لست سلفيا ولا إخوانيا ولا أنتمي لأي جماعة إنما أنا مسلم وكفى

[علي عيش]

الاح جمال، كلامك يقطر ذهبا، و ينضح عسلا. بارك الله فيك على الموضوع

[عُضو مُحترم]

ظننت ان العنوان يطابق المحتوى

و لكن للاسف

مازال اخونا جمال البليدي

يتخبط


===================

ربي يهدينا

[*(بحر ثاااائر)*]

السلام عليكم،
رسالة عاجلة إلى صاحب الموضوع:
أخي في الله،
قبل أن تكتب في موضوع يتعلق بالأمور الشرعية،
أرجو أن تحيط علما بما تكتب، حتى لا يكون ما تكتبه حجة عليك يوم القيامة،
ولعلني أقف وقفة قصيرة مع العنوان،
وذلك لضيق وقتي المزدحم بالأعمال والمشاغل،
قولك: << لست سلفيا >> الحق الذي لا مرية فيه، أن هذه الكلمة خطرها جسيم،
وذلك لأن كلمة << سلفي >> يمكن تقسيمها إلى قسمين:
1ـ سلف: وهم النبي صلى الله عليه وسلم، وصحابته الكرام عليهم رضوان الله.
2ـ ي: وتلك ياء النسبة،
ومعنى الكلمة أنك تقول بأنك تنتسب للنبي صلى الله عليه وسلم وصحابته،
وذلك في الحقيقة من أوجب الواجبات، قال تعالى: {{ ومن يشاقق الرسول من بعدما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم }} ولا شك أن كلمة المؤمنين المقصود بها الصحابة الكرام.

وقولك: << لست سلفيا >> فيه البراءة الواضحة من النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام،
وفي ذلك الخطر العظيم على إسلامك،
فنصيحتي لك أن تحذف الموضوع، أو على الأقل العنوان.
والسلام عليكم.

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر ثاااائر

السلام عليكم،
رسالة عاجلة إلى صاحب الموضوع:
أخي في الله،
قبل أن تكتب في موضوع يتعلق بالأمور الشرعية،
أرجو أن تحيط علما بما تكتب، حتى لا يكون ما تكتبه حجة عليك يوم القيامة،
ولعلني أقف وقفة قصيرة مع العنوان،
وذلك لضيق وقتي المزدحم بالأعمال والمشاغل،
قولك: << لست سلفيا >> الحق الذي لا مرية فيه، أن هذه الكلمة خطرها جسيم،
وذلك لأن كلمة << سلفي >> يمكن تقسيمها إلى قسمين:
1ـ سلف: وهم النبي صلى الله عليه وسلم، وصحابته الكرام عليهم رضوان الله.
2ـ ي: وتلك ياء النسبة،
ومعنى الكلمة أنك تقول بأنك تنتسب للنبي صلى الله عليه وسلم وصحابته،
وذلك في الحقيقة من أوجب الواجبات، قال تعالى: {{ ومن يشاقق الرسول من بعدما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم }} ولا شك أن كلمة المؤمنين المقصود بها الصحابة الكرام.

وقولك: << لست سلفيا >> فيه البراءة الواضحة من النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام،
وفي ذلك الخطر العظيم على إسلامك،
فنصيحتي لك أن تحذف الموضوع، أو على الأقل العنوان.
والسلام عليكم.

أحسنت بارك الله فيك ,موضوعي ليس إلا ردا على من يقول(لست سلفيا) فالحمد لله على نعمة(السلفية).

[صهيب64]

على الرغم من انك كثيرا ما تتشدق بان التجريح ليست من ثقافة الفكر السلفي الا انه كثيرا ما تكذبه بنفسك من خلال مداخلاتك
فمجرد وضع فكرك في اعلى مراتب الايمان هو تنطع ديني مرفوض فحتى الصديق المبشر بالجنة قال لو كانت احدى ارجلي في الجنة ما امنت مكر الله
فكيف انت يا اخ جمال تنسب لنفسك و لفكرك الايمان و تنكره على غيرك اعتمادا على امور اجتهادية و فهم بشري قاصر لبشر
فالمؤمن الحق الذي اذا امن تواضع فالله هو الذي يمن على الناس ان هداهم للايمان و لكن لا تزكي نفسك و تدعي ما ليس لك
و السلفية فكر و تسمية مبتدعة لا نقاش فيها و نسبها الى فترة البعث مثل ما تحاول ان تدعيه هو افتراء باطل على التاريخ و اللغة
فحتى لغة لا يمكن ان ينتسب الصحابة لسلف ما داموا هم السلف نفسه فاي سلف تريد ان ينتسبون اليه
فالسلفية كلمة بدعية تميزية ليس لها اثر في التاريخ القديم و انما ارتبطت بظهور الفكر الوهابي في السعودية

