بلا حدود

[** مريم **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان 42

السلام عليكم ورحمه الله
بل ارى في كلامك العقل كله والحزم كله .......ولا ارد الان عليك برد الكلمات التي لا تؤثر في علامة الاستفهام اخر السؤال .......لهذا الطرح منك كلام اخر عندي ....ولكن لي ان اعتذر منك وانا الذي رد على سؤال منك عن الرجال الثلاث ......فاخذتني العزة وغلبني الكبر والغيرة على الدين وكان ردي بغير استنباط للفكر وبغير استدلال لحقيقة .....
اخي الصديق عثمان .....الى حين تصلك كلماتي ويشفع لي عندك الاعتذار دعني استجمع من الافكار ما يليق بمستوى مواضيعك ...ولنا ظلة اخرى بالصفة ان شاء الله
سلام وتحية

بارك الله فيمن رباك . تحيات تقدير و اعتراف

[صوت خافت]

quote=أبو الريم;1322635]السلام عليكم ورحمة الله

يا اخي الصوت الخافت حفظك الله و رعاك و جزاك الله احسن الجزاء
وو الله انك وفيت و كفيت قولا قليل و فيه الكثير من الفهم لأولي العقول

بارك الله فيك و نورت صفحة اخينا الصديق عثمان ربي يحفظو[/quote]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ..
أشكر لك تعقيبك الكريم .. والمتصفح منور بوجودك ..
بوركت وبوركت مداخلتك القيمة الثرية .. وبالتوفيق ،،

[صالح القسنطيني]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
أهلا بالأخ الحبيب والصديق الغائب صاحب الأوسمة الذهبية والفضية في الابداع والسلوك وكل خير ، يشرفني أن أرد على أعضاء بحجم مستوى الذين زينوا هذا الموضوع وأنت أحدهم ، ويشرفني أن أتعلم من الإخوة ماجهلته من أمور .
إن استدلالك بكلام بن حزم جعلني أبحث عن حديث مررت به في يو ما وفضلت أن أنقله لكم للمناقشة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد:
إنّ كلام ابن حزم الأندلسي كلام محفوظ مستمد من التأريخ و حال المسلمين مرّ العصور. و إنّ المقلب لصفحات تاريخ المسلمين يجدها قد ملئت بالفتوحات في مشارق الأرض و مغاربها و يجد وراء كل فتح من تلك الفتوحات رجلا سنيا ما كان مبتدعا داعيا للبدع فضلا على أن يكون مظهرا للرفض كما أنه سيجد تلك النقاط السوداء التي كتبت في جبين التأريخ كتبها ملوك المسلمين و أمرائهم الذين امتطوا البدع و تكالبت بهم الأهواء و لا يخفى عليك حال الدولتين العبيدية الباطنية و العثمانية و ما أصاب الإسلام و المسلمين في تلك الأزمة. فالله نصر دينه و فتح ديار الكفّار على يد رجال سنيين ما كانوا مبتدعة فضلا أن يكونوا روافض.
ثم لتعلم يا حبيب أن الحديث التي ذكرته حجّة عليك لا لك لأنّ الحديث فيه: (( إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر)) و ذلك أنّ الألف و اللام من الدين للعهد و المقصود به الدين الذي جاء به محمّد بن عبد الله و هو دين التوحيد و العقيدة الصحيحة السليمة المستقيمة الصافية العقيدة المستمدة من الكتاب و السنّة فالله ينصر هذا الدين نصرا ظاهرا بينا و الدين محفوظ لم يميّع و لم يضيّع.
و أمّا أن يميّع ديننا و تطمس معالم التوحيد و تمحى أعلام السنّة و تستبدل بأعلام الرفض و الضلال و البدع و الأهواء و نزعم أنّ هذا من نصر دين الله فهذا و الله ضلال كبير.
نعم قد استعان الرسول بكفار و نصر به و لكن الأمر الذي يجب أن نتفطّن له هل تلك الاستعانة محسوبة للدين أم عليه فالأمر الأوّل هو الذي كان زمن النبوة و الخلافة الراشدة و الأمر الثاني هو الذي عاشه المشلمون في هذه الأعصار المتأخرة.
فلا تعارض البتة بين كلام ابن حزم و الحديث فكلام ابن حزم محفوظ شهد التأريخ على صحته و الحديث من كلام النبوّة و الله ينصر دينه على يد الرّجل الفاجر و ما فتح شبرا واحدا من ديار الكفّار على يد مبتدع و الدين محفوظا سليما ظاهرا ما ضيّع و ميّع.
ثم لتعلم أنّ الأمير الفاجر في نفسه ضرره على الإسلام و المسلمين أهون من ضرر الأمير المبتدع فالأول ضرر على نفسه و الثاني ضرره على جميع الأمّة فقد ابتلي بعض خلفاء بني العباس الشهوات و لكن كان الدين محفوظا ظاهرا و السنة منشورة لها أعلام بيّنة و جاهدوا و فتحوا و لا تخفى عليكم سيرة هارون الرّشيد.
ثم لما ذبّت البدع إلى الأمراء و قيل بها وقع ما وقع و اختلت عقيدة المسلمين و وقعت الفتن الكبرى و امتحن النّاس و عقّتلوا و عذبوا و كانت محنة الأئمة كمحنة البخاري و الإمام أحمد و محنة شيخ الإسلام أبو العباس و غيرهم.

