المبتدعة أضر على المسلمين من العلمانيين والولاة الظلمة

[عبد النور المسيلي]

وقال أبو علي الحسين بن أحمد البجلي - رحمه الله -
( دخلت على أحمد بن حنبل ، فجاءه رسول الخليفة يسأله عن الاستعانة بأهل الأهواء ، فقال أحمد : لا يستعان بهم ، قال فيستعان باليهود والنصارى ولا يستعان بهم ؟
قال : إن النصارى واليهود لا يدعون إلى أديانهم ، وأصحاب الأهواء داعية ) . الآداب الشرعية ( 1/275) .

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حاتم الظاهري

الحمد لله



وعليكم السلام ورحمة الله

أبشر لن أزيدا حرفا واحدا بعد أن دفعت عن نفسي والظلم ورفعت عنها الافتراء والبهت.

والله الموفق

لن أسمح لك مرّة أخرى أن تعلق على مواضيعي

لسنا في حاجة للخزعبلات و الشطحات و التلوّنات

لقد أشغلتنا ـ غفر الله لك ـ بترّهاتك عن ما كنا في صدده

و الله المستعان .

[أبو زيد العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

نعم بارك الله فيك فأكثر هذه الكتب تنطبق على القطبيين والتكفيريين الذي لا هم لهم إلا السب والشتم والقدح حتى أنه لم يسلم منهم حتى الأنبياء.
وبمناسبة ذكرك للكتاب(رفقا أهل السنة بأهل السنة)) الذي فضح الإخوان والقطبيين أحببت أن أنقل كلام المؤلف الذي فضح هؤلاء أدعياء السلفية القطبين:

قال الشيخ عبد المحسن العباد البدر حفظه الله(((والكتاب الذي كتبته أخيراً وهو (رفقاً أهل السنة بأهل السنة) لا علاقة للذين ذكرتهم في مدارك النظر بهذا الكتاب لا علاقة للذين ذكرتهم في مدارك النظر بهذا الكتاب فهذا الكتاب الذي هو (رفقاً أهل السنة بأهل السنة ) لا يعني الإخوان المسلمين و لا يعني المفتونين بسيد قطب و غيره من الحركيين و لا يعني أيضاً المفتونين بفقه الواقع و النيل من الحكام و كذلك التزهيد في العلماء لا يعني هؤلاء لا من قريب و لا من بعيد وإنما يعني أهل السنة فقط وهم الذين على طريقة أهل السنة حيث يحصل بينهم الاختلاف فينشغل بعضهم ببعض تجريحاً و هجراً و ذماً " اهـ


ثم قال(( ذكرت أن هذا الكتاب لا يعني هذه الطوائف وهذه الفرق المنحرفة عن منهج أهل السنة والجماعة وعن طريقة أهل السنة و الجماعة و إنما يعني من كان من أهل السنة مشتغلاً بغيره من أهل السنة تجريحاً و هجراً و تتبعاً للأخطاء و التحذير بسبب هذه الأخطاء و كذلك إذا حصل خلاف بين شخصين ينقسم أهل السنة إلى قسمين قسم يؤيد هذا و قسم يؤيد هذا ثم يحصل التهاجر والتقاطع بين أهل السنة في كل مكان نتيجة لهذا الاختلاف فإن هذا من أعظم المصائب و من أعظم البلاء يعني حيث يتهاجر أهل السنة و يتقاطعون بسبب خلاف بين شخص و شخص و ما قاله فلان في فلان و ما قاله في فلان و فلان و ما موقفك من فلان و إن وقفت سلمت و إن لم تقف وإن لم يكن لك موقف فإنك تكون مبتدعاً ثم يحصل التهاجر و ينقسم أهل السنة إلى هذا الانقسام الخطير هذا هذا هو هذا هو الذي يعنيه هذا الكتاب و من المعلوم أن هذا الكتاب لا يعجب الحركيين لأنهم لأن الحركيين يحبون أن ينشغل أهل السنة بعضهم ببعض حتى يسلموا منهم حتى يسلموا من أهل السنة و ذلك بانشغال بعضهم ببعض و هذا الكتاب يدعو إلى إصلاح ذات البين و أن يرفق أهل السنة بعضهم ببعض وأن يحرص بعضهم على تسديد البعض وهذا هو الذي يعنيه الكتاب وأما أهل الحركات المناهضة أو المباينة لطريقة أهل السنة فهؤلاء يعجبهم هذا الاختلاف لأنهم إذا انشغل أهل السنة بعضهم ببعض هم سلموا من أهل السنة و صار بأس أهل السنة فيما بينهم وهذا هو الذي يريدونه " اهـ.

لو اطلعت عليها ستراها ترد عليكم وتوضح منهاجكم وكيف نشأ والله المستعان.

[أبو عمار]

هدية لقاهر الصلبيين .

[أبو عمار]

المبتدعة أشر على الإسلام من غيرهم

قال ابن عقيل عن شيخه أبي الفضل الهمداني: «مبتدعة الإسلام والكذابون والواضعون للحديث أشد من الملحدين، لأن الملحدين قصدوا إفساد الدين من خارج وهؤلاء قصدوا إفساده من داخل، فهم كأهل بلد سعوا في فساد أحواله، والملحدون كالمحاصِرين من خارج، فالدخلاء يفتحون الحصن، فهم شر على الإسلام من غير الملابسين له». [«الصارم المسلول» لابن تيمية (1/ 171)].

