قيام الزوجة بواجباتها المنزلية , تجاه زوجها و أهل زوجها

[oum imane83]

https://www.youtube.com/watch?v=BYToGJ2Eot4
https://www.youtube.com/watch?v=zfZWqLx-UlA

[fraise]

أنا أسكن مع أهل زوجي وأقوم بواجباتي وزيادة كل هذا بحسن نيتي ، زوجي لديه أخت صغيرة ومخطوبة ، لاتعمل شيئا (متكلا علي في كل شيء) وأمها ماتقولها والو ومخليتها على رايها وأنا متحملا وساكتة على جال حسن العشرة ، وفي الأخير خلاتني روحت لدارنا وقالت لزوجي مرتك ماتخدم والو الا راك داير في بالك راهي تخدم ، وما خفي أعظم، مارأيك ياصاحب الموضوع؟؟؟؟؟

[فارس وجواد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسائم الهدى

السلام عليكم اخي فارس

اولا عذرا منك على اي رد وقح من المفروض انني كتبته

ثانيا لقد ارسلت لك رسالة عن طريق المشرف الاخ يونس و لقد شرحت لك فيها ما امر به و ما يحدث معي من ابتلاء و الحمد لله

انا لم اجد كل الردود و لا اعلم ما ورد فيها /ولو انني ارجو ان لا اكون زودتها بزااااااااااف /

لذا ان كنت كتبت ما يخجل او ما يغضب فعذرا منك اخي و لكنني لست من كان يرد عليك

صحيح انها يدي من كانت تكتب و لكن الشخص لم يكن انا بل كان شخصا أو بالأحرى كائن آخر

لا استطيع ان اشرح اكثر من ذلك عذرا منك

و لكن ارجو ان تقبل اعتذاري و تسامحني و تدعو الله لي ليشفيني

و ان كان قد ورد في الردود التي من المفروض هي باسمي ما يزعج او يغضب احدا آخر غير اخي فارس

فأنا اعتذر منكم جميعا لاني لا اذكر شيئا من ما ورد في الردود و لم اعلم هل اخطأت في حق احدكم ام لا

و ادعو لي اخوتي لاخرج من هذا الصراع منتصرة ان شاء الله

سلام

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته :
لا بأس أختي , العفو ,
و عذرا أيضا إن أسأت إليك من قريب أو من بعيد ,
أسأل الله العلي القدير أن يفرج همك أختي ,
و يرزقك من فضله , و يرزقك ما تقر به عينك ,
إنه على كل شيء قدير .

[فارس وجواد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hodayena

ضعفاء الشخية تحت غظاء رضاية الوالدين وربي وين راه الدين اطيع والديك في حاجة تغضب ربي حسبالكم ساهل الطلاق راهو عرش الرحمان يتهز من هذه الكلمة وانتوما تقولو الدين والشرع طبقو الدين باحرفه مش تدو واش تحبو تلبسوه والي ميعجبكمش تخلوه
عن نفسي نطلق ومطلقة خير من عشرة تاع ناس يخافو العباد اكثر من خوفهم منربي خافو ربي انت تقبل اختك تهينها ام زوجها تحكمو تقتلو وكي تولي في مرتك تبين عضلاتك العضلات عضلات العقل ربي اعطانا عقل نخمو بيه ماشي خلاص هيا نطلقو
انت على حساب عقليتك اخي الكريم جيبها يتيمة الابوين باه تريه ما تشكي ما تبكي

السلام عليكم :
مرحبا بضعف الشخصية , نعم , أهلا و سهلا بها ,
إذا كانت كما تقولين أختي تحت غطاء رضا الوالدين , و إرضاء الله ,
فالشرع حذرني من غضب الوالدين , و لم يحذرني من غضب الزوجة ,
الشرع قال لي : الجنة تحت أقدام الأمهات , و لم يقل لي الجنة تحت أقدام الزوجات ,
فأي حياة بقيت لي بعدما أغضب والداي , اللذان أفنيا عمرهما و صحتهما , من أجلي ,
و أفرط فيهما من أجل زوجة , تنكر العشير في أول فرصة و أول زلة عن قصد أو دون قصد ,
و أزيدك من الشعر بيتا , مسألة يهتز عرش الرحمن بسبب الطلاق ,
أقول لك معلومة بسيطة , هذه العبارة , الكثير منا يعرفها و يحفظها ,
و لكن القلة القليلة من يعقلها , و للأسف لا نذكرها إلا حين يقع الفأس في الرأس ,
لأنه من عقلها أو عقلتها جيدا لا يصل إطلاقا إلى نقطة , إسمها طلاق .