قلّب يا أيّها الأستاذ الصديق صفحات التأريخ و انظر بعين العدل و الإنصاف إلى كل فاتح عظيم هل كان سنيا أم مبتدعا و هل فتحات السنين هي التي كتب لها البقاء أم حروب المبتدعة. قلب يا أستاذنا و اقرا ما سطّر فالتأريخ مزبور و أسفاره مشهورة معلومة.

و لكن تنبه و تفطن للدين اين حفظ و ظهر و لم يميع و لم يضيّع

لقد قرأ المنصفون فقالوا: (( ما استعين على الروافض بمثل التأريخ)) – كلمات ذهبية قالها المنصفون – فهل إذا قرأنا نحن التأريخ سنقول مثول قولهم و هو الحق و ننظم أنفسنا في سلكهم. أم أننا سنتأوّل و نزعم أنّ الروافض قد نصروا الدين؟؟؟

[م.عبد الوهاب]

[quote=الصديق عثمان;]

أعتدر من أخي صالح كي أشكرك نيابة عنه عن طيب القول وإني أحسده على هذه المكانة .
أما تدخلك يا أستاذي الكريم فقد حمل من النصائح مايفيدنا وحمينا من السقوط في ظلالاتهم ، رغم أن النقاش لن يفتح عن العقيدة والمذهب ، وليس هناك مكان لمن لم يكن على سنة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وسنة أصحابه -رضوان الله عليهم - أبي بكر ، وعمر وعثمان وعلي ...وسيبقى النقاش عن الإعجاب بالزعماء الحقيقيين أما الذين يصنعون زعامتهم بتمثيل وخديعة على طريقة الأفلام فلا بد أن يكشفهم التاريخ يوما ما ..ولا أخفيك أستاذي أن الأسطر الأخيرة جعلتني أقف أمامها كثيرا دون أن أجد لها فهما أو تفسيرا ... والسلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك اخي الصديق عثمان جزاك الله خير

كما هو معلوم فالزيت يطفوا فوق الماء و نسى الزيت بان الماء قد سقى عباد الشمس فتقطر منه بالتقطير و التعصير و القوة و لم يخرج منه الا كما تقتلع الروح من الجسد و الروح حين تقتلع بالقوة فتتعصر و لا تكون الا في المنافق و الكافر أم المؤمن و الله إنها كالشعرة من العجين
و بالرغم من أن الماء أصل الزيت حين أنبتته الأرض نسى الخير و طغى فوقه و لم يكتفي بذلك بل راح يحجب الهواء عنه كي لا يتنفس فلك الله أيها العنصر الحيوي في هذه الحياة و لن تنشف منك الأرض الى ان يرث الله الارض و من عليها و لك الله يا امة أخرجت للناس فتكالبت عليك الامم فنهشوا من لحمك و شربوا دمك و إننا و الله نشهد بأنك الباقية الى ان يرث الله الأرض و من عليها و سبقت كلمة الرحمن .

