|
|
|
|||||||
| الجلفة للنقاش الجاد قسم يعتني بالمواضيع الحوارية الجادة و الحصرية ...و تمنع المواضيع المنقولة ***لن يتم نشر المواضيع إلا بعد موافقة المشرفين عليها *** |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
من العانس ؟؟؟ هي فقط ؟؟؟؟..لا أنت مخطئ.
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-01-19, 14:04
|
رقم المشاركة : 16 | |||||
|
اقتباس:
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته للإفادة فقط أيّها الفاضل فيمكننا القول: عنَس الرَّجلُ: أي طالت عزوبتُه ولم يتزوّج. المصدر/ معجم اللغة العربية المعاصر
|
|||||
|
|
2012-01-19, 14:13
|
رقم المشاركة : 17 | ||||
|
اقتباس:
تواجدك سيدتي شرف لنا جميعا.. |
||||
|
|
|
2012-01-19, 14:30
|
رقم المشاركة : 18 | ||||
|
اقتباس:
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالفعل أخي عمر فالعديد ممّن يطرحون مثل هذه المواضيع يكتفون بالجانب الذي يخدم قناعتهم ولا تهمّهم الحلول التي يفترض مناقشتها للحدّ من المشكل المطروح وتوجيه التّهم لجهة معيّنة أبدا لا يثري النّقاش بل يزيد في تعميق هوّة الخلافات بين القرّاء. والدّليل في هذا الطّرح أنّ هناكَ من يربطون تسمية العنوسة بالمرأة دون الرّجُل مع أنّ الرّجل الذي لا يتزوّج رغم تقدّم سنّه يدخل ضمن دائرة (العنوسة) وهممتُ بوضع بعض الأسباب لكنّي وجدتّني سأعيد ما ذكرته عن تكاليف الزّواج والبطالة وغيره.. وأضيفُ حريّة الرّجُل و المرأة في قبول أو رفض الزّواج والتي تجعلهم يختارون كيفما شاؤوا وقد لا يفكّرون حتّى في الزّواج..لفكرةِ أنّهم ليسوا بحاجة لبناء أسرة إمّا لعدم مسؤوليّتهم أو لتمتّعهم بما هم عليه بمعنى آخر (حاجة ما تخصّهم، مع أنّ هذا المعنى قد يتّسع لمعانٍ كثيرة وقد تُفهَم على غيرِ ما قصدت) طبعا أخي عُمر وإن وُفّقتَ في طرحِك إلاّ أنّي لا أوافقُك في بعض النّقاط.. ولولا انشغالي لأكملتُ كلامي.. فلي عودة إن شاء الله لِطرحِك يا صاحب الأسلوب المشوِّق .
آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2012-01-19 في 14:38.
|
||||
|
|
|
2012-01-19, 14:45
|
رقم المشاركة : 19 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا لكم التحية أستاذ عمر على الموضوع الطيب والمهم والواقعي لأبعد الحدود ... وبعد : العنوسة شبح ينمو في صورته البريئة ... وقد أفضت مشكورا بكثير من أشكالها وأسبابها وطرائقها ولا داعي لتكرارها, وللخروج بنتيجة إيجابية علينا أولا تدارس وحصر جميع الأسباب المسببة لها ودحضها وتهوينها وتسهيفها, ودعني هنا أخي الكريم أركز على جزئية مهمة وأراها بيت الداء كله أو جله, وهي "نظرة الناس وما أدراك ما نظرة الناس", التي يولي لها كل الأطراف وخاصة الطرفان على السواء أهمية بالغة, إما بضغط خارجي عن إرادتهما أو بإرادتهما و نظرتهما للزواج ومفهومه عندهما, وهذا جهل ما بعده جهل وثقافة مبنية على توافه وحتما بِنَائُهَا وبَنَّاءُهَا ينهاران ويسقطان من أول لحظة ... لم يبقَ من ظلِّ الحياةِ سوى رَمـقْ .... وحُطامُ قلبٍ عاشَ مشبوبَ القلقْ قد أشرقَ المصباحُ يوماً.. واحترقْ .... جفتْ به آمـالُهُ حـتىَّ اخـتنق ثم الذي يعمل حسابا لنظرة الناس وكلام الناس ذاك يَقْعُدْ مهمومًا مغمومًا عانسًا مدحورًا وحيدا, وخير تعبير على حالته هو القول الشعبي البليغ "عاش ما أكسب, مات ما