[نسائم الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس مع جواد

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته :
لا بأس أختي , العفو ,
و عذرا أيضا إن أسأت إليك من قريب أو من بعيد ,
أسأل الله العلي القدير أن يفرج همك أختي ,
و يرزقك من فضله , و يرزقك ما تقر به عينك ,
إنه على كل شيء قدير .

السلام عليكم اخي فارس

عذرا منك مرة اخرى و ارجو ان يكون كلامك صادرا من قلبك و ليس مجرد رد

و الله يا اخي لقد صدمت بالامس عندما وجدت المخالفة و يا ليتها كانت حظرا

لم اعرف ماذا فعلت فاتصلت بزوجة اخي و هي عضوة معنا هنا في المنتدى

و سالتها : ما علابالكش واش قلت للسيد؟؟؟

قالتلي : كي دخلت المنتدى صبت كل الردود محذوفة الله اعلم واش قلتي مي علا حساب الشوفة غلطتي فيه

والله يا اخي بديت نبكي و قلتلها : ألور نكون غلطت في ناس اخرين بلا ما نفيق

قالتلي : لالا ما غلطتي في حتى واحد عندنا و الحمد لله مي اصبري و ادعي ربي يفرج عليك

سامحني اخي ان كنت زعفتك او قلت شي يجرحك

و بارك الله فيك و حفظك و رعاك و من كل بلاء نجاك

سلام

[فارس وجواد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة animaltruth

يا جماعة ما كلاه نكثروا الحديث
خدمة الزوجة لزوجها لازمة عليها وهي شرط لدخولها الجنة
خدمة الزوجة لوالدى الزوج فان كان ولدهما الوحيد فليس من الصواب ان يتركهما وحدهما بلا معيل

السلام عليكم :
و هو كذلك أخي الكريم , الشرع ألزم الزوجة بخدمة زوجها و طاعته ,
و جعل ذلك سببا لدخولها الجنة , و ترك لها الحرية التامة , بخصوص مساعدة أهل الزوج ,
أما من تجبر زوجها على ترك والديه دون معيل , و هم في حاجة للمساعدة ,
فلا أظن أن هناك عاقلا أو عاقلة يرضى أو ترضى بذلك ,
بــــارك الله فيك أخي .

[فارس وجواد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة basketteuse

ان كنت اسكن مع أهل زوجي ، اقوم بواجباتي مثل اي فرد في العائلة ،وان كانت حماتي كبيرة في السن او مريضة ولا يوجد من ينوبها أقوم بالأعمال بدلا عنها ،،، اما اذا كنت ببيت مستقل ولدى زوجي اخوات مقيمات مع والديه ،لا اتدخل الا اذا استدعت الظرورة ،، وأما اذا لم يكن لديه أخوات سوف ابذل جهدي لرعايتهما

السلام عليكم :
رد بسيط ينم على الحكمة و رجاحة العقل , و وجهة نظر سليمة ,
هذا ما أردناه , و هذا ما رددناه مرارا و تكرارا ,
كل ما أردناه أن تعتبر الفتاة أو زوجة الإبن , نفسها فردا من العائلة ,
و تبعد عن فكرها تلك الأفكار , الشرع لم يأمرني بذلك , و ما شي واجب علي ,
و إلى غيرها من الأفكار التي تأتي الزوجة متسلحة بها ,
بارك الله فيك أختي.

