إخواني الكرام- ما مدى انسجام تلك الأفعال وما تم تبريره بها، مع كليات القرآن الكريم، الذي حفظ ليكون حكما على الجميع وفوق الجميع، وهذا يعني أن كل تلك الروايات المتكاثرة، والتي تشتم منها رائحة السياسة، علينا أن نضعها على المحكم منه ونعرضها عليه، هذا هو المنهج الذي ندعو إليه، ووالله قد سئمت من تلك الروايات الكثيرة، وجرها من هنا وهناك، وكأنها قواطع محكمة، وبيننا وبينها أزمنة عديدة وفتن متلاحقة.. أيها الإخوة.. أعمارنا قصيرة! فلا تخوضوا بنا فيما يصعب تحقيقه والتثبت منه، ولاسيما أن لتلك الروايات روايات معارضة، تثبت النقيض! إذن كلامنا مع روايات يتفق عليها الجميع، لكن -ربما- يختلفون في التبرير ورد التبرير، وسؤالنا الآن: ما مدى انسجام تلك الروايات المتفق على حصولها، وما بررت مع كليات القرآن الكريم في الحق والعدل والشورى؟ وكأني بالبعض يقلق من هذه المحاكمة التي لا يجوز القفز عليها وينزعج! وأنا أدعوهم إلى مراجعة أنفسهم، وعلاقتهم بكلام رب العالمين، وربما استمعوا إلى القرآن الكريم كله في الشهر الفضيل المنصرم -نفعنا الله ببركته-، لكن ما حضوره بيننا في هذه المناقشات والحوارات.. نسأل الله الهداية والتوفيق. |
|||
|
2012-08-22, 00:03
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
لم أجد لك يا أبو عبد الرحمان و لا عبارة تذكر فيه السنة أنت لا تكاد تذكر الا القرآن الكريم في مشاركاتك. و لكي لا نخرج من الموضوع أقول
موضوعي يشملك و سؤالي واضح يا أبا عبد الرحمن. و أنت أحد رجلين // اما أنك من أهل السنة و معهم فتجيب بأن معاوية و أباه من الصحابة و نترضى عنهما كما نترضى عن الصحابة الكرام // أو أنك مع الشيعة الروافض و ذنبهم عدنان ابراهيم لا تعتقد الصحبة في معاوية و أبيه و تلعنهما و أنهما من أصحاب النار و من يترضى عنهما فهو أهبل و أحمق الحمقى كما قال شيخك البريء عدنان ابراهيم. أجب الان و بين لنا مع أي الفريقين أنت. و رجاء بلا لف و لا دوران و لا جمل انشائية طويلة تخرجنا عن الموضوع الى بنيات الطريق. حسبك بارك الله فيك أن تكتب جملة تبين فيها الى من تنتمي و تجيب عن السؤال و السلام. |
|||
|
2012-08-22, 05:35
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
|
|||
|
2012-08-22, 06:19
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
و لكن ألا ترى بأنك هنا خلطت بين علماء و رجال من أهل السنة و آخرين من الروافض . عدنان ابراهيم من شر من رأيت في هذا الزمان و يحاول جاهدا أن يخلط على المسلمين دينهم و يشككهم في ثوابتهم الدينية لا في الصحابة فقط بل في أمور أخرى كثيرة . فهو مثلا لا يؤمن بأن عيسى عليه السلام رفع حيا الى السماء و سينزل آخر الزمان. بالنسبة لمواضيع الصحابة عامة و معاوية خاصة أنا أدعو الجميع الى كتابة و نقل المزيد من المواضيع عنه فقد أكثر القوم من سبه و نعته بمختلف النعوت و خاصة كبيرهم عدنان ابراهيم حتى وصل به الامر أن يشكك جزائريين معنا هنا في المنتدى ممن يستمعون له شككهم أقول بل أصل فيهم عقيدة أن الصحابة مطعون في عدالتهم و أن معاوية و أباه ليسا من الصحابة و أنهما من أصحاب النار و الله المستعان لابد من نشر أكبر عدد من المواضيع عن فضل الصحابة و فضل معاوية بأقلام سنية حتى ينتفع بها اكبر عدد من المسلمين و حتى لا يكونوا أرضية خصبة لأفكار ذلك العدنان فيبث فيها سمومه الرافضية كما حدث مع بعض اخواننا هنا و الله المستعان. |