نسى المسكين أن الأرض تعطي للكافر و المسلم فهي سنة الحياة و حكمة الجبار

فهل أصبحنا نشد في الفرع و نسينا أصل الفرع

و حين نسأل فنجيب نحن الجهلة بالعاطفة ولو كانت العاطفة وحدها ما فتح الرسول صلى الله عليه و سلم العرب و العجم و الروم و ما سالت قطرة من دم ، لان القلب العطوف لن يشهد ضرب السيف في المعارك
و نسينا بان الذي نحن نقر له اليوم و هو فرعا من جزع قد أكله الدهر عبر مر السنين و تغيرت الأحوال كيف كانت و أن ما اصحبوا عليه فوق الكراسي ينبشون كالذي يعوى و يؤن من ضرب الرأس له تصدع و قال قولا ليستريح من وطأته

نسينا أن الأمة بنيت بكلمة التوحيد و تبعتها سنة الرسول و هما شرطان يستوجبان في نجاح الأمة لكننا نعترف بالتوحيد و نسينا ما نهانا عنه الرسول و ما أمرنا به

حتى اليهودي يؤمن بان الله موجود
حتى الكافر يقول أمين
حتى الهندي يقول رب السماء
حتى التتار يعترفون
كلهم يعترفون

لكننا خيرا منهم بالتمييز و التفريق بين الحلال و الحرام فلما لا نميز !!

السلام عليكم ورحمة الله

[صالح القسنطيني]

ثم أدعوك للتأمل في هذه الاية: (( هو الذي أرسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدّين كلّه)) فسّر الهدى بالعلم النافع و التوحيد و العقيدة الصحيحة و فسّر دين الحق بالعمل الصالح.
ثم قال : (ليظهره) أي يعليه و الظهور يكون بالسيف و السنان و يكون بالحجّة و البرهان و لا بد لظهور الدين من مظهر يجري الله على يديه الظهور. و ظهور الدين يعنى ظهور عقيدة التوحيد الصحية و ظهور العمل الصلح و ضد التوحيد الشرك و الكفر و ضد العمل الصالح البدع و الضلال.
و هل إذا ظهر رافضي يحمل عقيدة الرفض و الزندقة ثم بعد نصرته يقوم بنشرها ييعدّ هذا من ظهور دين الله.؟؟
أم أنه ظالم يضرب ظالم و في الدعاء: ((اللهم اضرب الظالمين بالظالمين و أخرجنا من بين ظهورهم سالمين))

[صالح القسنطيني]

و سأجيبك عما سألت من بعد و قبل أن أجيب أجب :

سألت عن زعماء الرفض و قد كانوا مر العصور و لم يخل عصر من الروافض و زعمائهم

فهل عظمهم علماء الإسلام و مدحوهم و زكوهم و رفعوا قدرهم؟؟؟

أم قالوا أن حسناتهم قد غرقت في ضلالهم و سبهم للصحابة و لن يكونوا زعماء لدين الله و إن تزببوا على ظهور الحمقى و الجاهلين؟؟


و قالوا: ما اغتر بزعماء الرفض إلا الجاهلون

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد:
إنّ كلام ابن حزم الأندلسي كلام محفوظ مستمد من التأريخ و حال المسلمين مرّ العصور. و إنّ المقلب لصفحات تاريخ المسلمين يجدها قد ملئت بالفتحات في مشارق الأرض و مغاربها و يجد وراء كل فتح من تلك الفتحات رجلا سنيا ما كان مبتدعا داعيا للبدع فضلا على أن يكون مظهرا للرفض كما أنه سيجد تلك النقاط السوداء التي كتبت في جبين التأريخ كتبها ملوك المسلمين و أمرائهم الذين امتطوا البدع و تكالبت بهم الأهواء و لا يخفى عليك حال الدولتين العبيدية الباطنية و العثمانية و ما أصاب الإسلام و المسلمين في تلك الأزمة. فالله نصر دينه و فتح ديار الكفّار على يد رجال سنيين ما كانوا مبتدعة فضلا أن يكونوا روافض.
ثم لتعلم يا حبيب أن الحديث التي ذكرته حجّة عليك لا لك لأنّ الحديث فيه: (( إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر)) و ذلك أنّ الألف و اللام من الدين للعهد و المقصود به الدين الذي جاء به محمّد بن عبد الله و هو دين التوحيد و العقيدة الصحيحة السليمة المستقيمة الصافية العقيدة المستمدة من الكتاب و السنّة فالله ينصر هذا الدين نصرا ظاهرا بينا و الدين محفوظ لم يميّع و لم يضيّع.
و أمّا أن يميّع ديننا و تطمس معالم التوحيد و تمحى أعلام السنّة و تستبدل بأعلام الرفض و الضلال و البدع و الأهواء و نزعم أنّ هذا من نصر دين الله فهذا و الله ضلال كبير.
نعم قد استعان الرسول بكفار و نصر به و لكن الأمر الذي يجب أن نتفطّن له هل تلك الاستعانة محسوبة للدين أم عليه فالأمر الأوّل هو الذي كان زمن النبوة و الخلافة الراشدة و الأمر الثاني هو الذي عاشه المشلمون في هذه الأعصار المتأخرة.
فلا تعارض البتة بين كلام ابن حزم و الحديث فكلام ابن حزم محفوظ شهد التأريخ على صحته و الحديث من كلام النبوّة و الله ينصر دينه على يد الرّجل الفاجر و ما فتح شبرا واحدا من ديار الكفّار على يد مبتدع و الدين محفوظا سليما ظاهرا ما ضيّع و ميّع.
ثم لتعلم أنّ الأمير الفاجر في نفسه ضرره على الإسلام و المسلمين أهون من ضرر الأمير المبتدع فالأول ضرر على نفسه و الثاني ضرره على جميع الأمّة فقد ابتلي بعض خلفاء بني العباس الشهوات و لكن كان الدين محفوظا ظاهرا و السنة منشورة لها أعلام بيّنة و جاهدوا و فتحوا و لا تخفى عليكم سيرة هارون الرّشيد.
ثم لما ذبّت البدع إلى الأمراء و قيل بها وقع ما وقع و اختلت عقيدة المسلمين و وقعت الفتن الكبرى و امتحن النّاس و عقّتلوا و عذبوا و كانت محنة الأئمة كمحنة البخاري و الإمام أحمد و محنة شيخ الإسلام أبو العباس و غيرهم.