[hodayena]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس مع جواد

السلام عليكم :
مرحبا بضعف الشخصية , نعم , أهلا و سهلا بها ,
إذا كانت كما تقولين أختي تحت غطاء رضا الوالدين , و إرضاء الله ,
فالشرع حذرني من غضب الوالدين , و لم يحذرني من غضب الزوجة ,
الشرع قال لي : الجنة تحت أقدام الأمهات , و لم يقل لي الجنة تحت أقدام الزوجات ,
فأي حياة بقيت لي بعدما أغضب والداي , اللذان أفنيا عمرهما و صحتهما , من أجلي ,
و أفرط فيهما من أجل زوجة , تنكر العشير في أول فرصة و أول زلة عن قصد أو دون قصد ,
و أزيدك من الشعر بيتا , مسألة يهتز عرش الرحمن بسبب الطلاق ,
أقول لك معلومة بسيطة , هذه العبارة , الكثير منا يعرفها و يحفظها ,
و لكن القلة القليلة من يعقلها , و للأسف لا نذكرها إلا حين يقع الفأس في الرأس ,
لأنه من عقلها أو عقلتها جيدا لا يصل إطلاقا إلى نقطة , إسمها طلاق .

رضي والديك في ما يرضي الله شوف هذ المرءة اسكو تستحق الطلاق والا قاتلك اغضب والديك ماشي بونيشة عندكم وتزيد حتى كلمة طيبةمكاش وطلقها لاتفه الاسباب ودايرين السبة برضا الوالدي نص شباب اليوم جهنم تستنا فيهم غير بهذه الكلمة نرضي والديا لوكان يماك توقف قدام حاجة انت تحبها تاكلها روح اعرف معنى رضا الوالدين امعد ادخل حلل وناقش النبي عليه افضل الصلاة والسلام كان يعاون نساؤو وما ادراك ما النبي انت تجي متالي تقولي لا خير في امرءة تطيع الزوج ولا تطيع اهله روح طيع والديك صح وقوم دينك صح امبعد اهدر وافتي

[فارس وجواد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum mane83

خدمة الزوجة لاهل زوجها هدا ليس بالواجب عليها فهدا لم يرد لا في الكتاب ولا السنة ...
العادات و الاعراف هي من صنع الانسان وهي مكتسبة وليست مفروضة الا ادا كانتم ستقاة من الشريعة اما غير دلك فهي مجرد عادة تعود مجتمع ما على ممارستها و ليس بالضروري كل ما كبرنا عليه فهو واجب هناك عادات في مجتمعنا ليس لها علاقة بالدين ..

طاعة الزوج و حسن معاشرته طبعا اكيد واجبة ادا لم تكن فيها معصية لله عز وجل و السهر على راحته و سعادته تدخل فيها خدمته من تحضير للاكل ونضافة المنزل الى اخره و هدا لا يعتبر عبء على المراة بل بالعكس فاللمراة فطرت على دلك وهدا يفرحا.. الحياة الزوجية هي مساعدة و مشاركة من الطرفين ليسيرا قدما في هده الحياة ..
اما بالنسبة لخدمة اهل الرجل فهدا ليس بواجب اطلاقا بل ان فعلت فهدا من كرم اخلاقها و طيبتها و تؤجر عليه و ان رفضت فهدا حقها لان مسؤولية الوالدن تقع على عاتق الزوج لا على الزوجة .. نحن تربينا على هده العقلية ان المراة تخدم اهل زوجها بدون اي نقاش وكاين حالات وين يوصلو الى الطلاق ...
لازم الراجل يكون عادل و يفرق بين علاقته الزوجية وعلاقته باهله ادا كاننت الاسرة متماسكة و متعاونة و متفاهمة اي العروسة تسعادهم و هوما يساعدها عن طيب خاطر هاد الشيء مليح و يزيد الترابط والمحبة بين افراد الاسرة .. لكن نعاود ناكد عن طيب خاطر و ليس الاجبار