||||
|
2012-08-22, 07:36
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
ما شاء الله عليك، تتحدث وكأنك علامة كبير، أدركت كل ما قاله الرجل، وما جاء به من حجج، فلم يقل إلا بالباطل، في حين يبدو أنك تحكم ببطلانه، فقط.. لأنه يخالف طائفتك! وهذا شأن الكثير من الطائفيين، أعداء التحقيق العلمي النزيه!ـ يا أخي الكريم.. القول إن جميع الصحابة عدول، قول يتجاهل البعد القرآني في المسألة، والذي كان حازما في التعامل مع ذلك الجيل، بل وأثبت أن بعض من حول الرسول -صلى الله عليه وسلم- كانوا من المنافقين، وأن فيهم من يفعل كذا ومن يفعل كذا، وقد حذرهم من جملة من الكبائر وتوعدهم النار على ذلك، وأنت لا تستطيع أن تقول إن جميع الصحابة ماتوا على الوفاء وعدم النكث وعلى الصحبة الحقة، أليس كذلك؟ وأتحداك أن تثبت العكس أي أنك تقطع بالغيب أن الجميع ماتوا على الوفاء، هذا لن يطمع فيه أحد، كائن من كان! فإذن لماذا تزعم تعديل الجميع، هذا قول غير منطقي وغير نصي، لكن عليك -يا أخي- أن تنكر المنكر على مَن ثبت أنه فعله، وإذا لم تثبت عندك توبته منه، فليس لك أن تقول بتعديله، سواء أكان صحابيا أم غير صحابي، وليس في هذا حكم على أولئك بجنة أو نار، فذلك غيب لا يعلمه إلا الله تعالى، ولكن اتباع للحكم الظاهر، وكل مسلم مسؤول على ذلك {والمومنون والمومنات بعضهم أولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويومنون بالله}، فالآية ذكرت صفة المؤمن، وهي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أرأيت لو ثبت على أحد كان حول الرسول –صلى الله عليه وسلم- هل تسكت عن تغيير المنكر لأجل ذلك؟! الجواب: لا، طبعا، فأنت تغير ذلك، فهل ترى صاحب المنكر عدلا؟ الجواب: طبعا، لا، كيف تعدل من توعده الله بالعقاب؟ لكن هل تجزم عليه بجنة أو نار، الجواب: لا، طبعا، إذ لا تعلم حاله قبل موته، فلعه تاب وأناب!ـ والخلاصة:أنك تنهى عن المنكر ممن جاء به، حتى لو ثبت عمن قيل بصحبته، فالله تعالى لا يميز بين عباده إلا بالتقوى.. وهذا فرض عليك، ولا يجوز أن تقول بعدالة صاحب المنكر؛ لأنه ما لم يتب فهو معرض لسخط الله فكيف تعدله؟! ولأنك تجهل حاله قبل موته، فأنت لا تحكم عليه بجنة ولا نار، ولكن عليك بالحكم الظاهر، والله سائلك عن ذلك!ـ الأمر من الوضوح بمكان، والقول بعدالة الصحابة كلهم تشويش حقيقي على هذه الحقائق النصية القرآنية، وأنتظر أن يأتي أحد جاد مخلص بنقضها، أما أصحاب الأهواء والجهلة ومن ينقض الكلام وهو لم يفهمه، فأولئك أطلب لهم الهداية، ولن تنالهم إن لم يكن فيهم استعداد لذلك!ـ أخيرا..علينا أن نتفطن أن القول بعدالة الصحابة جميعا هو قول سياسي -بامتياز-، والمراد به السكوت عن أفاعيل بعضهم، هكذا أرادت سياسة بني أمية، ولا يغرنك تأصيل بعض العلماء له، فكثير منهم نشأ تحت عين السلطة ومات على ذلك، وجاء من بعدهم من تابع وبرر وتمحل، والحق لا يعرف بالأشخاص، بل بموافقته لما جاء في القرآن الكريم، فهلم جميعا إليه!ـ والله نسأل الهداية والتوفيق |
||||
|
2012-08-22, 09:39
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
