ماائة كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناهاا ... - الصفحة 5 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > القسم الاسلامي العام

القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

ماائة كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناهاا ...

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-02-16, 12:20   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
متبع السلف
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

هذه النقول تحتاج لسندها عن أهل التفسير من السلف وهم كثر وكتب التفسير بالأثر طافحة بمثل ذلك.









 


رد مع اقتباس
قديم 2013-02-16, 13:25   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
جيهـــاان~
عضو محترف
 
الأوسمة
وسام تشجيع أحسن موضوع لسنة 2013 
إحصائية العضو










Smile السلاام عليكم ...


سورة هود ...




هود : 17

31) "أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهدٌ منه" ...

يتلوه أي يتبعه، وليس من التلاوة ـ على الصحيح ـ وقد

فسر شيخ الإسلام هذا السطر في ست وأربعين صفحة في

المجلد الخامس عشر من الفتاوي ومجمل القول أن الذي

على بينة من ربه هو محمد صلى الله عليه وسلم والبينة

من ربه هو الإيمان ويتبعه شاهد منه أي شاهد من ربه

وهو القرآن الكريم ...



















رد مع اقتباس
قديم 2013-02-16, 15:18   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
abderrahman_fou
عضو جديد
 
الصورة الرمزية abderrahman_fou
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكـــرا لك ..... جزاك الله خيرا










رد مع اقتباس
قديم 2013-03-06, 00:01   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
جيهـــاان~
عضو محترف
 
الأوسمة
وسام تشجيع أحسن موضوع لسنة 2013 
إحصائية العضو










Smile السلاام عليكم ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abderrahman_fou مشاهدة المشاركة
شكـــرا لك ..... جزاك الله خيرا
الشكر موصول لكلّ من مرّ من هناا ...

للمزيد من الإستفاادة من نفحاات كتااب الله العزيز ...

جُزيت كل خير ...









رد مع اقتباس
قديم 2013-02-21, 15:11   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
~ فَرْشِـي التُّـرَآبـْـ ~
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية ~ فَرْشِـي التُّـرَآبـْـ ~
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيكِ أختي وجزاكِ خيرا
وفقكِ الله










رد مع اقتباس
قديم 2013-03-07, 19:02   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
جيهـــاان~
عضو محترف
 
الأوسمة
وسام تشجيع أحسن موضوع لسنة 2013 
إحصائية العضو










Smile السلاام عليكم ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ فَرْشِـي التُّـرَآبـْـ ~ مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكِ أختي وجزاكِ خيرا
وفقكِ الله
وفيكِ باارك الرحماان أختي الكريمة ...

وجزااكِ جزيل الخير والبركاات ...









رد مع اقتباس
قديم 2013-03-07, 23:26   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
جيهـــاان~
عضو محترف
 
الأوسمة
وسام تشجيع أحسن موضوع لسنة 2013 
إحصائية العضو










Smile السلاام عليكم ...

سورة الحج ...




الحج: 27

54) "وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر"

رجالاً أي : على أقدامهم، والمعنى يأتوك مشاة وركبانا

وليس المراد هنا : الذكور ...





الحج : 33

55) " لكم فيها منافع إلى أجل مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق "

محِلها بكسر الحاء أي حيث يحِل نحرها، وليس المعنى

مكانها بفتح الحاء ...





الحج : 36

56) "فإذا وجبت جنوبها"

أي سقطت جنوبها بعد نحرها "أي الإبل" وليس الوجوب

الذي بمعنى الإلزام ...





الحج : 52

57)" إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته"

أي إذا قرأ القرآن ألقى الشيطان الوساوس في قراءته، وليس

التمني هنا الذي هو طلب حصول شيء بعيد الوقوع ...













رد مع اقتباس
قديم 2013-02-21, 15:58   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
ذكرى أبي
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية ذكرى أبي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله في كاتبه و كل من نقله










رد مع اقتباس
قديم 2013-02-24, 22:38   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
جيهـــاان~
عضو محترف
 
الأوسمة
وسام تشجيع أحسن موضوع لسنة 2013 
إحصائية العضو










Smile السلاام عليكم ...


سورة يوسف ...




يوسف : 9

32) "اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضاً"

أي ألقوه في أرض بعيدة وليس إيقاعه على الأرض




يوسف : 19

33) "وجاءت سيارة"

السيارة نفرٌ من المارة المسافرين، وليست الآلة المعروفة




يوسف : 31

34) "فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن "

أي جرحن أيديهن بالسكاكين حينما ذُهلن بجمال يوسف وليس

قطعنها أي بترنها وأبنّها، وقال بعض المفسرين بل قطعنها حتى

ألقين أيديهن أرضا. ولكن رُد ذلك

قال ابن عطية : "فظاهر هذا أنه بانت الأيدي، وذلك ضعيف من

معناه، وذلك أن قطع العظم لا يكون إلا بشدة،

ومحال أن يسهو أحد عنها" .




يوسف : 63

35) "أخانا نكتل "

أي نزداد مكيالاً، وليس كما توهّم البعض من أن "نكتل" اسم

لأخي يوسف




يوسف : 65

36) "قالوا يا أبانا ما نبغي "

أي شيء نطلب بعد هذا الإكرام الجميل، حيث وفَّى لنا الكيل، ورد

علينا بضاعتنا على الوجه الحسن، المتضمن للإخلاص ومكارم

الأخلاق؟ وليس من البغي والعدوان وقد قيل به إلا أنه قول ضعيف















رد مع اقتباس
قديم 2013-03-08, 15:18   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
جيهـــاان~
عضو محترف
 
الأوسمة
وسام تشجيع أحسن موضوع لسنة 2013 
إحصائية العضو










Smile السلاام عليكم ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذكرى أبي مشاهدة المشاركة
بارك الله في كاتبه و كل من نقله
وبورك أيضاا في كلّ قاارئ له ومستفيدٍ منه ...