[سيف الحجّاج]

كيف تكون البدعة ( المبتدعة ) أشد ضررا من الكفر (العلمانية )؟؟

هل اصبح الكفر بالله أقل ضررا من البدعة ؟؟

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد النور المسيلي

وقال أبو علي الحسين بن أحمد البجلي - رحمه الله -
( دخلت على أحمد بن حنبل ، فجاءه رسول الخليفة يسأله عن الاستعانة بأهل الأهواء ، فقال أحمد : لا يستعان بهم ، قال فيستعان باليهود والنصارى ولا يستعان بهم ؟
قال : إن النصارى واليهود لا يدعون إلى أديانهم ، وأصحاب الأهواء داعية ) . الآداب الشرعية ( 1/275) .

قل لنا من هم اهل الاهواء الذين كان يقصدهم السيد الامام ابن حنبل، وفي ماذا يستعين باليهود والنصارى،؟ النص مبتور حتى تعرفنا بهؤلاء الذين ذكرت، هل هم الباطنية هل هم الرافضة هل هم......؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حتى لا يتم الاسقاط العشوائي على فرق اهل السنة والجماعة

[الورود المنسية]

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد النور المسيلي

وقال أبو علي الحسين بن أحمد البجلي - رحمه الله -
( دخلت على أحمد بن حنبل ، فجاءه رسول الخليفة يسأله عن الاستعانة بأهل الأهواء ، فقال أحمد : لا يستعان بهم ، قال فيستعان باليهود والنصارى ولا يستعان بهم ؟
قال : إن النصارى واليهود لا يدعون إلى أديانهم ، وأصحاب الأهواء داعية ) . الآداب الشرعية ( 1/275) .

قل لنا من هم اهل الاهواء الذين كان يقصدهم السيد الامام ابن حنبل، وفي ماذا يستعين باليهود والنصارى،؟ النص مبتور حتى تعرفنا بهؤلاء الذين ذكرت، هل هم الباطنية هل هم الرافضة هل هم......؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حتى لا يتم الاسقاط العشوائي على فرق اهل السنة والجماعة

[طارق المتيجي]

قرأت موضوع المدعى (( أبو عمار))

فأيقنت أن الساعة التي أخبر عنها الصادق المصدوق (( بعثت والساعة كهاتين وأشار إلى السبابة والوسطى ))

فأيقنت أننا في آخر الحال

عندما يأتي عنصر مندس وسط المسلمين الموحدين الآمنين ، ويصف أسياده العلماء الشهداء الأبطال

يصف سيد قطب شهيد القرآن الواقف على حبل المشنقة من أجل إعلان كلمة الله

ويأتيه أبو بكر الصديق في المنام ويقول له : (( هنيئا لك الشهادة ياسيد ))

بكذا وكذا

هم شهداء ينعمون عند ربهم وأجلس أنت على موائد الغذاء وتنعم على شواطئ البحر

والله عار عليك وعيب عليك وحرام عليك

تتكلم عن مجدد الإسلام في القرن العشرين الإمام الشهيد والفتى المجاهد -حسن البنا -

وصلنا إلى زمن الأزام والعبيد تتطاول على أسيادها

أجلسوا في الفنادق ودعوا رجال الإخوان في ميادين الوغى يصدون عنكم بني صهيون

تبا لكم من يوم إسمه يوم القيامة

ستحاسبون على ألسنتكم التي تفتري ظلما على هذه الأمة

[أبو عمار]

من علامةُ أهلِ البدعِ الوقيعةُ في أهلِ الأثرِ

قال أبو حاتمٍ الرّازيُّ: «علامةُ أهلِ البدعِ الوقيعةُ في أهلِ الأثرِ، وعلامةُ الزَّنادقةِ تسميتُهم أهلَ الأثرِ حشويَّةً، يريدون بذلك إبطالَ الأثرِ، وعلامةُ القدريّةِ تسميتُهم أهلَ السُّنَّةِ مُجْبِرَةً، وعلامةُ الجهميَّةِ تسميتُهم أهلَ السُّنَّةِ مشبِّهةً، وعلامةُ الرَّافضةِ تسميتُهم أهلَ الأثرِ نابتةً وناصبةً».