أن عدنان لامبدأ يسير عليه ، فهو حسب الموجه -أسلوبه أسلوب الباطنية ، ولاننس أنه يمارس التقية .! : أيها الاخ الذي يتمسح بكل مجاهيل المجهولين في أمور الدين ..أنك لم تأخذ من الشاة سوى أذنها ، فبدأت تتغنى بطيب لحمها .! فالله الله بالكتاب والسنة واترك عنك فلسفة وتقية عدنان .! ثم إنه للإيضاح المقتضب ردنا ورد الاخ ليس إلا شئ اليسير مما نشره هذا الزنديق المدعي فلم نفعل شئ في حق الصحابة وقدرهم لاننا مقصرين لن نتوانا في فضحه وفضح كذبه وافتراءه وإهام الناس انه سني سيفضحونه اخواننا اهل السنة والكتاب الذي هم شوكة في حلوق كل اهل الاهواء والبدع لم ترى بعد دفاعنا عن الصحابة الكرام وخصوصا معاوية رضي الله عنه ، فعدنان قبح الله وجهه كلما صدح في الأفق صوته إلا ناعق للباطل وكل ناعق خلفه ينعق بالأباطيل ، لأن مايقوله هو قول الرافضة مية بالمية فلا تلمعون أقوالهفالاجدر بكم ان تلبسوا ثوب الخجل من ذكر الصحابة بشئ...باختصار : الصحابة هم حلقة الوصل بيننا وبين الرسول صلى الله عليه وسلم وبالتالي ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الكتاب والسنة وهما المصدران الأصليان للتشريع في كل شيء للمسلمين .. والصحابة هم من نُقل عنهم القرآن والسنة أي أنهم حلقة الوصل بيننا وبين القرآن والسنة والزنديق عدنان إبراهيم يريد كسر هذه الحلقة نيابة عن أسياده في قم بحجة أنه سني ..!! لو كانت القضية حقائق تاريخية كما يزعم فما دخل أبي هريرة وأبي بكر وعمر وعائشة وطلحة رضي الله عنهم إذًا ؟!! السبب هو أن أبا هريرة وحده روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من خمسة آلاف حديث وانتقاص قدره سيؤدي في النهاية إلى إبطاله هذه الأحاديث جميعا . وقس على ذلك .. وتعال من كتب الرافضة الذين يكفرون الصحابة بحديث واحد مروي عن صحابي !! لن يتبع عمائم الرافضة أحد عنده عقل وهو يعتقد في صحة ما روي عن رسول الله في كتب الحديث لأن دين الرافضة المجوس ودين الإسلام نقيضان .. ـ وإن كان هؤلاء المجوس خدعوا الناس بدعوى حب آل البيت ـ بالتالي سوف يؤلف المعمم الرافضي المجوسي ما شاء وسوف ينسبه لآل البيت ..!! وهذا هو سر القضية : الطعن في الصحابة هدفه إبطال ما روي عنهم تماما كما يطعن أحد علماء الحديث في راوٍ كذاب عند أهل السنة .. ومن أمثلة شبهاته قياساته الفاسدة واستدلالاته الباطلة في هذا المقطع لماوقع بين معاوية ومن معه وعلي ومن معه على وقائع بين أفراد الصحابة حكم وفصل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم -وهو المعصوم - ثم يقول كيف بمن ظلم عليا !! موهما -كما تعود-السامع أن الفصل في الحكم على المتخاصمين بعد مقتل عثمان سهل وان معاوية بغى وتعدى مع ان غير واحد من الصحابة اعتزل القتال ولم ينصر جانبا على آخر أيضا من عجائب الرجل مخالفته لجمهور علماء أهل السنة في اجماعهم على أن الصحابة عدول كلهم وحجته في ذلك مواقعة بعض الصحابة للمعاصي فكأنه يرى أن المراد من اطلاق لفظ العدالة هو العصمة او فلنقل أن العدالة-عنده- تستلزم العصمة وهذا لايقول به الا جاهل لمعنى العدالة التي وصف الله بها الصحابة -كلهم- في أكثر من ست مواضع في القرآن الكريم ومقولة الامام بن الصلاح في نقله للاجماع مشهورة الأمر الذي أدهشني ذكره لاحاديث جاءت في المنافقين في سياق رده للاجماع الذي ورد على عدالة الصحابة كما في أول هذا المقطع -الذي تفضلت به الاخت