السلام عليكم :
و هو كذلك أختي , أشرت إلى نقاط عديدة سأحاول تلخيصها ,
مسألة الشرع , الشرع لم يوجب على الزوجة خدمة أهل زوجها , و لكنه أوجب عليها طاعة زوجها ,
و هناك من يرى أن طاعة أهل الزوج تدخل في خانة طاعة الزوج .
مسألة العادات و التقاليد , هناك مسائل كثيرة يتوافق فيها العرف مع الشرع , و لا بأس بالعرف ما لم يخالف الدين ,
الطاعة و حسن العشرة : لابد أن تعلم الزوجة التي تريد تجنب أي مشاكل قد تعصف بالعلاقة الزوجية , لابد لها أن تعلم أن حسن عشرة أهل الزوج ,
هي الطريق إلى قلب الرجل ,
مسألة العدل : صحيح , على الرجل العاقل أن لا يغلب كفة طرف على طرف آخر , حتى لا يدخل في العقوق أو الظلم .
تكوين الفتاة أو الزوجة : و هذه هي النقطة المهمة , فالفتاة التي نشأت على أن قيامها بالأمور المنزلية في بيت زوجها , من المسلمات ,
و أن هذا الشيء عادي , و أنه من الأمور المستحبة التي توطد علاقتها مع أهل الزوج , هذه الزوجة ربما لن تجد الكثير من المشاكل للتأقلم ,
أما الفتاة التي لم تنشأ على هكذا أشياء ربما تجد صعوبات كثيرة للتعود على أفكار جديدة , لم تكن تؤمن بها .
ختاما و كما قلت أختي الكريمة , كل ما تحدثنا عنه , يكون عن طيب خاطر و طيب نفس , و لا أحد لديه الحق في الإكراه أو الإجبار .

[فارس وجواد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fraise

أنا أسكن مع أهل زوجي وأقوم بواجباتي وزيادة كل هذا بحسن نيتي ، زوجي لديه أخت صغيرة ومخطوبة ، لاتعمل شيئا (متكلا علي في كل شيء) وأمها ماتقولها والو ومخليتها على رايها وأنا متحملا وساكتة على جال حسن العشرة ، وفي الأخير خلاتني روحت لدارنا وقالت لزوجي مرتك ماتخدم والو الا راك داير في بالك راهي تخدم ، وما خفي أعظم، مارأيك ياصاحب الموضوع؟؟؟؟؟

السلام عليكم :
لا عليك أختي , المهم أنك تقومين بذلك عن حسن نية و طيب خاطر ,
و طمعا في إستقرار العلاقة الزوجية , و حسن العشرة ,
أما ما يقال عنك , فلا يهمك ذلك , إذا كنت مقتنعة بما تقومين به ,
فأحيانا , إرضاء الناس غاية لا تدرك .
شكرا

[فارس وجواد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسائم الهدى

السلام عليكم اخي فارس

عذرا منك مرة اخرى و ارجو ان يكون كلامك صادرا من قلبك و ليس مجرد رد

و الله يا اخي لقد صدمت بالامس عندما وجدت المخالفة و يا ليتها كانت حظرا

لم اعرف ماذا فعلت فاتصلت بزوجة اخي و هي عضوة معنا هنا في المنتدى

و سالتها : ما علابالكش واش قلت للسيد؟؟؟

قالتلي : كي دخلت المنتدى صبت كل الردود محذوفة الله اعلم واش قلتي مي علا حساب الشوفة غلطتي فيه

والله يا اخي بديت نبكي و قلتلها : ألور نكون غلطت في ناس اخرين بلا ما نفيق

قالتلي : لالا ما غلطتي في حتى واحد عندنا و الحمد لله مي اصبري و ادعي ربي يفرج عليك

سامحني اخي ان كنت زعفتك او قلت شي يجرحك

و بارك الله فيك و حفظك و رعاك و من كل بلاء نجاك

سلام

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته :
و لماذا لا يكون كلامي صادرا من قلبي , فمن منا لا يخطيء ,
صحيح كان هناك سوء تفاهم , و كان هناك أخذ و رد , ولكن الحمد لله كل ذلك حذف ,
و مرة أخرى أختي , راكي مسامحة , و عذرا أيضا منك ,
و فيك بارك الله ,
مرة أخرى ,
أسأل الله العلي العظيم , أن يفرج همك ,
و يرزقك ما تتمنين عاجلا غير آجل , آمين .
و عذرا أيضا على الموضوع الذي ربما عزف على الوتر الحساس لدى الكثيرات .