وجزاكم الله خيرا وبركة ...











رد مع اقتباس
قديم 2013-03-08, 15:34   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
جيهـــاان~
عضو محترف
 
الأوسمة
وسام تشجيع أحسن موضوع لسنة 2013 
إحصائية العضو










Smile السلاام عليكم ...

سورة المؤمنون ...




المؤمنون: 60


58) "والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة "

وجلهم هنا من فعل الطاعة ألا تقبل منهم وليس من فعل المعصية

قالت أمّنا عائشة رضي الله عنها للنبيّ صلى الله عليه وسلم :

أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟

قال عليه الصلااة والسلاام:

"لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون

وهم يخافون ألا يقبل منهم أولئك الذين يسارعون في الخيرات

وهم لها سابقون "

أخرجه الترمذي بسند صحيح ...

وقال الحسن : لقد أدركنا أقواما كانوا من حسناتهم أن ترد

عليهم أشفق منكم على سيئاتكم أن تعذبوا عليها ...













رد مع اقتباس
قديم 2013-02-21, 17:39   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
الغريبه..~
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الغريبه..~
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بـــــــــــــاركك اللهاختي الغالية على هذا الموضوع الذي يحمل اهم المعلومات
فالكثير منا لا يدرك المعاني بالضبط
و ليس في مقدوري ان اوصل لك شيئ
غير الشكر و انت هناك في مكانك
لكن
الله يجزلك بالحسنات على الموضوع










رد مع اقتباس
قديم 2013-02-28, 22:58   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
جيهـــاان~
عضو محترف
 
الأوسمة
وسام تشجيع أحسن موضوع لسنة 2013 
إحصائية العضو










Smile السلاام عليكم ...

سورة النحل ...



النحل : 6

41) "ولكم فيها جمال حين تريحون "

أي حين تعودون بها إلى منازلها وقت الرواح وهو

المساء وليس من الراحة ...



النحل : 59

42) "أيمسكه على هون أم يدسه في التراب"

أي يبقي البنت حية على هوان وذل لوالدها، أو هوان

للبنت فيبقيها والدها مهانة لا يعتني بها ولا يورثها

وليس "على هون" أي على تؤدة ومهل ...












رد مع اقتباس
قديم 2013-03-01, 23:43   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
جيهـــاان~
عضو محترف
 
الأوسمة
وسام تشجيع أحسن موضوع لسنة 2013 
إحصائية العضو










Smile السلاام عليكم ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغريبه..~ مشاهدة المشاركة
بـــــــــــــاركك اللهاختي الغالية على هذا الموضوع الذي يحمل اهم المعلومات
فالكثير منا لا يدرك المعاني بالضبط
و ليس في مقدوري ان اوصل لك شيئ
غير الشكر و انت هناك في مكانك
لكن
الله يجزلك بالحسنات على الموضوع
باارك الله فيك أختي الكريمة ...

فعلاا هي كلماات تجعلناا نفهم معااني القرآن الكريم ...

ونتأملهاا بدقّة كيف لاا وهي كلاام الله عزّ وجلّ ...

لا شكر على وااجب فكل الامتناان لكااتب الموضوع الأصلي ...

وماا فعلت أناا غير نقله للإفاادة ...









رد مع اقتباس
قديم 2013-03-01, 23:50   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
جيهـــاان~
عضو محترف
 
الأوسمة
وسام تشجيع أحسن موضوع لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي السلاام عليكم ...

سورة الإسراء ...




الإسراء : 7

43) "فإذا جاء وعد الآخرة"

أي وعد الإفساد الثاني لبني إسرائيل

وليس المقصود به وعد يوم القيامة ...




الإسراء : 59

44) "و آتينا ثمود الناقة مبصرة "

أي أعطينا قوم صالح الناقة آية واضحة بينة لا لبس فيها

وليس المراد أن للناقة بصر تبصر به، وإن كان لها ذلك

قال القرطبي :" فالناظر إلى ظاهر العربية يظن أن المراد به أن

الناقة كانت مبصرة، ولا يدري بماذا ظلموا، وأنهم ظلموا غيرهم

وأنفسهم، فهذا من الحذف والإضمار

وأمثال هذا في القرآن كثير"




الإسراء : 75

45) "إذاً لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات "

بكسر الضاد أي مثلَي عذاب الحياة الدنيا ومثلي عذاب الآخرة

إن ركنت إلى المشركين أي عذابا مضاعفا، وليس من الضَعف

الذي هو ضد القوة ...




الإسراء : 79

46) "ومن الليل فتهجد به نافلة لك "

أي زيادة في العلو والرفعة لك، وليس المراد أنها نافلة أي

مندوبة وغير واجبة عليه صلى الله عليه وسلم؛ إذ إن التهجد

واجب على النبي صلى الله عليه وسلم كما قال جمع من العلماء

وعلى القول بعدم وجوبه عليه صلى الله عليه وسلم فمعنى الآية

أن التهجد زيادة رفعة له إذ لا سيئات عليه، بخلاف غيره فإن

التهجد يكفر به سيئاته ...












رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مائة, معناها, الخطأ, القرآن, يشجع, كلمة


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 22:31

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc