رسالة للمنددين بعمل الزوجة

[malikdz01]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم داود

المشكلة في موضوع عمل المراة في منتدى الجلفة وجود بعض الاعضاء الحانقين من تفوق النساء عليهم في زمننا... لذلك تجدهم يسبون و يشتمون و يتهمون كل من تعمل زوجته بانعدام الرجولة ... ويتعمد البعض احتقار دور المراة و اختزال حياتها في ارضاء غرور الرجل وتلبية شهواته الحيوانية... بالنسبة لي النقاش في هذا الموضوع قمة الديماغوجية ومضيعة للوقت والجهد لان النهاية ستكون تبادل السباب وحظر احد الاعضاء او كلاهما.... الزمن الذي نحن فيه صار الرجل يتهرب من الدراسة والبنت افضل منه... حتى سياسيا لم يعد هناك رجال بالمعنى الادبي وليس الذكوري... ولا لما ترك ذكور هذا الزمان شرذمة من اللصوص يعبثون بالبلد ليراقبوا النساء وهن يعملن ويجتهدن...

عين الحقيقة المرة ...برافو استاذ

[Zaki Dilmi]

الاسلام لم يحرم عمل مراة لكن حرم الاختلاط
ولكل رجل يقبل على امراته مخالطة الرجال في مكان العمل اسمحلي كلمة رجل لا تليق بيك
لست ضد عمل المراة لكن ضد الاختلاط كاين نساء متزوجات يصافحن كما يقال عنهم زملائهم في العمل

[maghi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zaki dilmi

الاسلام لم يحرم عمل مراة لكن حرم الاختلاط
ولكل رجل يقبل على امراته مخالطة الرجال في مكان العمل اسمحلي كلمة رجل لا تليق بيك
لست ضد عمل المراة لكن ضد الاختلاط كاين نساء متزوجات يصافحن كما يقال عنهم زملائهم في العمل

يااخي كان الاجدر ان ترد السلام...
اما بخصوص موقفك فاعد قراءة موضوعي ستجد الرد
على كل ماذكرت فانا لااضيع وقتي في التكرار.
شكرا على مرورك

[رَكان]

السلام عليكم...
الى الأخ رياض ..
كل ما تدفع به هو نقولات ..ويدور الأمر خصوصا حول كلام الشيخ فركوس حفظه الله ...
فكأنمكا هو الإلجام ..وكأن الموضوع لم يطرح للمناقشة ..فكيف لمثلاي أو لمثل صاحبة الموضوع التعليق او الرد أو الإعتراض على كلام لمن كان في مكانة الشيخ فركوس ؟
طيب ..
أنا سانتهج نفس السبيل ..وأقول لك ..أن كلام الشيخ فركوس ليس نصا ..غير قابل للإجتهاد والمسألة لاعلاقة لها بالأصول والعقيدة ..ويمكن الأخذ والرد فيها ولعلماء آخرين ..
فم نيقول أننا لسنا بحاجة لطبيبات ...فنرد عليه بكلام الشيخ بن باز رحمه الله الذي يقول اننا بحاجة لطبيبات ..وحين يقول ذلك الشيخ رحمه الله هو عليكم متمكن بأن الطبيبات لايمكن التحصل عليهن في داخل منزل وفي حلقة مغلقة ...
وكذلك كلام للشيخ الدكتور عبد الله المصلح ..وكذاك خالد بن عبد الله المصلح ..لم أشأ التوسع في البحث ..ولو فعلت لوجدت غيرهم كثيرون ..لايمنعون اطلاقا انتساب المرأة للجامعة لدراسة الطب ..وهم لايقلون مكانة علمية عن الشيخ فركوس ..فبارك الله فيك تابع الروابط أسفله ..

روابط في حكم عمل المرأة .

ابن باز
https://www.safeshare.tv/w/tYwgTBwIIa

عبدا لله المصلح

https://www.safeshare.tv/w/xOXiaDHKCc

خالد بن عبد الله المصلح

https://www.safeshare.tv/w/WpcyNuwKZY

[رَكان]

وأضيف.........يقول الشيخ بن باز رحمه الله وأثابه الجنة ..