[فارس وجواد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hodayena

رضي والديك في ما يرضي الله شوف هذ المرءة اسكو تستحق الطلاق والا قاتلك اغضب والديك ماشي بونيشة عندكم وتزيد حتى كلمة طيبةمكاش وطلقها لاتفه الاسباب ودايرين السبة برضا الوالدي نص شباب اليوم جهنم تستنا فيهم غير بهذه الكلمة نرضي والديا لوكان يماك توقف قدام حاجة انت تحبها تاكلها روح اعرف معنى رضا الوالدين امعد ادخل حلل وناقش النبي عليه افضل الصلاة والسلام كان يعاون نساؤو وما ادراك ما النبي انت تجي متالي تقولي لا خير في امرءة تطيع الزوج ولا تطيع اهله روح طيع والديك صح وقوم دينك صح امبعد اهدر وافتي

السلام عليكم :
أختي مراعاة للظروف التي تمرين بها , و نظرا إلى أن هذا الموضوع يمس جزء كبيرا من المشاكل التي تعانين منها ,
نظرا لكل هذا , لن أرد عليك , و لن أناقشك في أي نقطة ,
فعذرا أختي .

[Basketteuse]

السلام عليكم اظن ان هناك سوء تفاهم يجري مجرى الدماء في هذا الموضوع ،لا أظن ان النقاش سوف يجدي لان على حسب ما ورد من ردود الكل فهم بان الزوجة مطالبة بخدمة والدي الزوج واخواته ، وهكذا فهمت انا في الاول ولكن من تتبعي لردود صاحب الموضوع فهمت انه يقصد قيام الزوجة بواجباتها او بدورها كفرد في الاسرة الكبيرة ، ان كانت تسكن مع العائلة ،لذلك ارجوا ان يوضح هذا، (بدل جملة واجبات تجاه الوالدين والاخوات لانها غيرت المفهوم كلياااا)
فليس من المعقول ان تعيش الزوجة عالة على الغير ( راقدة وتمونجي) ،،،،ولا تطيب غير ليها و لزوجها !!!!!!!! يجب ان تكون هناك مشاركة ، وهي بذلك ليست تخدم اي احد وإنما تحلل عيشها

[فارس وجواد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة basketteuse

السلام عليكم اظن ان هناك سوء تفاهم يجري مجرى الدماء في هذا الموضوع ،لا أظن ان النقاش سوف يجدي لان على حسب ما ورد من ردود الكل فهم بان الزوجة مطالبة بخدمة والدي الزوج واخواته ، وهكذا فهمت انا في الاول ولكن من تتبعي لردود صاحب الموضوع فهمت انه يقصد قيام الزوجة بواجباتها او بدورها كفرد في الاسرة الكبيرة ، ان كانت تسكن مع العائلة ،لذلك ارجوا ان يوضح هذا، (بدل جملة واجبات تجاه الوالدين والاخوات لانها غيرت المفهوم كلياااا)
فليس من المعقول ان تعيش الزوجة عالة على الغير ( راقدة وتمونجي) ،،،،ولا تطيب غير ليها و لزوجها !!!!!!!! يجب ان تكون هناك مشاركة ، وهي بذلك ليست تخدم اي احد وإنما تحلل عيشها

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته :
كلامك صحيح أختي , شكرا للتوضيح ,
ربما الخطأ في توظيف بعض الكلمات , أدى إلى إنحراف في المعنى و الفكرة ,
و الهدف من الموضوع ,
و لكن هذا لم يمنع من أن الكثير من فهم الفكرة , و أنت أختي عينة منهم ,
بـــــارك الله فيك .
شكــــــرا .

