من العانس ؟؟؟ هي فقط ؟؟؟؟..لا أنت مخطئ.

[abdellah36]

وهذا ليس هوى يا اختي العزيزة ، تفضيل الرجل على المرأة بالاطلاق لا بالتعيين اصل متفق عليه بين علماء الاسلام ، و ذلك منذ الولادة انظري كيف أن الشارع فاضل في العقيقة بين الذكر و الانثى و فاضل بينهما في الميراث و في القوة و القوامة و الشهادة و العقل ..... و هذا فضل الله عز و جل يؤتيه من يشاء ، فالدعوة الى التسوية بين الرجل و المرأة هي دعوة الحادية كافرة معلومة البطلان من دين الاسلام بالنص و الاجماع .... و انما الواجب هو العدل بين الجنسين بأن يعطى كل ذي حق حقه ..... فالمرأة مكانها في البيت يصرف عليها و ليها حتى تتزوج فإذا تزوجت صرف عليها بعلها و اما الرجل فمكانه خارج البيت يكدح و يجد من اجل ان يعيل من ينفق عليهم .... و أما ان تنقلب الامور بدعوى التسوية او بدعوى تشغيل القوى العاطلة في المجتمع ... فهذه كلها اراجيف و بدع لم يعرفها المسلمون الاولون مع انهم كانوا احرص منا على الخير .... و هكذا ايضا الدعوة الى إمامة المرأة و ولايتها العامة و الخاصة هذا كله مخالف لمقاصد الشريعة .... و من ذلك ايضا المساواة بين المرأة و الرجل في حق التطليق و الانفصال ..... كل هذا جهل قبيح و ذنب عظيم و تحريف واضح لدين الله...
قولك اما التغيررات البيولوجية التي ارفقتها في ردك هي حتمية عمرية فالانسان
اي نعم هي حتمية في الرجل و المرأة معا و لكن الاصل ان الرجل هو الطالب و المرأة هي المطلوبة ، فالمرأة كلما تقدمت في السن كلما قلت رغبة الرجل فيها ... و العكس غير وارد ... لأن المرأة لا تتقدم لخطبة الرجل في العادة بل العكس هو الحاصل لدى جميع الامم، مسلمة كانت او غير ذلك

قولك اي شكوك هي التي تكثر حول المراة المتقدمة في السن
لست انا من اشك اختي بل المجتمع ، و على اي حال الشكوك منها ما له اصل و منها ما ليس كذلك ، ....
قولك المراة التي تصبح عالة على اخوتها هي نفسها التي رعتهم وغسلت ثيابهم ...
اقول ماذكرته هنا ، دللت به على ان العنوسة تعيب المرأة اكثر مما تعيب الرجل ، باعتبار ان المرأة بحاجة لمن يقوم عليها بخلاف الرجل فهو ليس بحاجة لمن يقوم عليه .....

[مشكاة الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

وهذا ليس هوى يا اختي العزيزة ، تفضيل الرجل على المرأة بالاطلاق لا بالتعيين اصل متفق عليه بين علماء الاسلام ، و ذلك منذ الولادة انظري كيف أن الشارع فاضل في العقيقة بين الذكر و الانثى و فاضل بينهما في الميراث و في القوة و القوامة و الشهادة و العقل ..... و هذا فضل الله عز و جل يؤتيه من يشاء ، فالدعوة الى التسوية بين الرجل و المرأة هي دعوة الحادية كافرة معلومة البطلان من دين الاسلام بالنص و الاجماع .... و انما الواجب هو العدل بين الجنسين بأن يعطى كل ذي حق حقه ..... فالمرأة مكانها في البيت يصرف عليها و ليها حتى تتزوج فإذا تزوجت صرف عليها بعلها و اما الرجل فمكانه خارج البيت يكدح و يجد من اجل ان يعيل من ينفق عليهم .... و أما ان تنقلب الامور بدعوى التسوية او بدعوى تشغيل القوى العاطلة في المجتمع ... فهذه كلها اراجيف و بدع لم يعرفها المسلمون الاولون مع انهم كانوا احرص منا على الخير .... و هكذا ايضا الدعوة الى إمامة المرأة و ولايتها العامة و الخاصة هذا كله مخالف لمقاصد الشريعة .... و من ذلك ايضا المساواة بين المرأة و الرجل في حق التطليق و الانفصال ..... كل هذا جهل قبيح و ذنب عظيم و تحريف واضح لدين الله...