"الواجب أن تكون الطبيبات مختصات للنساء ، والأطباء مختصين للرجال إلا عند الضرورة القصوى إذا وجد مرض في الرجال ليس له طبيب رجل ، فهذا لا بأس به ، والله يقول : ( وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه ) الأنعام / 119" .
انتهى من رسالة " فتاوى عاجلة لمنسوبي الصحة " ص 29 .

وعليه فهو لايرى بجواز مداواة الطبيب الرجل للمرأة...مؤكدا على وجوب أن تكون هناك طبيبات مختصات للنساء .

[رَكان]

وأضيف

69859: حكم دراسة الطب والعمل في المستشفيات مع وجود الاختلاط
نحن طلاب العلم في كلية علوم الطب نسأل عن حكم الشرع في نظركم للعمل في مستشفيات مختلطة يعالج فيه الطبيب النساء والرجال على السواء مع إمكانية تجنب الخلوة المحرمة ، وكل المستشفيات في بلدنا تعمل بهذا النظام ، فما يمكن تجنب المسلم العمل كطبيب في مستشفيات أخرى للرجال فقط لعدم وجودها أصلا في بلدنا ، وقد رأى بعضنا أن ترك عمل الطبيب المسلم بسبب هذا النظام السالف الذكر الذي ما يمكن رده فيه تعطيل لمصالح العباد ووقوع مفاسد أعظم من العمل في المستشفيات . وإننا في حرج شديد من أمرنا هذا ولم نجد جوابا مقنعا لهذا السؤال فعسى أن يهدينا الله للصواب على أيديكم .
الحمد لله
أولا :
نشكر لكم اهتمامكم وحرصكم على معرفة الحكم الشرعي في هذه المسألة التي عمت بها البلوى ، ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد في القول والعمل .
ثانيا :
لا يجوز للطبيب الرجل أن يعالج المرأة إلا عند تعذر وجود طبيبة مسلمة أو كافرة ، وقد صدر بهذا قرار من مجمع الفقه الإسلامي ونصه :
" الأصل أنه إذا توافرت طبيبة متخصصة يجب أن تقوم بالكشف على المريضة ، وإذا لم يتوافر ذلك فتقوم بذلك طبيبة غير مسلمة ثقة ، فإن لم يتوافر ذلك يقوم به طبيب مسلم ، وإن لم يتوافر طبيب مسلم يمكن أن يقوم مقامه طبيب غير مسلم ، على أن يطّلع من جسم المرأة على قدر الحاجة في تشخيص المرض ومداواته وألا يزيد عن ذلك وأن يغض الطرف قدر استطاعته ، وأن تتم معالجة الطبيب للمرأة هذه بحضور محرم أو زوج أو امرأة ثقة خشية الخلوة.
ويوصي بما يلي :
أن تولي السلطات الصحية جُلَّ جهدها لتشجيع النساء على الانخراط في مجال العلوم الطبية والتخصص في كل فروعها ، وخاصة أمراض النساء والتوليد ، نظراً لندرة النساء في هذه التخصصات الطبية ، حتى لا نضطر إلى قاعدة الاستثناء " انتهى نقلا عن "مجلة المجمع" (8/1/49) .
وهذا ما اعتمدناه في الإجابة عن الأسئلة الواردة بهذا الخصوص

تعليق ...
دعوة السلطات لأن تولي جهودها في تشجيع النساء على الإنخراط في مجال العلوم الطبية ..أليس افادة بوجوب ممارسة المرأة للعمل في هذا الإطار ؟؟؟