قلّب يا أيّها الأستاذ الصديق صفحات التأريخ و انظر بعين العدل و الإنصاف إلى كل فاتح عظيم هل كان سنيا أم مبتدعا و هل فتحات السنين هي التي كتب لها البقاء أم حروب المبتدعة. قلب يا أستاذنا و اقرا ما سطّر فالتأريخ مزبور و أسفاره مشهورة معلومة.

و لكن تنبه و تفطن للدين اين حفظ و ظهر و لم يميع و لم يضيّع

لقد قرأ المنصفون فقالوا: (( ما استعين على الروافض بمثل التأريخ)) – كلمات ذهبية قالها المنصفون – فهل إذا قرأنا نحن التأريخ سنقول مثول قولهم و هو الحق و ننظم أنفسنا في سلكهم. أم أننا سنتأوّل و نزعم أنّ الروافض قد نصروا الدين؟؟؟

شكرا لك أخي صالح على التتبع ، ها أنت مرة أخرى تخرج عن الموضوع وتخلط الا عتراف بالتبعية ، ولو تمعنت قول ابن حزم ، تجده يقول : مافتح الله شبرا من أرض الاسلام على يد مبتدع ، وكلمة على يد تقصد أن المبتدع يكون في القيادة قبل أن يكون ضمن الجيوش ، وهذا هو تميع الدين الذي يرفضه كل ذي عقيدة سليمة وهذا هو الذوبان الذي تحدث عنه الأخ صوت خافت فرفضه ورفضناه أما الحديث فهو يتكلم عن مساندة الرجال لنا دون أن نميع في الدين أو نساوم مبادءه وعقيدته ، وفي هذا الباب ذكرنا شافيز وجورج جالاوي ... وقد نبهت في كل تدخلاتي أنني أقصد صفات الرجال الذين ينطبق عليهم قول خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام لو فقهوا ، وقد عقب الاخوة فذكروا النجاشي ملك الحبشة النصراني الديانة لكنه كان عادلا لا يظلم عنده أحد ، وقد نصر الاسلام وأسلم ، ولو أنك قرأت كل مداخلتي على ردك والتفريق بين الرجال لفهمت قصدي جيدا ، ولكنك انطلقت من نظرة خاطئة وهي أننا نريد أن نجعل من الروافض أسيادا علينا نتبعهم في كل أمر فكان تحليلك مجانبا للصواب ... إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، ولكنه من السهل أن تقول أنا على منهج أهل السنة ، وتترك المجال للافساد في أرض الله وترى إبادة المسلمين وتقتيلهم وتسكت ، وتسمح بإنشاء قواعد عسكرية على الأراضي الطاهرة ، وتغلق الحدود أمام إخوانك الهاربين من الموت ومن جبروت الأعداء ووحشيتهم .. من السهل أن نفعل هذا ، وسنكون كلنا زعماء في هذا فهو لا يكلف سوى كلاما ، ولكن الصعب أن تقول كلمة الحق أمام الظالمين ولا تنتظر سوى معارضة أو قتلا ..هذه هي المواقف التي تحتاج إلى رجال حقيقيين ، وأنا بهذا الموضوع أأكد بأن الرجل قد يكون في صف المسلمين ، وقد يكون في غير صفهم ، وإن كان الاسلام لا ينصر بغير سني فإنه لا ينصر بخونة جبناء ولن ينصر إلا برجال أشداء ، وقد تصفحت التاريخ ولو بقدر قليل فماوجدت الاسلام نصر بغير رجال ...أتمنى أن تقرأ ردي جيدا وتتمعنه حتى تصلك الفكرة التي أريدها ..... وشكرا يا صديقي