[محمد أمين _]

السّلام عليكم،


أوّلاً، وجوب خدمة المرأة زوجها مسألة خلافية بين أهل العلم ، و أسوق هنا كلاما مُفيداً للشيخ فركوس حفظه الله:

هذا، وإن كان العلماء يختلفون في حكم خدمة المرأة لزوجها إلاَّ أنَّ الرأي الأقرب إلى الصحَّة و المعروف الذي يتوافق مع وظيفتها الطبيعية هو وجوبُ خدمتها لزوجها الخدمة المعروفة من مثلها لمثله وقيامها بحقِّه، بحسَب حالها وظروفها، ولا تكليفَ عليها فيما لا قدرةَ لها عليه ولا إرهاقَ، وضمن هذا السياق وتقريرًا لهذا المعنى فقد حقَّق ابن القيِّم -رحمه الله- هذه المسألةَ بقوله: «فاختلف الفقهاء في ذلك، فأوجب طائفةٌ من السلف والخلف خدمتها له في مصالح البيت، وقال أبو ثورٍ: عليها أن تخدم زوجها في كلِّ شيءٍ، ومنعتْ طائفةٌ وجوبَ خدمته عليها في شيءٍ، وممَّن ذهب إلى ذلك مالكٌ والشافعي وأبو حنيفة وأهل الظاهر، قالوا: لأنَّ عقد النكاح إنما اقتضى الاستمتاعَ لا الاستخدامَ وبذْلَ المنافع، قالوا: والأحاديث المذكورة إنما تدلُّ على التطوُّع ومكارم الأخلاق فأين الوجوب منها؟ واحتجَّ من أوجب الخدمة بأنَّ هذا هو المعروف عند من خاطبهم الله سبحانه بكلامه، وأمَّا ترفيه المرأة وخدمة الزوج وكنسُه وطحنه وعجنه وغسيله وفرشه وقيامه بخدمة البيت فمِن المنكر، والله تعالى يقول: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [البقرة: 228]، وقال: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ﴾ [النّساء: 34]، وإذا لم تخدمْه المرأة، بل يكون هو الخادمَ لها، فهي القوَّامة عليه، وأيضًا: فإنَّ المهر في مقابلة البُضع، وكلٌّ من الزوجين يقضي وطره من صاحبه، فإنما أوجب الله سبحانه نفقتها وكسوتها ومسكنها في مقابلة استمتاعه بها وخدمتها، وما جَرَتْ به عادة الأزواج، وأيضًا فإنَّ العقود المطلقة إنما تَنْزل على العرف، والعرفُ خدمة المرأة وقيامُها بمصالح البيت الداخلة، وقولهم: إنَّ خدمة فاطمة وأسماء كانت تبرُّعًا وإحسانًا يردُّه أنَّ فاطمة كانت تشتكي ما تلقى من الخدمة، فلم يقل لعليٍّ: لا خدمةَ عليها، وإنما هي عليك، وهو صلَّى الله عليه وسلَّم لا يحابي في الحكم أحدًا، ولمَّا رأى أسماءَ والعلفُ على رأسها، والزبيرُ معه لم يقلْ له: لا خدمةَ عليها، وأنَّ هذا ظلمٌ لها، بل أقرَّه على استخدامها، وأقرَّ سائرَ أصحابه على استخدام أزواجهم مع علمه بأنَّ منهنَّ الكارهةَ والراضية، هذا أمرٌ لا ريبَ فيه.
ولا يصحُّ التفريق بين شريفةٍ ودنيئةٍ وفقيرةٍ وغنيَّةٍ، فهذه أشرف نساء العالمين، كانت تخدم زوجها وجاءته صلَّى الله عليه وسلَّم تشكو إليه الخدمة، فلم يُشْكِها، وقد سمَّى النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في الحديث الصحيح المرأةَ عانيةً، فقال: «اتَّقُوا اللهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّهُنَّ عَوَانٍ عِنْدَكُمْ