[maghi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

وأضيف

69859: حكم دراسة الطب والعمل في المستشفيات مع وجود الاختلاط
نحن طلاب العلم في كلية علوم الطب نسأل عن حكم الشرع في نظركم للعمل في مستشفيات مختلطة يعالج فيه الطبيب النساء والرجال على السواء مع إمكانية تجنب الخلوة المحرمة ، وكل المستشفيات في بلدنا تعمل بهذا النظام ، فما يمكن تجنب المسلم العمل كطبيب في مستشفيات أخرى للرجال فقط لعدم وجودها أصلا في بلدنا ، وقد رأى بعضنا أن ترك عمل الطبيب المسلم بسبب هذا النظام السالف الذكر الذي ما يمكن رده فيه تعطيل لمصالح العباد ووقوع مفاسد أعظم من العمل في المستشفيات . وإننا في حرج شديد من أمرنا هذا ولم نجد جوابا مقنعا لهذا السؤال فعسى أن يهدينا الله للصواب على أيديكم .
الحمد لله
أولا :
نشكر لكم اهتمامكم وحرصكم على معرفة الحكم الشرعي في هذه المسألة التي عمت بها البلوى ، ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد في القول والعمل .
ثانيا :
لا يجوز للطبيب الرجل أن يعالج المرأة إلا عند تعذر وجود طبيبة مسلمة أو كافرة ، وقد صدر بهذا قرار من مجمع الفقه الإسلامي ونصه :
" الأصل أنه إذا توافرت طبيبة متخصصة يجب أن تقوم بالكشف على المريضة ، وإذا لم يتوافر ذلك فتقوم بذلك طبيبة غير مسلمة ثقة ، فإن لم يتوافر ذلك يقوم به طبيب مسلم ، وإن لم يتوافر طبيب مسلم يمكن أن يقوم مقامه طبيب غير مسلم ، على أن يطّلع من جسم المرأة على قدر الحاجة في تشخيص المرض ومداواته وألا يزيد عن ذلك وأن يغض الطرف قدر استطاعته ، وأن تتم معالجة الطبيب للمرأة هذه بحضور محرم أو زوج أو امرأة ثقة خشية الخلوة.
ويوصي بما يلي :
أن تولي السلطات الصحية جُلَّ جهدها لتشجيع النساء على الانخراط في مجال العلوم الطبية والتخصص في كل فروعها ، وخاصة أمراض النساء والتوليد ، نظراً لندرة النساء في هذه التخصصات الطبية ، حتى لا نضطر إلى قاعدة الاستثناء " انتهى نقلا عن "مجلة المجمع" (8/1/49) .
وهذا ما اعتمدناه في الإجابة عن الأسئلة الواردة بهذا الخصوص

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته؛

الشكر لك اخي الفاضل على مداخلتك القيمة؛

جزاك الله خيرا وبارك فيك ووفقك لما يحب ويرضى

واثابك جنة عرضها السماوات والارض.

[رَكان]

وأضيف ...
ردا عل سؤال طُرِح على .أ.د. حسن عبد الغني أبوغدة أستاذ الفقه الإسلامي والسياسة الشرعية بجامعة الملك سعود
بخصوص عمل المراة خارج بيتها ....
السؤال ..
ما حكم الإسلام في عمل المرأة خارج بيتها ؟ وإذا كان جائزاً ، فما ضوابطه ومجالاته ؟ وهل لها أن تمارس جميع الأعمال ؟
فأجاب فضيلته ..

الجواب : شاءت إرادة الله تعالى ، أن يكون لكل من الرجل والمرأة دوره في هذه الحياة، ولهذا أودع في كل منهما خصائص جسمية ونفسية مناسبة، تؤهله للقيام بالمسؤوليات التي عليه، قال الله تعالى : { إنا كل شيء خلقناه بقدر } . (القمر 49) . وهذا ما أكدته الدراسات المعاصرة، من أن جسم المرأة خلق على نحو يتلاءم مع وظيفة الأمومة، كما أن نفسيتها قد هيئت لتكون ربة الأسرة وأم الأجيال ...

وهذا الدور الذي أنيط بها، لا يخلو من عناء ومشقة، وآلام وأوجاع ، وتغيرات عاطفية ومزاجية سريعة، خاصة حال الدورة الشهرية ، والحمل ، والولادة، والنفاس، والإرضاع ، مما يترتب عليه ضعف بدني ظاهر، يستحق الاهتمام والرعاية .

ولهذا حرم الله تعالى على الحائض والنفساء الصلاة والصوم، وأباح للحامل والمرضع أن تفطر في رمضان، ولم يوجب على المرأة عموماً ولم يلزمها بأن تعمل خارج بيتها، كما هو المشاهد في حال الرجال عموماً، بل أوجب على والدها أن يرعاها وينفق عليها إنفاقاَ شاملاً، فإذا تزوجت قام الزوج بهذه الرعاية والإنفاق، ثم يقوم أولاده من بعده بهذا الواجب الديني والاجتماعي في بر الأم وإكرامها، مصداقاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " الجنة تحت أقدام الأمهات " . أخرجه أحمد والنسائي وغيرهما .