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب64

على الرغم من انك كثيرا ما تتشدق بان التجريح ليست من ثقافة الفكر السلفي

1-نعم وقد بينت ذلك بالدليل والبرهان فلا داعي للتكرار.
2-الدعوة السلفية ليست فكرا لأن الفكر عبارة عن آراء تقبل الصح كما تقبل الخطأ أما الدعوة السلفية فهي الإسلام المصفى كما نزل .
قال العلامة البشير الإبراهيمي((اذكر ان لكم بالجانب الغربي من وطن العروبة ومنابت الاسلام ومجرى سوابق المجاهدين الاولين لاخوانا في العروبة وهي رحم قوية وفي الاسلام وهو سب مرعي وفي ذلك المعنى الخاص من الاسلام وهو السلفية))5/221 رسالة الى الشيخ محمد ابن ابراهيم

الا انه كثيرا ما تكذبه بنفسك من خلال مداخلاتك
فمجرد وضع فكرك في اعلى مراتب الايمان هو تنطع ديني مرفوض فحتى الصديق المبشر بالجنة قال لو كانت احدى ارجلي في الجنة ما امنت مكر الله
فكيف انت يا اخ جمال تنسب لنفسك و لفكرك الايمان و تنكره على غيرك اعتمادا على امور اجتهادية و فهم بشري قاصر لبشر
فالمؤمن الحق الذي اذا امن تواضع فالله هو الذي يمن على الناس ان هداهم للايمان و لكن لا تزكي نفسك و تدعي ما ليس لك

أخي الفاضل كلامي لا يتناول (جمال البليدي) إنما يتناول(المنهج السلفي) فلا شك أن نهج السلف هو الحق بدليل الكتاب والسنة أما جمال البليدي فليس إلا عبدا من عباد الله أرجوا من الله أن يستر عيبوبه ويغفر له فكوني أدافع عن الإسلام الحق لا يلزم منه أنني أزكي نفسي أو غيري فهذا لله وحده سبحانه وتعالى فلا تخلط بين(تزكية منهج الحق) فهذا زكاه الله تعالى من فوق سبع سموات وبين(تزكية الكاتب) فهذا أمره لله واحده إن شاء عذبه بعدله أو غفر له برحمته.

و السلفية فكر و تسمية مبتدعة لا نقاش فيها

البدعة ( عبارة عن طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه)(من كلام الشاطبي في الإعتصام)
قال فقيه الجزائر العلامة أحمد حماني""فالبدعة خاصتها انها خارجة عما رسمه الشارع,وبهذه الخاصة ينفصل عنها كل ما يظهر لبادئ الرأي أنه مخترع مما هو متعلق بالدين ,فعلم النحو ,والصرف, واللغة,وأصول الفقه,وأصول الدين وكل العلوم الخادمة للشريعة ان لم توجد في الزمان الأول,فان أصولها موجودة ,فالنحو يتوصل للنطق الصحيح لألفاظ القرآن, وبعلوم اللسان يهتدي إلى الصواب في الكتاب والسنة,وبأصول الفقه يمكن استقراء كليات الأدلة لتكون نصب عين المجتهد والطالب.""

قلت :صدق الشيخ رحمه الله فإن البدعة خارجة عما رسمه الشارع أما الأمور المخترعة في الدين ولها أصل فيه فإنها ليست ببدعة ألبتة كعلم النحور واللغة وأصول الفقه وما يقال في هذا يقال في السلفية إذ أن مصطلح السلفية لم يكن موجود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولكن أصوله موجودة ومعلومة لأنه قد تواترت النصوص في الحث على إتباع منهج السلف الصالح الذي نعنيه بالسلفية ومن تلكم النصوص قوله تعالى (والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ) ]التوبةُ: 100[ .
وجه الدلالةِ: أنَّ ربّ البريةِ أثنى على من اتبعَ خيرَ البريّة، فعُلِمَ أنَّهم إذا قالوا قولاً فاتبعَهم متبعٌ، فيجبُ أن يَكونَ محموداً، وأن يستحقَّ الرضوانَ، ولو كانَ اتباعهم لا يتميزُ عن غيِرهم لا يستحقُّ الثناءَ والرضوان
وقوله سبحانه
(ومن يُشاقق الرّسولَ من بعدِ ما تبيّنَ له الهُدى ويتبع غيرَ سبيلِ المؤمنينَ نولّه ما تولّى ونُصله جهنَّم وساءت مصيراً)]النساء: 115[.
ووجه الدلالةِ: أنَّ اللهَ توعدَ من اتبعَ غيرَ سبيلِ المؤمنينَ، فدلَّ على أنَّ اتباعَ سبيلِهم في فهمِ شرعِ اللهِ واجبٌ، ومخالفتَه ضلالٌ.
ومنها قولُه عليه الصلاة والسلام (عليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ الرّاشدينَ عضّوا عليها بالنواجذِ ) .
وجه دلالتهِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَ أُمَّتَه عند الاختلافِ بالتمسكِ بسنته بفهم صحابتِهِ كما سبقَ بيانُه.

و نسبها الى فترة البعث مثل ما تحاول ان تدعيه هو افتراء باطل على التاريخ و اللغة
فحتى لغة لا يمكن ان ينتسب الصحابة لسلف ما داموا هم السلف نفسه فاي سلف تريد ان ينتسبون اليه
فالسلفية كلمة بدعية تميزية ليس لها اثر في التاريخ القديم و انما ارتبطت بظهور الفكر الوهابي في السعودية

السلفية هي الإسلام الأول والصحابة كانوا على هذا الإسلام مسلمون وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم((وأنه نعم السلف أنا لك) قالها لابنت فاطمة .والصحابة سلفهم النبي صلى الله عليه وسلم .
أما السلفية فهي الإنتساب للسلف الصالح أي التدين بالدين الذي كانوا عليه لا دين الخوارج أو الرافضة إنما الدين القديم الصافي كما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم.
2-أما دعوى أن السلفية ارتبطت بالفكر الوهابي فأقول:
أولا :لا يوجد فرقة إسمها الوهابية فاثبت العرش ثم انقش إذ عليك أن تثبت من كتب الشيخ محمد ابن عبد الوهاب أنه جاء بدين جديد
قال الإمام ابن باديس(" قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بدعوة دينية ، فتبعه عليها قوم فلقبوا بـ : " الوهابيين " . لم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه ؛ فإن أتباع النجديين كانوا قلبه ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليين ؛ يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد ؛ فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين ؛ أهل إثبات وتنزيه ، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار ، ويصدقون بالرؤية ، ويثبتون الشفاعة ، ويرضون عن جميع السلف ، ولا يكفرون بالكبيرة ، ويثبتون الكرامة .
وإنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهاب تطهير الدين من كل ما أحدث فيه المحدثون من البدع ، في الأقوال والأعمال والعقائد ، والرجوع بالمسلمين إلى الصراط السوي من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير ، وزيغهم المبين ).
ثانيا:مصطلح السلفية ظهر قبل تأسس الدولة السعودية فمابالكم تربطون هذا بذاك؟؟
هذ الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: ""السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف"" السير (21/6).
وقال في ترجمة محمد بن محمد البهراني : ""وكان ديناً خيراً سلفياً"". معجم الشيوخ : (2/280)
وهذا الإمام السمعاني (ت 562) يقول في في الأنساب (3/273): "السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم)"

و السؤال الذي يوجه لهؤلاء المفترين على أهل السنة أن يقال :هل هؤلاء الأئئمة المتقدمين وغيرهم كثير يعرفون محمد ابن عبد الوهاب؟!

[بائع الورود]

المشكلة تكمن في التزكية يا إخوتي
حضرتني نكة طريف كثيرا ما أسردها بين أصدقائي
هذا واحد من الإخوة رب هداه الى الإلتزام و حينما كان يصلي في المسجد رآه أحد رواد المسجد و بدأ يراقبه في صلاته و كان هذا الأخ يتكلف في صلاته كثيرا فأراد أخونا أن ينصحه بطريقة ظريفة .
لما أكمل الأخ صلاته ذهب إليه أخونا و قال له : بارك الله فيك ما أروع صلاتك
فرد عليه الأخ بقوله : زد على ذلك إني صائم
هي قصة تتحدث عن التزكية كمثل هذا الموضوع
و الله سبحانه يقول << فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن إتقي>>

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بائع الورود

المشكلة تكمن في التزكية يا إخوتي
حضرتني نكة طريف كثيرا ما أسردها بين أصدقائي
هذا واحد من الإخوة رب هداه الى الإلتزام و حينما كان يصلي في المسجد رآه أحد رواد المسجد و بدأ يراقبه في صلاته و كان هذا الأخ يتكلف في صلاته كثيرا فأراد أخونا أن ينصحه بطريقة ظريفة .
لما أكمل الأخ صلاته ذهب إليه أخونا و قال له : بارك الله فيك ما أروع صلاتك
فرد عليه الأخ بقوله : زد على ذلك إني صائم
هي قصة تتحدث عن التزكية كمثل هذا الموضوع
و الله سبحانه يقول << فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن إتقي>>

الأخ الكريم تزكية دين محد صلى الله عليه وسلم ليس أمرا محرما إنما الذي لا ينبغي للمسلم السلفي هو أن يزكي نفسه وأعماله.
إنك لو قلت للكافر اليهودي أو نصراني أو الملحد أنا مسلم فإن هذا يعتبر اعتزازا بدين وليس تزكية.
وكذلك لوقلت لليهودي إنني مسلم على الدين الحق فهذا من التحدث بنعمة الله عليك ولا علاقة له بالتزكية.
وكذلك لو قلت للشيعي أو الصوفي بأنني سني سلفي على النهج الحق فلا يعتبر تزكية في شيء.فلا قرق بين هذا وذاك لأن الإسلام بين الأديان كالسلفية بين الطوائف.