خلى", فلا هو أنجز في حياته ما يبقي شعلة النشاط والسعي والتمسك بأغلى ما في الحياة من زينة, والتي وصفها ربنا عزّ وجّل: (الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا والباقيات الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلاً)(41) ... فطالب الرزق يتزوج لينمي رزقه, وطالب العفاف يتزوج ليصون عفته, ويعبد ربه عزّ وجّل وما أصدق قول الشاعر في ذلك الشقي الهارب الممتنع : فأنت الذي إن شئت أشقيت عيشتك ... وأنت الذي إن شئت أرحت بالكَ أعود لتلك النقطة التي رسمتها وركزت قولي فيها, هب مثلا أنك تريد إنشاء مشروع مربح ولك في السوق خصوم أو متربصين, فهل تهتم لنبزهم ولمزهم وهمزهم, وربما تدرك أنه يريدون لك السقوط ولا شيء غيره, والحديث قياس, فالزواج مشروعك أَنْتَ, أو مشروعك أَنْتِ, فلما الاهتمام برأي الناس وترى ما يهم الناس في أمر بينك وبين الشريك الجديد, إلا ما يفسد الشراكة, قد تقول هي أنها أن يكون زواجها أسطوريا وارتباطها بشخص رسمته في أحلامها, وهدفها من كل هذا "البريستيج" هو محق الأقرباء وإزهاق أرواح الصديقات وقتل الجيران غيظا, وبالنسبة له هو فيقول أن الزواج يلزمه مصاريف ويلزمه أن يكون عاملا بمرتب مضمون - سبحان الله - مضمون وكأنه ضمن مستقبله وعيشه وحياته فيه, ولو كان كذلك لاستكثر من الخير بما ينفع به نفسه, وربما كان الزواج عندها أفضل خير يستكثره في نفسه, إذن خلاصة القول أنه هناك صحيح عقبات كثيرة ولكن من تسبب فيها أليس إعجاز ذلك الطرف الأول للطرف الثاني أو العكس, وهذا بتركيزهم على تلك التفهات, ولو كان مفهوم وهدف الزواج عند الطريفين متقارب لكان التقارب مصير كل تلك العقبات, أتحسر على كثير من الأصدقاء عندما يقول أحدهم أنه لن يتزوج حتى يحقق كذا ويفعل كذا وينجز كذا ويدخر كذا , وكأن لسان حالي يقول لهم صعبتموها في أنفسكم فصعب كل أمرها عليكم, يقول صلى الله عليه وسلم: "من تزوج فقد استكمل نصف الإيمان، فليتق الله في النصف الباقي" رواه الطبري ... إذن حجة نظرة الناس واهية ومضروبة عرض الحائط, وكذلك باقي أسباب العنوسة المفرطة, والتي اتخذها الكثير حجة للهروب من تحمل المسؤولية أو عشقا للحرية والانحراف الأخلاقي ونشره والذود عنه بالغالي والنفيس وهو مأجور من الشيطان علي ذلك حتما لأنه يقوم له بعمله دون أجر ولا ثواب ... ختاما أسأل الله أن يرزقنا البصيرة ويبصّرنا طريق الحق ويسلكنا فيه من غير تعطيل ولا تبطيل, ونسأله أن يمّن علينا وعلى إخواننا بالكفاف والعفاف ويعصمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن ويجنبنا طريق الغواية وتلك النهاية في حِجْرِ هاوية هاوية ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . |
|||
|
|
|
2012-01-19, 15:29
|
رقم المشاركة : 20 | |||
|
لا يوجد حل عام وجذري
كل إنسان يبحث عن الحل الذي يساعده لأن أصل المشكلة معقد لدرجة إستحالة الحلول معه فسبب عوسة هذه غير سبب عنوسة تلك، وذاك الذي عنس قد يكون سبب عدم زواجه ذاتيا وقد يكون متعلقا بفلانة التي تزوجت وعلى هذه الشاكلة والسلام |
|||
|
|
|
2012-01-19, 15:31
|
رقم المشاركة : 21 | |||
|
بصراحة يا جماعة : |
|||
|
|
|
2012-01-19, 17:43
|
رقم المشاركة : 22 | ||||
|
اقتباس:
انا لا اتفق معك مازال كاين بنات حلال في الجزائر ..........طالما انه مازال ولاد الحلال سلام |
||||
|
|
|
2012-01-19, 19:24
|