وبناء على ما تقدم آنفاً يقال : إن عمل المرأة خارج البيت ليس واجباً ولا أمراً حتمياً تجبر عليه في الإسلام، بل هو في حقها جائز ومباح شرعاً، وفرق كبير بين الواجب وبين الجائز المباح الذي لا ينبغي أن تمنع منه إذا ما رغبت فيه وتوفر لها ما يلي :

1- أن لا يتعارض مع وظيفتها الأساسية، في القيام بشؤون البيت، وواجبات الأمومة والزوجية، مع موافقة الأب أو الزوج .

2- أن تكون مجالات العمل ملائمة لطبيعة المرأة وتكوينها البدني والنفسي، بعيدة عن النشاطات الشاقة المضنية، أو التي تتطلب السهر، أو السفر، أو الابتعاد الطويل عن الأبناء والأسرة، ومن هذه الأعمال الملائمة لطبيعة المرأة : التوظيف، والتعليم، والتطبيب، والتمريض، والخياطة، والإدارة، والبيع ...

3- أن تخرج المرأة إلى عملها في هيئة شرعية محتشمة، بعيدة عن الزينة والإثارة والإغراء .

4- ألا يكون في العمل خلوة برجل، أو اختلاط دائم مريب .

وخلاصة ما سبق : أنه يجوز للمرأة – ولا يجب عليها – أن تعمل، إذا توفرت لها العوامل المناسبة التي تراعي خصوصيتها، والتي يدعو إليها الدين، فضلاً عن العقل والمنطق . وهي غير ممنوعة شرعاً من المشاركة في بناء المجتمع، وسد احتياجاته، والعمل على نهوض به وتنميته، ما دام عملها يتسم بالبناء والعطاء، لا الهدم والإفساد . أخرج مسلم وأبو داوود وغيرهما عن جابر رضي الله عنه قال : طلقت خالتي ثلاثاً، فخرجت تجذ نخلاً لها – فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال : " أخرجي فجذي نخلك، لعلك أن تصدقي منه، أو تفعلي معروفاً ".

المرجع

الملتقى الفقهي ..

https://fiqh.islammessage.com/NewsDetails.aspx?id=4573

[oum imane83]

السلام عليكم

هدا دليل ان مجتمعها متناقض .... لا يقبل بعمل المراة ويتزوج بعاملة.. او يتزوج بماكثة ومايقدرها وويقلل من قيمتها فقط لانها لا تعمل وغير نافعة ..

... يدعو للحجاب ويتزوج بمتبرجة ..

فيه مواضيع شخصيا امر عليها مرور الكرام لا اترك فيها ردا لانها غير قابلة للنقاش حتى ... والرد فيها لا يجدي اي نفع

واضافة اعتدنا على هاته المواضيع المتكررة .....

[maghi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum imane83

السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته؛

هدا دليل ان مجتمعها متناقض .... لا يقبل بعمل المراة ويتزوج بعاملة.. او يتزوج بماكثة ومايقدرها وويقلل من قيمتها فقط لانها لا تعمل وغير نافعة ..

... يدعو للحجاب ويتزوج بمتبرجة ..

وهذه هي المعضلة؛

فيه مواضيع شخصيا امر عليها مرور الكرام لا اترك فيها ردا لانها غير قابلة للنقاش حتى ...

اختي الكريمة لاضير من مناقشة متحضرة باسلوب راق؛

ولكل قضية اراء متباينة بين المناصرة والمعارضة؛

والرد فيها لا يجدي اي نفع

لكل الحق في بناء موقفه الشخصي وفقا لحجج وبراهين؛

واضافة اعتدنا على هاته المواضيع المتكررة .....

فعلا؛ عمل المراة موضوع الساعة ولكن؛ ان امعنت النظر ستدركين

هدفي من الطرح.

موفقة

[إكليل]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

أود لو أضيف نقطة إلى موضوعكم فقد أسال موضوع عمل المرأة الكثير من الحبر بين مؤيد و معارض له و لكل وجهة نظر وحجج بنى عليها رأيه.

أما عن رأيي الشخصي فأعتقد أننا لا نحتاج هذا العدد الهائل من النساء العاملات إذ صار العمل كنوع من الموضة حتى لتلك المرأة التي لم تتعلم. إذ يكفي مجتمعنا عدد لا بأس به للعمل و لسد الثغرات التي تحتاج لها المرأة كالطب و التعليم و التمريض و الخياطة و غيرها مما نحتاج له نحن النساء.

و لابد من توفير الشروط اللازمة للمرأة لأداء عملها بعيدا عن الإختلاط و إحترامها فهي خرجت لأداء واجب و ليس للتسكع.


هذا رأي الشخصي و الله أعلم.

[maghi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكليل

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته؛

أود لو أضيف نقطة إلى موضوعكم فقد أسال موضوع عمل المرأة الكثير من الحبر بين مؤيد و معارض له و لكل وجهة نظر وحجج بنى عليها رأيه.

بالتاكيد حرية الافكار حق؛

أما عن رأيي الشخصي فأعتقد أننا لا نحتاج هذا العدد الهائل من النساء العاملات إذ صار العمل كنوع من الموضة حتى لتلك المرأة التي لم تتعلم. إذ يكفي مجتمعنا عدد لا بأس به للعمل و لسد الثغرات التي تحتاج لها المرأة كالطب و التعليم و التمريض و الخياطة و غيرها مما نحتاج له نحن النساء.

اختي الفاضلة ربما السبب هو غياب شعور الامان عند المراة في عصرنا

والشواهد كثيرة من واقعنا اليومي...

و لابد من توفير الشروط اللازمة للمرأة لأداء عملها بعيدا عن الإختلاط

غير متوفرة ولكن بامكان المراة التزام حدودها بتجنبه قدر الامكان؛

و إحترامها فهي خرجت لأداء واجب و ليس للتسكع.

اما بالنسبة للاحترام فهو بيدها ان التزمت بالضوابط الشرعية

هذا رأي الشخصي و الله أعلم.

.

شكرا على مشاركتك القيمة ومرورك الطيب

[آسيا 25]

بارك الله فيك أختي على طرحك المميز دمت مبدعة,سلام.

[maghi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آسيا 25

بارك الله فيك أختي على طرحك المميز دمت مبدعة,سلام.

وفيك بارك الله...
مشاركتك كانت اكثر تميزا...
اثريت الموضوع وانرت الصفحة بمرورك العطر...
دمت في رعاية الله وحفظه.

[(( هبة الرحمن ))]

السلام عليكم

عادة لا أشارك مواضيع عمل المرأة لأن إقناع البعض ضرب من العبث ، كل شخص يرى نفسه على حق ، وهو على حق بالفعل .
لو شاركت عاملة ستدافع عن عمل المرأة ، ولوشارك رجل زوجته عاملة أو أخته أو من يرى في عمل المرأة أمرا عاديا يوافق ويشجع والعكس صحيح ،
صدقيني أختاه حتى من يرفض عمل المرأة أنا معه رغم أني عاملة إذا كانت حجته قوية ، لن أتحدث عن الحلال والحرام بل عن انحراف المجتمع شخصيا كرهت العمل مع أن عملي لا إختلاط فيه ولا هم يحزنون ، ربما تتساءلين عن السبب ، العقليات تغيرت والإحترام قلّ ، فيما مضى لم يكن الشباب يتلفظون الكلام الفاحش ، الآن وأنت تمشين يتكلم مع صديقه كلاما عاديا لكن الحديث تتخلله ألفاظ بديئة ، صار الرجل يستحي أن يمشي مع زوجته أو أخته ....
صار الشاب يعاكس امرأة حاملا - لا حول ولا قوة إلا بالله بطنها أمامها وهولا يستحي - والله حدث هذا أمامي -
مابه مجتمعنا ؟
برأيي إذا رزقت امرأة زوجا يوفر لها الحياة الكريمة ويحترمها البيت أفضل لها .