قولك اما التغيررات البيولوجية التي ارفقتها في ردك هي حتمية عمرية فالانسان
اي نعم هي حتمية في الرجل و المرأة معا و لكن الاصل ان الرجل هو الطالب و المرأة هي المطلوبة ، فالمرأة كلما تقدمت في السن كلما قلت رغبة الرجل فيها ... و العكس غير وارد ... لأن المرأة لا تتقدم لخطبة الرجل في العادة بل العكس هو الحاصل لدى جميع الامم، مسلمة كانت او غير ذلك

قولك اي شكوك هي التي تكثر حول المراة المتقدمة في السن
لست انا من اشك اختي بل المجتمع ، و على اي حال الشكوك منها ما له اصل و منها ما ليس كذلك ، ....
قولك المراة التي تصبح عالة على اخوتها هي نفسها التي رعتهم وغسلت ثيابهم ...

اقول ماذكرته هنا ، دللت به على ان العنوسة تعيب المرأة اكثر مما تعيب الرجل ، باعتبار ان المرأة بحاجة لمن يقوم عليها بخلاف الرجل فهو ليس بحاجة لمن يقوم عليه .....

السلام عليكم

جميل جدا ردك الثاني فرق كبير وواضح بعد السماء والارض بين ما كتبت في اول رد وما كتبت الان
تفضيل الرجل على المراة في الدين واضح جدا والنصوص الدينية مشروحة بما فيه الكفاية حتى لا يتم التلاعب بها
اعرف جيدا كيف فضل الذكر على الانثى في الميراث والشهادة والحكم وتوليه القضاء والقوامة اما في الحقوق والواجبات لا تفضيل
كل شئ مبين وموضح بالاحكام الشرعية
ولوانك طالعت ردودي من قبل لادركت اني قصدت في كلامي النظرة الدونية التي ينظر بها المجتمع الى من تاخر بها الزواج
فهي حقا نظرة مغلوطة لا اساس لها من الصحة
اقول لك من يعتبر اخته العانس على قولك عالة عليه وعبئا لا يستحق ان يكون الرجل الذي فضله الاسلام
بل هو مريض في عقله ونفسه

[abdellah36]

قولك جميل جدا ردك الثاني فرق كبير وواضح بعد السماء والارض
لا يوجد فرق اختي و إنما فقط زيادة في الشرح ، فكما تعلمين قدرة العقول على الفهم و الادراك تختلف من شخص لآخر
قولك اعرف جيدا كيف فضل الذكر على الانثى في الميراث والشهادة والحكم وتوليه القضاء والقوامة
الحمد لله انك توافقين على ذلك
قولك اما في الحقوق والواجبات لا تفضيل
لا اعرف ماذا تقصدين بالحقوق و الواجبات ، مع ذلك اقول لك اسألي نفسك لماذا فضل الله الرجل على المرأة في الميراث والشهادة والحكم وتوليه القضاء والقوامة ....
بالنسبة لي لأن جنس الرجل افضل من جنس المرأة و هذا الذي ادين الله بي ، و قولي جنس يدل على المطلق بخلاف المقيد .... فلا عجب ان تكون مرأة واحدة معينة افضل من ملايين الرجال .... و لكن هذا لا ينقذ القاعدة ، فلأصل ان الرجل افضل من المرأة ، كما ان العرب افضل من العجم ، ، و الانبياء و الرسل افضل ابناء آدم و الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء ....
قولك النظرة الدونية التي ينظر بها المجتمع الى من تاخر بها الزواج
فهي حقا نظرة مغلوطة لا اساس لها من الصحة ....
هذه النظرة لها اسباب كثيرة من بينها ما يتعلق بتفضيل الرجل على المرأة و هو سبب ايرادي للتعليق فقد رأيت بعض الحمقى يساوى بين عنوسة المرأة و عنوسة الرجل فبينت لهم انما تعاب بها المرأة أكثر من الرجل و بينت الفارق بينهما ....
و هذا لا يعني ان نلوم العانس على عنوستها دونما ذنب فعلته ، و إنما المقصود بيان فضل الرجل على المرأة ، ....
انظري مثلا ان الناس ينضرون للرجل المجبوب نظرة نقص ، و الشريعة ايضا تؤخره بسبب ذلك في الامامة و الولاية مع انه لا ذنب اطلاقا ....
قولك اقول لك من يعتبر اخته العانس على قولك عالة عليه وعبئا لا يستحق ان يكون الرجل الذي فضله الاسلام بل هو مريض في عقله ونفسه
انا بينت وجه كونها اقل من الرجل في عدم زواجها ، و ان الرجل و إن لم يتزوج فالاصل فيه انه قادر على اعالة نفسه ....

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

وهذا ليس هوى يا اختي العزيزة ، تفضيل الرجل على المرأة بالاطلاق لا بالتعيين اصل متفق عليه بين علماء الاسلام ، و ذلك منذ الولادة انظري كيف أن الشارع فاضل في العقيقة بين الذكر و الانثى و فاضل بينهما في الميراث و في القوة و القوامة و الشهادة و العقل ..... و هذا فضل الله عز و جل يؤتيه من يشاء ،

سيدي الفاضل..
صدقا...
لماذا كلما أثير إشكال ما نهرع الى توظيف مايخبر عنه الشرع بخصوصه ؟؟؟
مشكلة نعانيها نحن المسلمين...
لم لانهرع إليه. حين نعول على قضاء شأن من شؤون الدنيا فيم يخص معاملاتنا وقضاء حوائجنا..
ياسيدي الكريم..طبعا لاأقصدك أنت بهذا الكلام..
أقسم لوأن كل منا استشعر رأي الشارع الحكيم في حركاته..لكان حالنا ليس أفضل أقول بل فضُل عن حال كل من حملته الأرض..
فماذا لو لامسنا الواقع وما يحدث فيه ..فنكون بذلك أكثر إدراكا لمجرياته..
وإن عدنا الى رأي الشارع الحكيم..فيم يحدث..ألا نجد أن الرجل هو المسؤول رقم 1 عما يحدث ؟؟؟؟
فلم إثارة حديث الولاية والإمامة ؟؟؟
أهي المرأة في مجتمعنا من تتولّى أمره ..؟؟
أهي من تسن القوانين ؟؟؟
أين هي بالله عليك تلك الأفضلية التي تصر على وجودها في ظل مانراه قائما اليوم ..؟؟؟

[abdellah36]

يا اختي الكريمة انت تفرقين بين الاوصاف و الذات و هذا خطا كبير، و تفضيل الرجل بتلك الصفات عن المرأة هو تضيل لذات الرجل عن ذات المرأ و هذا كلام مهم دقيق ، لا يقال ان الرجل افضل من المرأة في صفة كذا و كذا ... بل الواجب ان يقال ان جنس الرجل افضل من جنس المرأة هذا هو الصواب ..... و الله سبحانه يخلق ما يشاء و يختار ... و اختياره لجنس الرجل عن جنس المرأة بالتفضيل و التكريم .... ليس فيه تنقص لجنس المرأة و لا احتقار لها بل هو فضله يؤتيه من يشاء .... و ذلك يشبه من بعض الاوجه مسألة النبوة ، فلا يحتج محتج على الله و يقول لماذا لم يجعلني نبيا .... فالله عز وجل لم يحرمه حقا من حقوقه بل حرمه فضلا اعطاه لمن يشاء من غيره ....
و اما توضيفي للتفضيل في مسألة العنوسة ، فقد سبق انني اوردته ردا على من ساوى او دعى الى التسوية بين الرجل العانس و المرأة العانسة و بينت ان الفرق بينهما هو نفسه الفرق بين جنس الرجل و جنس المرأة ..... و أن هذا الفارق فارق فطرت و جبلت عليه النفوس .....
و اما بالنسبة للاخ عمر الاخوانجي فأقول:
قولك لماذا كلما أثير إشكال ما نهرع الى توظيف مايخبر عنه الشرع بخصوصه ؟؟؟مشكلة نعانيها نحن المسلمين...
قلت سبحان الله ، الا تعلم أن الله امرنا بالتحاكم الى دينه و شرعه في كل صغيرة و كبيرة ، ألا تعلم انه ما من مسألة من مسائل الدين او الدنيا الا و لها حكم في شرع الله من الاحكام الخمسة المعروفة .....
بل ان المشكلة اخي العزير ، ان الناس صاروا معرضين عن شرع الله ، لا يختلفون في مسألة إلا و حكموا فيها عقولهم و عقول الغربيين من اهل الكفر و الالحاد ، اما حكم الشرع فهو آخر ما يسألون عنه لو سألوا ... و ما وصلوا الى ما وصلوا الا بذاك....
قولك أقسم لوأن كل منا استشعر رأي الشارع الحكيم في حركاته..لكان حالنا ليس أفضل أقول بل فضُل عن حال كل من حملته الأرض..
قلت هذا هو المطلوب ، على ان الاتشعار و حده لا يكفي بل لا بد من العلم و العمل ...
اما كلامك الاخير فلست معنيا به ، لان مقصودي هو الرد على من اراد ان يجعل من عنوسة الرجل و عنوسة المرأة امرا واحدا مع ما فيه من المخالفة للدين و الفطرة و العقل و العرف .... و اما من يتحمل مسؤولية العنوسة فهذا اشكال آخر ، لم اتطرق اليه اصلا ، و بالنسبة لي هذا مشكل ثانوي او فرعي عن مشكل متجذر ، يشترك فيه الحاكم و المحكوم ، و هو البعد عن دين الله علما و عملا و حكما و قضاأ ......

