لست سلفيا ولا إخوانيا ولا أنتمي لأي جماعة إنما أنا مسلم وكفى

[ناصر طاهري]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على خاتم النبيين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك ياأخي على هذه المداخلة غير أنني سمعت من أحد الشيوخ بأنا حديث الفرقة الناجية هو حديث تعددت جهات إسناده وكانت بعضها فيها زيادة كلها في النار إلا واحدة وهذه الزيادة موضوعة وإنما الحديث تحدث عن أكثر العدد في الفرقة وهو 73 هذا من باب أننا أكثر الأمم لا غير وجل أعمال العلاماء الذين بدأو في تعداد هذه الفرق كله عمل غير موفق وذكر الشيخ جملة من علاماء كبار هذا من جهة
ثم لا يمكن تحديد من هم الذين على صواب كبير بل كلنا قد يكون على صواب أو لا
ولذلك قال الله تعالى في كثير من الآيات (( وإن كثيرا من الناس لا يعلمون )) فمن قال بأنني أنا أو فلان أو علان من الذين يعلمون .
أما حديثك عن إتباع منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم كيف بك أخي الكريم نجد أحاديث عن الرسول الكريم أطهر خلق الله وهي أحاديث موضوعة فمن الذي يظمن لك أن منهجهم قد وصل إلينا كاملا.
ما علينا أخي الكريم إلا التوجه إلا الله عز وجل بالدعاء بأن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه

هذا وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان وإن أصبت فمن الله وحده
وأستسمحكم عذرا لأنني غير فصيح وقد أرتكب أخطاءا إملائية والسلام عليكم ورحمة الله

[ميمونة 25]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على خاتم النبيين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك ياأخي على هذه المداخلة غير أنني سمعت من أحد الشيوخ بأنا حديث الفرقة الناجية هو حديث تعددت جهات إسناده وكانت بعضها فيها زيادة كلها في النار إلا واحدة وهذه الزيادة موضوعة وإنما الحديث تحدث عن أكثر العدد في الفرقة وهو 73 هذا من باب أننا أكثر الأمم لا غير وجل أعمال العلاماء الذين بدأو في تعداد هذه الفرق كله عمل غير موفق وذكر الشيخ جملة من علاماء كبار هذا من جهة



1 {افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة, كلها في النار إلا واحدة, وافترقت النصارى على اثنين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة, وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة.وفي لفظ : على ثلاث وسبعين ملة. وفي رواية : قالوا : يا رسول الله, من الفرقة الناجية؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم, وأصحابي. وفي رواية : قال : هي الجماعة, يد الله على الجماعة} . صحيح مشهور ابن تيمية مجموع الفتاوى 3/345

2 {افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، فواحدة في الجنة وسبعون في النار … . وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، فإحدى وسبعون فرقة} إسناده جيد العراقي الباعث على الخلاص 17

3 {افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة، فواحدة في الجنة و سبعين في النار، و افترقت النصارى على اثنين و سبعين فرقة فواحدة في الجنة و إحدى و سبعين في النار، و الذي نفسي بيده لتـفـترقن أمتي على ثلاث و سبعين فرقة، فواحدة في الجنة و ثنتين و سبعين في النار، قيل يا رسول الله من هم ؟ قال : هم الجماعة} إسناده جيد رجاله ثقات الألباني السلسلة الصحيحة 1492

4 {افترقــــت اليهود على إحدى أو اثنتين و سبعين فرقة، و تفرقت النصارى على إحدى أو اثتتين و سبعين فرقة، و تفترق أمتي على ثلاث و سبعين فرقة } مخرج في "السلسلة الصحيحة" الألباني السلسلة الصحيحة 203

5 {افترقت اليهود على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة} حسن صحيح الألباني صحيح أبي داود 3842

6 {افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار قيل يا رسول الله من هم قال الجماعة} صحيح الألباني صحيح ابن ماجه 3226

7 {افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة و تفرقت النصارى على اثنتين و سبعين فرقة و تفرقت أمتي على ثلاث و سبعين فرقة} صحيح الألباني صحيح الجامع 1083

8 {افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة، وسبعون في النار، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة، والذي نفس محمد بيده، لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة؛ فواحدة في الجنة، واثنتان وسبعون في النار} صحيح الألباني صحيح الجامع 1082

9 {افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، واحدة في الجنة وسبعين في النار، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، فإحدى وسبعين في النار و واحدة في الجنة، والذي نفسي بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة واثنتان وسبعين في النار، قيل : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم الجماعة} إسناده جيد الألباني كتاب السنة 63

10 {افترقت اليهود على إحدى, أو ثنتين وسبعين فرقة, وتفرقت النصارى على إحدى, أو ثنتين وسبعين فرقة, وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة} . حسن الوادعي الصحيح المسند 1333

ثم لا يمكن تحديد من هم الذين على صواب كبير بل كلنا قد يكون على صواب أو لا
ولذلك قال الله تعالى في كثير من الآيات (( وإن كثيرا من الناس لا يعلمون )) فمن قال بأنني أنا أو فلان أو علان من الذين يعلمون .

سبحان الله اتجعلون المتقين كالمجرمين

مالكم كيف تحكمون

هؤلاء علماء يا اخي وهم ثقة ومعترف بعدلهم

كما ان الفرقة الناجية هي المتبعة للكتاب والسنة على فهم السلف الصالح وهذا باعتراف رسول الله عليه الصلاة والسلام


أما حديثك عن إتباع منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم كيف بك أخي الكريم نجد أحاديث عن الرسول الكريم أطهر خلق الله وهي أحاديث موضوعة فمن الذي يظمن لك أن منهجهم قد وصل إلينا كاملا.

ولماذا وجد علم الجرح والتعديل اذن في الاحاديث وعلماء الحديث لكي تصل لنا الاحاديث الصحيحة وترد الاحاديث الباطلة


ما علينا أخي الكريم إلا التوجه إلا الله عز وجل بالدعاء بأن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه


امين

[أبو * عبيدة]

لم أفهم منك ماذا تقصد من كل هذا الحديث يا أخي الكاتب أرجو أن تبين قصدك وهدفك من الموضوع

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر طاهري

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على خاتم النبيين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك ياأخي على هذه المداخلة غير أنني سمعت من أحد الشيوخ بأنا حديث الفرقة الناجية هو حديث تعددت جهات إسناده وكانت بعضها فيها زيادة كلها في النار إلا واحدة وهذه الزيادة موضوعة وإنما الحديث تحدث عن أكثر العدد في الفرقة وهو 73 هذا من باب أننا أكثر الأمم لا غير وجل أعمال العلاماء الذين بدأو في تعداد هذه الفرق كله عمل غير موفق وذكر الشيخ جملة من علاماء كبار هذا من جهة
ثم لا يمكن تحديد من هم الذين على صواب كبير بل كلنا قد يكون على صواب أو لا
ولذلك قال الله تعالى في كثير من الآيات (( وإن كثيرا من الناس لا يعلمون )) فمن قال بأنني أنا أو فلان أو علان من الذين يعلمون .
أما حديثك عن إتباع منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم كيف بك أخي الكريم نجد أحاديث عن الرسول الكريم أطهر خلق الله وهي أحاديث موضوعة فمن الذي يظمن لك أن منهجهم قد وصل إلينا كاملا.
ما علينا أخي الكريم إلا التوجه إلا الله عز وجل بالدعاء بأن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه

هذا وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان وإن أصبت فمن الله وحده
وأستسمحكم عذرا لأنني غير فصيح وقد أرتكب أخطاءا إملائية والسلام عليكم ورحمة الله

أما عن الحديث وانكاره فتفضل
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=80381

أما عن وصول السنة إلينا فكل متيقنا من وصولها لأنها وحي كذلك وقد تكفل الله بحفظها كما حفظ القرآن فلا يمكن تفسير القرآن إلا بالسنة النبوية الطاهرة بحمد الله وقد نقلها الصحابة رضوان الله عليهم إلى من بعدهم خلف عن سلف حتى وصلتنا
قال تعالى(والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه) فدلت هذه الآية أن الحق موروث خلف عن سلف الذي هم السابقون الأولون.