رقم المشاركة : 23 | ||||
|
اقتباس:
أخي ما ذا لو قلت لك أعيش في الجزائر قلب وروح ثم هل تعلم أن النبي عليه الصلاة والسلام أوصانا بالنساء خيرا كما جاء النهي صريح في القرآن موجه لصاحب القوامة وهو الرجل أن لا يكره (( البنت على البغاء )) ألا ترى أن البعض استغل ضعف النساء زيادة على المصيبة التي أصابت خلقا كثير كم ذكر الأستاذ عمر مصيبة (( العنوسة )) أستغلوا الوضع في تسميم المجتمع فمن يكون السبب الرئيسي في تعنيس الفتاة برأيك أم الحقيقة أن يتخلى الرجل عن قوامته فهنيئا للأمة بأشباه الرجال |
||||
|
|
|
2012-01-19, 19:41
|
رقم المشاركة : 24 | ||||
|
اقتباس:
لِم التّشاؤُم أخي [ مازالْ الخير أُو ناسُوا]
وكمثال/ على مستوى أسرتي تزوّج أخي منذ 7 أشهر وخطبنا بعده لاثنين والعاقبة للبقيّة ولجميع الشّباب المسلمين. فالزّواج يندرج ضمن أقدارنا وكلٌّ ودوره لمن شاء الله أن يُكمل نصف دينه. فقط علينا أن نؤمن بالله ونثِق به ونصبِر لننالَ رحمته. |
||||
|
|
|
2012-01-19, 19:58
|
رقم المشاركة : 25 | ||||
|
اقتباس:
بالمناسبة أنا شخصيا ليس لدي وقت للزواج .................... حياتي جاءت مختلفة ........................ وأنا أعرف مسار حياتي ..............منذ أمد بعيد.............. كما رسمه القدر.................. شكرا لردك الطيب........................... |
||||
|
|
|
2012-01-19, 20:21
|
رقم المشاركة : 26 | ||||
|
اقتباس:
أتعرف..مررت بمواقف كلها ترتبط بالظاهرة..وكلها كانت تدمي القلب آخرها جعلني أهرع للمنتديات وأنفس عن ضيق أصابني شكرا ثانية.. |
||||
|
|
|
2012-01-19, 20:39
|
رقم المشاركة : 27 | ||||
|
اقتباس:
بصراحة يا أخي
أنا أرى حلا وحيدا لهذه الكارثة وهي كالتالي : لا بد من أ يخرج اعلماء الأمة بفتوى جماعية وموحدة هذا هو نصها : يعطي الخطيب لخطيبته المهر............صباحا ، يعقد عليها مساءا................بدون اي إحتفال.......... في اليوم الثاني : يأتي لبيت الخطيبة يطرق الباب : أين هي الزوجة يأخذها معه ويذهب ........................بدون أي إجراءات أخرى أي كل الأشياء الأخرى تلغى وللزوج أن يوفر للزوجة ما أرادت في حدود المستطاع................ يعني بطريقة أخرى : لماذا لا نطبق سياسة زواج الغربيين في الجزائر يعملون حفلة صغيرة وينتهي الأمر |
||||
|
|
|
2012-01-19, 21:29
|
رقم المشاركة : 28 | ||||
|
اقتباس:
صدقت في قولك...فللعلماء دور لايستهان به في مثل هذه المناسبات لكنه إما غائب أو مغيب.. أتفق معك الى حد ما على ان من معوقات الزواج سلوكاتنا المثبته لكثير مما يرافق الزواج وليست منه من شكليات لاتذهب في غير وجهة جعله رعبا يتملك قلوب الذين يتمنون تحقيقه.. |
||||
|
|
|
2012-01-20, 08:35
|
رقم المشاركة : 29 | ||||
|
اقتباس:
بخصوص مصطلح العنوسة فلقد تفضلت الكريمة صفوة النفس بالتوضيح.. أما قولك أن السبب الرئيسي هو النساء فهذا ما لاأتفق معك فيه .. فللمرأة زوج وأب وأخ كلهم رجال.. ثم مارأيك في شاب يراهن على أنه سيدعو لحفل زفافه مئتي مدعو ؟؟؟ وهو لايملك بالكاد مرتبا يغطي حاجته اليومية حتى أن العلماء صنفوا أمثاله فقيرا ويجوز إعطاؤه الزكاة .. ألا يحسن به اعتبار المثل العامي.. كسل رجليك قد غطاك .. |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| العنز, ؟؟؟؟ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