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

و و اما بالنسبة للاخ عمر الاخوانجي فأقول:
......

الله...الله عليك..ياسي عبد الله..
أتدري قسما بالله العظيم لاأذكر وقت آخر مرة ضحكت فيها.فهاأنت قد أضحكتني ...رائع والله جميل..أشكرك..جزييييييييلا..
على فكرة لم أقرأ ردك كاملا..معقبا فيه على كلامي..ماهمني هو ماقتبسته فقط.سأعود إليك لاحقا..حين الإنهاء على مامتعتني به كااااااملا. ففرصه لاتتكرر..أحييك..

[النجمة القطبية]

[QUOTE=abdellah36;8658913]يا اختي الكريمة انت تفرقين بين الاوصاف و الذات و هذا خطا كبير، و تفضيل الرجل بتلك الصفات عن المرأة هو تضيل لذات الرجل عن ذات المرأ و هذا كلام مهم دقيق ، لا يقال ان الرجل افضل من المرأة في صفة كذا و كذا ... بل الواجب ان يقال ان جنس الرجل افضل من جنس المرأة هذا هو الصواب ..... و الله سبحانه يخلق ما يشاء و يختار ... و اختياره لجنس الرجل عن جنس المرأة بالتفضيل و التكريم .... ليس فيه تنقص لجنس المرأة و لا احتقار لها بل هو فضله يؤتيه من يشاء .... و ذلك يشبه من بعض الاوجه مسألة النبوة ، فلا يحتج محتج على الله و يقول لماذا لم يجعلني نبيا .... فالله عز وجل لم يحرمه حقا من حقوقه بل حرمه فضلا اعطاه لمن يشاء من غيره ....
و اما توضيفي للتفضيل في مسألة العنوسة ، فقد سبق انني اوردته ردا على من ساوى او دعى الى التسوية بين الرجل العانس و المرأة العانسة و بينت ان الفرق بينهما هو نفسه الفرق بين جنس الرجل و جنس المرأة ..... و أن هذا الفارق فارق فطرت و جبلت عليه النفوس .....
و اما بالنسبة للاخ عمر الاخوانجي فأقول:
قولك لماذا كلما أثير إشكال ما نهرع الى توظيف مايخبر عنه الشرع بخصوصه ؟؟؟مشكلة نعانيها نحن المسلمين...
قلت سبحان الله ، الا تعلم أن الله امرنا بالتحاكم الى دينه و شرعه في كل صغيرة و كبيرة ، ألا تعلم انه ما من مسألة من مسائل الدين او الدنيا الا و لها حكم في شرع الله من الاحكام الخمسة المعروفة .....
بل ان المشكلة اخي العزير ، ان الناس صاروا معرضين عن شرع الله ، لا يختلفون في مسألة إلا و حكموا فيها عقولهم و عقول الغربيين من اهل الكفر و الالحاد ، اما حكم الشرع فهو آخر ما يسألون عنه لو سألوا ... و ما وصلوا الى ما وصلوا الا بذاك....
قولك أقسم لوأن كل منا استشعر رأي الشارع الحكيم في حركاته..لكان حالنا ليس أفضل أقول بل فضُل عن حال كل من حملته الأرض..
قلت هذا هو المطلوب ، على ان الاتشعار و حده لا يكفي بل لا بد من العلم و العمل ...
اما كلامك الاخير فلست معنيا به ، لان مقصودي هو الرد على من اراد ان يجعل من عنوسة الرجل و عنوسة المرأة امرا واحدا مع ما فيه من المخالفة للدين و الفطرة و العقل و العرف .... و اما من يتحمل مسؤولية العنوسة فهذا اشكال آخر ، لم اتطرق اليه اصلا ، و بالنسبة لي هذا مشكل ثانوي او فرعي عن مشكل متجذر ، يشترك فيه الحاكم و المحكوم ، و هو البعد عن دين الله علما
عملا و حكما و قضاأ ......[/QUO