»، والعاني: الأسير، ومرتبة الأسير خدمة من هو تحت يده ولا ريبَ أنَّ النكاح نوعٌ من الرِّقِّ، كما قال بعض السلف: «النِّكَاحُ رِقٌّ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ عِنْدَ مَنْ يُرِقُّ كَرِيمَتَهُ»، ولا يخفى على المنصف الراجحُ من المذهبين والأقوى من الدليلين».
وقد سبقه إلى هذا التقرير شيخُه ابن تيمية -رحمه الله- حيث قال: «وتنازع العلماء: هل عليها أن تخدمه في مثل فراش المنزل ومناولة الطعام والشراب والخَبْز والطحن والطعام لمماليكه وبهائمه مثل علف دابَّته ونحو ذلك؟ فمنهم من قال: لا تجب الخدمة، وهذا القول ضعيفٌ كضعف قول من قال: لا تجب عليه العشرة والوطء؛ فإنَّ هذا ليس معاشرةً له بالمعروف؛ بل الصاحب في السفر الذي هو نظير الإنسان وصاحبه في المسكن إن لم يعاونه على مصلحةٍ لم يكن قد عاشره بالمعروف، وقيل -وهو الصواب- وجوب الخدمة؛ فإنَّ الزوج سيِّدها في كتاب الله؛ وهي عانيةٌ عنده بسنَّة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وعلى العاني والعبد الخدمة؛ ولأنَّ ذلك هو المعروف، ثمَّ مِن هؤلاء مَن قال: تجب الخدمة اليسيرة، ومنهم من قال: تجب الخدمة بالمعروف وهذا هو الصواب، فعليها أن تخدمه الخدمةَ المعروفةَ من مثلها لمثله ويتنوَّع ذلك بتنوُّع الأحوال: فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية، وخدمةُ القوية ليست كخدمة الضعيفة».
ولا شكَّ أنَّ قيام الزوجة بهذه المهمَّة النبيلة يحفظ للأسرة استقرارَها وسعادتها، ويعمِّق رابطةَ التآلف والمودَّة في ظلِّ التّعاون على البرِّ والتقوى، وعلى الزوج -من جهةٍ أخرى- أن يقدِّر حالها ولا يحمِّلها ما لا طاقةَ لها به، وله أن يعينها في بعض شؤونها ومهمَّاتها للتكامل والتآزر، لا سيَّما في حال مرضها أو عجزها أو زحمة الأعمال عليها اقتداءً بالنبيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم الذي لم يأنفْ من مساعدة أزواجه، فعن الأسود قال سألتُ عائشة رضي الله عنها: مَا كَانَ النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ؟ قَالَتْ: كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ -تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ-، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ، أي أنه عليه الصلاة والسلام كان يخدم في مهنة أهله ويقمُّ بيته ويخيط ثوبه و«يَرْقَعُ دَلْوَهُ» ويخصف نعله ويحلب شاته ويخدم نفسه ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم، فإذا حضرت الصلاة قام إليه.
ويدلُّ على مسئولية الزوجة في القيام بحقِّ الأولاد تربيةً ورعايةً قولُه تعالى: ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ﴾ [البقرة: 233]، وقولُه صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْؤُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا».

ثانياً، في حكم خدمة المرأة أهل زوجها، يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

السؤال: هل لأم الزوج حق على الزوجة؟


الجواب: لا. أم الزوج ليس لها حق على الزوجة؛ لكن يكون مِن المعروف والإحسان، ويكون هذا مِمَّا ا يوجب مودة الزوج لزوجته، فتراعيها في مصالحها، أو تخدمها في الأمر اليسير، وإذا أصبحت في الصباح تقول: صبَّحكِ الله بالخير يا فلانة! إما يا أم فلان! أو يا خالتي! لا فرق، وهذا حسن.
أما كونه واجباً فلا؛ لأن المعاشرة بالمعروف تكون بين الزوج والزوجة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


لقاء الباب المفتوح، الشريط 068، الوجه 2.

ثالثاً، ساءتني ردود بعض اﻷعضاء الذين (من المحتمل أنهم) لم يفهموا كلام الشيخ ابن باز رحمه الله و قاموا بالرد بطريقة غير لائقة. حتى لو فرضنا أن الشيخ اجتهد و اخطأ، فله أجر، و ينبغي حفظ اﻷدب معه، خاصة أنه من الأئمة اﻷعلام في هذا العصر.

رابعاً، في مسائل كهذه، بدل أن يدلي كلٌّ برأيه، كان اﻷولى الرجوع إلى أهل العلم لفصل النزاع، عملا بقوله تعالى: « فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا » النساء 59.

بالتوفيق.