[«عقيدة السّلف» (105)]

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق المتيجي

قرأت موضوع المدعى (( أبو عمار))

فأيقنت أن الساعة التي أخبر عنها الصادق المصدوق (( بعثت والساعة كهاتين وأشار إلى السبابة والوسطى ))

فأيقنت أننا في آخر الحال

عندما يأتي عنصر مندس وسط المسلمين الموحدين الآمنين ، ويصف أسياده العلماء الشهداء الأبطال

يصف سيد قطب شهيد القرآن الواقف على حبل المشنقة من أجل إعلان كلمة الله

ويأتيه أبو بكر الصديق في المنام ويقول له : (( هنيئا لك الشهادة ياسيد ))

بكذا وكذا

هم شهداء ينعمون عند ربهم وأجلس أنت على موائد الغذاء وتنعم على شواطئ البحر

والله عار عليك وعيب عليك وحرام عليك

تتكلم عن مجدد الإسلام في القرن العشرين الإمام الشهيد والفتى المجاهد -حسن البنا -

وصلنا إلى زمن الأزام والعبيد تتطاول على أسيادها

أجلسوا في الفنادق ودعوا رجال الإخوان في ميادين الوغى يصدون عنكم بني صهيون

تبا لكم من يوم إسمه يوم القيامة

ستحاسبون على ألسنتكم التي تفتري ظلما على هذه الأمة

المخرج من الفتنة

«لا نجاةَ لنا من هذا التّيه الذي نحن فيه، والعذاب المنوَّع الذي نذوقه ونقاسيه، إلاَّ بالرّجوع إلى القرآن: إلى علمه وهديه، وبناء العقائد والأحكام والآداب عليه، والتّفقُّه فيه، وفي السُّنَّة النّبويّة شرحُه وبيانُه، والاستعانة على ذلك بإخلاص القصد وصحَّة الفهم والاعتضاد بأنظار العلماء الرّاسخين والاهتداء بهديهم في الفهم عن ربّ العالمين».

[«مجالس التّذكير من كلام الحكيم الخبير» ابن باديس (252)].

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الحجّاج

كيف تكون البدعة ( المبتدعة ) أشد ضررا من الكفر (العلمانية )؟؟

هل اصبح الكفر بالله أقل ضررا من البدعة ؟؟

لزوم مجانبة الجهل والظلم

«ومعلومٌ أنّا إذا تكلّمْنا فيمن دون الصّحابةِ مثل الملوكِ المختلفين على الملكِ، والعلماءِ والمشايخِ المختلفين في العلمِ والدينِ؛ وجب أن يكونَ الكلامُ بعلمٍ وعدلٍ، لا بجهل وظلم؛ فإنَّ العدلَ واجبٌ لكلِّ أحدٍ على كلِّ أحدٍ في كلِّ حالٍ، والظّلمَ محرّمٌ مطلقًا لا يُباح قطُّ بحالٍ، قال اللهُ تعالى: ﴿وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾ [المائدة:8]، وهذه الآيةُ نزلتْ بسببِ بُغْضِهم للكفّارِ، وهو بغضٌ مأمورٌ به، فإذا كان البغضُ الذي أمر اللهُ به قد نُهي صاحبُه أن يظلمَ من أبغضه؛ فكيف في بغضِ مسلمٍ بتأويلٍ وشبهةٍ أو بهوى نفسٍ؟!! فهو أحقُّ ألاّ يُظْلَم، بل يُعدلُ عليه... »

[«منهاج السّنّة» ابن تيميّة (5/ 126-127)]

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

قل لنا من هم اهل الاهواء الذين كان يقصدهم السيد الامام ابن حنبل، وفي ماذا يستعين باليهود والنصارى،؟ النص مبتور حتى تعرفنا بهؤلاء الذين ذكرت، هل هم الباطنية هل هم الرافضة هل هم......؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حتى لا يتم الاسقاط العشوائي على فرق اهل السنة والجماعة

لا اعتصام من الضلال إلا بسلوك سبيل السلف الصالح

«فاتّباعُ سبيلِ المؤمنين أو عدمُ اتّباعِ سبيلِهم أمرٌ هامٌّ جدًّا إيجابًا وسلبًا، فمن اتّبعَ سبيلَ المؤمنين فهو النّاجي عند ربِّ العالَمين، ومن خالف سبيلَ المؤمنين فحسْبُه جهنّمُ وبئسَ المصيرُ.

من هنا ضلّتْ طوائفُ كثيرةٌ جدًّا -قديمًا وحديثًا- لأنّهم لم يكتفوا بعدمِ التزامِ سبيلِ المؤمنين فحسْبُ، ولكنْ ركبوا عقولَهم واتّبعوا أهواءَهم في تفسيرِ الكتابِ والسّنّةِ ثمّ بَنَوْا على ذلك نتائجَ خطيرةً جدًّا خرجوا بها عمّا كان عليه سلفُنا الصّالحُ رضوانُ اللهِ تعالى عليهم جميعًا»

[ «فتنة التّكفير» الألبانيّ

[أبو عمار]

التحذير من مناظرة المتعنت

«وعليك ألاّ تفاتِحَ بالمناظرة مَن تعلمه متعنِّتًا، لأنّ كلام المتعنّت ومن لا يقصد مرضاةَ الله في تعرُّف الحقّ والحقيقة بما تقوّله يورِث المباهاة والضجر وحزن القلب وتعدّيَ حدود الله في الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر، وإن لم تعلمه كذلك حتى فاتَحْتَه بالكلام ثمّ علمته عليه وجب عليك الإمساك عن مناظرته، فإن رأيت نصرة دين الله سبحانه في الإمساك عنه زدت في الحد وبالغت في التحرز عنه»

[الجويني «الكافية في الجدل»: (532)]