تفضيل الرجل على المراة من حيث الجنس اولا هو ليس تفضيل مطلق وانما هو تفضيل فى الاجمال
بما فضل الله بعضهم عن بعض
فهنا لا يكون كل الرجال افضل من كل النساء وانما هذا التفضيل كان لاختلاف المهام كحال الليل والنهار
احدهما افضل من الاخر ولكن لا نهار من دون ليل والعكس صحيح
فلا رجل دون امراة والعكس صحيح
اما التفضيل جاء لان مهام الرجل وبنيته ووظيفته فى الحياة تقتضى ذلك لان الله اوكل اليه النبوة والقيادة والجهاد والامامة
وهذا التفضيل الوظيفى جاء حتى بين الرجال فليس كل الرجال متساوون فيه وليس كل الرجال بنفس القوة
ولا كلهم يصلحون لقيادة الامة
وايضا التفضيل صب لمصلحة المراة من حيث ان الرجل هو العائل لها وهو الذى يتعب ويشقى للانفاق عليها
وهو الحماية لها وبالتالى رفعه الله درجة لما تقتضيه القوامة
اما اصل الخلقة فهو واحد لان الله ذكر فى القران انه خلقنا من نفس واحدة وجعل منها زوجها
وبالتالى يكون الرجل هو اصل الخلقة
وهذا لحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالى
اما مساله التكريم فهى خاطئة لان الرسول عليه الصلاة والسلام ذكر ان اكرمكم عند الله اتقاكم
وانت تعلم ان هذا الموضوع طويل وكويل جداا ولو بدانا الكلام فيه لا ينتهى
ولكن الفكرة اساسا لا تخدم موضوع العنوسة
اولا مصطلح العنوسة اصطلاحا فى القاموس هو مصطلح موجه للجنسين دون تفريق
ومسالة ان الرجل لا يتاثر من العنوسة مثل المراة هى مسالة خاطئة لانه بكل بساطه المجتمع يوجه التهم
للرجل المتاخر فى الزواج لما يصل لسن مرتفع نسبيا اكثر من المراة باضعاف مضاعفة
اما كون الرجل يعيل نفسه فبعض النساء اغنى من بعض الرجال ولسن بحاجة الى مال
وبالتالى ارى ان فكرة التفضيل لا تخدم الموضوع لان التفضيل خاص بالقوامة وهو يزيد من مسؤوليات الرجل والضغط عليه وليس
العكس
تقبل مرورى

[مشكاة الهدى]

الاخ عبد الله

انا لا اوعارضك في قولك ان الله خص الرجل بميزات ليست في المراة
ولا انكر ابدا ان الرجال افضل من النساء لكن ما اعيبه على رايك هو الشرح المنقوص
لتفضيل الرجال على النساء فانت جعلت جنس الرجال وكانه مخير والنساء دونه
لا
التفضيل كان في النبوة في الحكم والولاية والشهادة والميراث لكن ان توضفه في الزواج
انت هنا تراوغ وما تنظر انت اليه على انه تفضيل يراه الفاهم حقا لمعناه رحمة من الله بالمراة

[rihabamal]

السلام عليكم
أشكرك أخي على طرح الموضوع
لكن للأسف يا إخوتي رغم أننا في 2012
إلا أن المرأة تبقى دائما الضحية و التي عليها أن تكتم ألمها لتستطيع الإستمرار في الحياة
فعلى حسب الردود فإن المرأة لم تكتفي بنعتها بالعانس فقد أصبحت تطعن حتى في شرفها دون أي دليل
فقط من أجل تعميم الفكرة إستنادا على الأمثلة لنساء منحرفين في المجتمع
ماذا عن التي لم يتقدم لها أي خطيب
أو التي لم يأتيها سوى الرجال ال>ين لا يناسبوها مثلا كشخص منحرف أو سكير أو منحرف
هل عليها أن ترضى بأي شخص حتى لا تصبح عانس
لا إلاه إلا الله