نوال- يقول في الدقيقة 4.21 فلان في النار فلان من اصحابي في النار... يريد إيهام السامع أن هؤلاء صحابة -وليسو كذلك- شهد عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنار فكيف نشهد لهم بالعدالة !! وهذا تدليس وتلبيس الطامة الكبرى يقرر عدنان في غيرما موضع أن الصحابي كل من أسلم قبل صلح الحديبية وأما من أسلم بعد الصلح فليس بصحابي بل تابعي !! وهو بذلك يريد اسقاط صفة الصحبة عن معاوية ويترتب عن هذا أيضا اسقاط الصحبة عن مئات من الذين أسلموا بعد الصلح ومنهم كبار الصحابة كخالد بن الوليد وعمر بن العاص ويستدل على ذلك بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (أنا واصحابي حيز والناس حيز......)- كما في هذا المقطع- ومثيلاتها من الاحاديث التي فيها ذكر للفظ الصحبة بصيغة الغائب أي أن عدنان يرى أن مخاطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لجلسائه بكلام فيه نصرة لاصحابه أو فضل لهم يخرج الحضور من الصحب وهذا مااستدل به عندما قرر أن خالد بن الوليد ليس صحابيا لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال له (لاتسبوا أصحابي ....) يعني بذلك عبد الرحمان بن عوف يستلزم ذلك -عند عدنان- أن خالد رضي الله عنه ليس صحابيا لأنه المخاطب بهذا الكلام تعامله مع الادلة الشرعية بهذه الانتقائية يجعله يتخبط.شبهته هذه لا تستشكل على من له ادنى معرفة باعتقاد اهل السنة في الصحابة لان التعريف الذي وضعوه للصحابي يرد قوله فالصحابي هو من لقي النبي وهو مؤمن به ومات على إسلامه على اختلاف بين الاصوليين والمحدثين في مسألة مدة الصحبة ولنسلم بأن تعريف الاصوليين الذين يشترطون طول مدة الصحبة هو التعريف الحكم بيننا فهل خالد ممن التقى النبي مرة او مرتين ؟ او ممن طالت صحبته ؟ وماقولنا في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (وددت أنا قد رأينا إخواننا قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال: أنتم أصحابي وإخواننا الذين لم يأتوا بعد) فجعل كل من آمن به وادركه من الاصحاب معاوية وخالد وكل من اسلم ولقي النبي مؤمن به ومات على الاسلام صحابي رضي الله عنهم باتفاق اهل السنة الثقات الذين لم يتلوثوا بنجاسة الترفض وكلهم عدول ولاندعي لهم العصمة غفر الله لهم ومن يقول غير ذلك فليأتينا بنقولات عن الثقات لايعقل أن يخفى هذا عن عامة الناس 14 قرنا ثم ينورنا عدنان !! والبداية تكون بمعاوية رضي الله عنه .. ثم ينطلق الرافضي المجوسي اللعين نحو البقية وفي النهاية يصبح سيد زمانه على هذه البهائم التي أطاعته خمس , متعه , تلاميذ , سلطة روحية , سلطة سياسية ... الخ أي أن صاحب العمامة الرافضي المجوسي ينظر للناس كغينمة ! ولا يحول بينه وبينها سوى احترام الصحابة وأخذ الدين عنهم .. تبا له وكل على شاكلته يقول "هذا معاوية كل حياته خداع ودجل" هذا من قوله هوَ ليس نقلا عن أحد إن لم يكن اتهام احد بأن حياته خداع ودجل كل حياته خداع ودجل ان لم يكن هذا سب فما هو السب !!؟ أين أنت يا إمام الجرح والتعديل وأسد السنة من هذا الزنديق نتمنى منه ردا ساحقا يسحق به هذا الامعة.. |
||||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ابراهيم, اجابة, يدافع, جيتاج, صريحة., سؤال, عدوان |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