[مشكاة الهدى]

السلام عليكم


الاخ عبد الله
كل ما تفضلت به على العين والراس
انا شخصيا لا اختلف معك لكن وباختصار شديد
انت توظف التفضيل في غير محله
وجعلت منه تفضيلا مطلقا
وهو ليس كذلك
واحيطك علما اني ايضا لا ابني افكارى جزافا لدي قاعدة لا باس بها من المعلومات الدينية وانا على قدر يؤهلني ان اجادلك في امور فقهية فلست اخالفك الطرح في التفضيل لكن طريقة توظيفك له هي محل الجدال

[kerat2006]

الذي بلغ الستين ويريد الزواج فليتزوج بنت الاربعين التي اقترحتها لابن العشرين وابن العشرين بذلك له العشرينية التي كان سياخذها ذلك الكهل
اخي عمر العلاج موجود بدون اقتراخات لخل مشاكل العنوسة المشكلة هي عزوف رهيب عن نصف الدين ليست القضبة مادية فالكثير لهم ظروف مواتية لكنهم عازفون ..........
نعم عازفون على انغام واقع لا يبشر بخير
لا بد من اعادة تربية المجتمع على اسس ديننا الحنيف

[أم يقين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

السلام عليكم..
الفكرة تكررت ..العنوسة ولكن ما يؤخذ عليها أمران..
الأول / أنه لايتم طرح أفكار تحد من الظاهرة..
الثاني / الكل يوجه الصفة للنساء من دون الرجال
...هنا سأصرخ وعذرا في وجوهكم كي تسمعوني..
العانس قد يكون رجلا مثلما قد كان على الدوام في نظر الناس امراة..
كيف ذلك ..؟؟؟؟
ـــــــــــــــــــ
[font=times new roman][b][i]مارأيكم برجل قارب الثلاثين أو بلغها أو تجاوزها ولازال يسهر خارج البيت مع أصحابه ولا يدق باب الدار سوى ساعة متأخرة من الليل فيجد أباه و أمه أو أحدهما يفتح له الباب..ولتسخن له أمه طعام العشاء لينزوي بعدها في غرفته واضعا كيتمان في أذنيه أو يكمل سهرته مشاهدا التلفاز..ويقضي سنوات من عمره على هذه الحال ..ألا يمكن وصفه بالعانس ؟؟؟
والله كأنك تقف على عتبة باب بيتنا و تنظر إلى أخي
Right]ــــــــــــــــــــــ
مارأيكم برجل متزوج من إمرأة وقد انفصلا عقليا وعاطفيا ..فلم يعد لكل منهما سوى دور الروبو ..في أداء واجباته للإبقاء على عجلة حياة الأسرة في حالة دوران ولو باحتشام ؟؟؟
أليس ذلك الرجل يعتبر عانسا بل أليست تكون من أبشع صور العنوسة الحال التي هو عليها ؟؟؟؟

[color="rgb(154, 205, 50)"]ما أمره الحال الذي و صفت يا أخي ، على كل هي حال كثيرا ما نعلق فيها نحن الذين نظن أننا هزمنا العنوسة.

ـــــــــــــــــــــــ
دعونا نذهب الى معوقات ترفع من شأن ظاهرة العنوسة التي تضرب مجتمعنا فأصابته جرحا غائرا يتواصل ويتعاظم نزفه يوما بعد يوم..
هي تلك المعوقات أمام من أراد طرد شبح العنوسة من حواليه سواء كان رجلا أو إمرأة متزوجا كان أو عازبا..
لدي بعض الأفكار بخصوص ذلك..وأنتظر منكم الإضافة لما تاه عن إدراكي..
ــ تكاليف الزواج الباهضة.
ــ البطالة..
ــ تجريم عملية التعدد بالنسبة للمتزوجين.

( أنت تقترب من منطقة ملغمة )

ــ النظرة الدونية لعادات المجتمع التي تم التخلي عنها ومن بينها إيواء الأسرة الكبيرة لأبنائها المتزوجين..

( حلم و لا أروع ، تقضي عليه الفتيات في البداية ثم لا يلبثن أن يتمنينه بعد حين )

ماذا لو تم تخطي أفكارا ارتبطت بقضية الزواج وصارت وكأنها من أركانه..؟؟؟
لأبسط الأمر..
ماذا لو يتم تغيير النظرة المألوفة للزواج الى نظرة أخرى فيتم اعتبار الزواج وكأنه عملية شراكة بين اثنين..ينظر فيها أساسا الى تحقيق المصلحة المتبادلة بين الطرفين..وليلغى من خلال ذلك الإعتبارات الأخرى المتعارف عليها ؟؟؟
فليكن اتفاقا مبني على مصلحة..لهذا الطرف مثلا ما يفتقر له الآخر .وللآخر مايفتقر له الطرف الأول..
وليضرب بعرض الحائط..اعتبارات السن والمال ..والمستوى الدراسي والجمال وغيره..
مالمشكلة في أن تتزوج ابنة العشرين صاحب الستين ؟؟؟
ومالمشكلة أن يتزوج ابن العشرين صاحبة الأربعين ؟؟؟؟
ابنة العشرين لالاحظ لها في مايجلب من كان قريبا لها في السن لخطبتها فهل ستبقى طيلة حياتها بلازواج ؟؟؟
ابن العشرين مثلا..يخرج الملح أزهارا ولن يصل لبناء عش الزوجية ..فمالإشكال في أن يتزوج امرأة في الأربعين تملك سكنا وعملا ؟؟؟؟

( هذا ما يسمى زواج المصلحة )

مالمشكلة في أن تتزوج من لم يسبق لها الزواج من رجل متزوج ؟؟؟
ضرة يعني...؟؟؟
اهدأن يابنات ولاتغضبن مني يعني لاتنفعلن لست اجبركن على ذلك ولكن تأكدن أن هناك منكن ترغب بذلك ولكن ولااااااااااكن ما يقهرها هو تلك النظرة الدونية لما تريد سلوكه من طرف قريباتها وصديقاتها ..

( [color="yellow"]المشكل في أن كل رجل يريد أن يعيد الزواج لن ينظر إلى تلك بل معظمهم يبحث عن التي يبحث عنها المعظمهم[/color]

الكل يتذمر ويتألم بل يؤلمه جلد سياطها ويحرقه لهيب نارها نساء ورجالا ظاهرة العنوسة ولايتوقف عن الحديث عنها ولكن في المقابل هل فكرنا على الأقل في مخرج لذلك بالعودة والبحث في المعوقات ومن ثمة التنازل عن أفكار وعادات خاطئة مكتسبة ..لاتزيد سوى في استفحال الظاهرة يوما بعد يوم..؟؟؟؟؟
لازلت لم آت على كل ما لدي من أفكار مشوش أخوكم بعض الشيء ولكن اترك لكم المجال لتناول بعض مما طرحته ولم لا فقد نتوصل الى مايمكن لست أقول القضاء على الظاهرة فعلى الأقل الحد من جبروتها...
لكل من أراد التطرق الى جزئية مما طرحت له ذلك ..ومن زاوية يراها تليق بتصوره وأحيييكم بقوة..

بارك الله فيك أخي عمر و كما قال أخ سبقني لا فض فوك. حقيقة طرح رائع و الأروع طريقة طرحه .

[أحلام جميلة]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
شكرا أخي عمر على هذا الموضوع
أنا مشكلتي ليست متى أتزوج ولكني أخشى من أتزوج فكثير من شباب بلادي اقول الكثير ولا أعمم و لأسف بلا مسؤولية
الله يسترنا في الدنيا و الأخرة
أمـــــــــــــــــــــــــــــــــــيــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـن

[khoukha1580]

السلام عليكم المشكل ليس ماديا و انما هو خوف من الارتباط او بصفة اوضح خوف من الطرف التاني بالنسبة للرجل و المراة كدلك كل واحد خايف ... المهم ربي يفرج

[سـاره]

جزاک الله خير ع الموضوع ..
لو ننظر لآحداث الرسول صلی الله عليه وسلم لوجدنا الحلول فيما طرحته .
من حيث عمره الصغير و زواجه من السيدة خديجة رضي الله عنه وهي أکبر عمرا منه (النبي صلی الله عليه و سلم ) .
‏‌و أری بعيني إن العانس/هـ هو من ضاع عمره في شيء لاينفع أبدا , وهدم مستقبله بيده .
بارک الله فيک ع طرحک