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد:
إنّ كلام ابن حزم الأندلسي كلام محفوظ مستمد من التأريخ و حال المسلمين مرّ العصور. و إنّ المقلب لصفحات تاريخ المسلمين يجدها قد ملئت بالفتحات في مشارق الأرض و مغاربها و يجد وراء كل فتح من تلك الفتحات رجلا سنيا ما كان مبتدعا داعيا للبدع فضلا على أن يكون مظهرا للرفض كما أنه سيجد تلك النقاط السوداء التي كتبت في جبين التأريخ كتبها ملوك المسلمين و أمرائهم الذين امتطوا البدع و تكالبت بهم الأهواء و لا يخفى عليك حال الدولتين العبيدية الباطنية و العثمانية و ما أصاب الإسلام و المسلمين في تلك الأزمة. فالله نصر دينه و فتح ديار الكفّار على يد رجال سنيين ما كانوا مبتدعة فضلا أن يكونوا روافض.
ثم لتعلم يا حبيب أن الحديث التي ذكرته حجّة عليك لا لك لأنّ الحديث فيه: (( إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر)) و ذلك أنّ الألف و اللام من الدين للعهد و المقصود به الدين الذي جاء به محمّد بن عبد الله و هو دين التوحيد و العقيدة الصحيحة السليمة المستقيمة الصافية العقيدة المستمدة من الكتاب و السنّة فالله ينصر هذا الدين نصرا ظاهرا بينا و الدين محفوظ لم يميّع و لم يضيّع.
و أمّا أن يميّع ديننا و تطمس معالم التوحيد و تمحى أعلام السنّة و تستبدل بأعلام الرفض و الضلال و البدع و الأهواء و نزعم أنّ هذا من نصر دين الله فهذا و الله ضلال كبير.
نعم قد استعان الرسول بكفار و نصر به و لكن الأمر الذي يجب أن نتفطّن له هل تلك الاستعانة محسوبة للدين أم عليه فالأمر الأوّل هو الذي كان زمن النبوة و الخلافة الراشدة و الأمر الثاني هو الذي عاشه المشلمون في هذه الأعصار المتأخرة.
فلا تعارض البتة بين كلام ابن حزم و الحديث فكلام ابن حزم محفوظ شهد التأريخ على صحته و الحديث من كلام النبوّة و الله ينصر دينه على يد الرّجل الفاجر و ما فتح شبرا واحدا من ديار الكفّار على يد مبتدع و الدين محفوظا سليما ظاهرا ما ضيّع و ميّع.
ثم لتعلم أنّ الأمير الفاجر في نفسه ضرره على الإسلام و المسلمين أهون من ضرر الأمير المبتدع فالأول ضرر على نفسه و الثاني ضرره على جميع الأمّة فقد ابتلي بعض خلفاء بني العباس الشهوات و لكن كان الدين محفوظا ظاهرا و السنة منشورة لها أعلام بيّنة و جاهدوا و فتحوا و لا تخفى عليكم سيرة هارون الرّشيد.
ثم لما ذبّت البدع إلى الأمراء و قيل بها وقع ما وقع و اختلت عقيدة المسلمين و وقعت الفتن الكبرى و امتحن النّاس و عقّتلوا و عذبوا و كانت محنة الأئمة كمحنة البخاري و الإمام أحمد و محنة شيخ الإسلام أبو العباس و غيرهم.

قلّب يا أيّها الأستاذ الصديق صفحات التأريخ و انظر بعين العدل و الإنصاف إلى كل فاتح عظيم هل كان سنيا أم مبتدعا و هل فتحات السنين هي التي كتب لها البقاء أم حروب المبتدعة. قلب يا أستاذنا و اقرا ما سطّر فالتأريخ مزبور و أسفاره مشهورة معلومة.

و لكن تنبه و تفطن للدين اين حفظ و ظهر و لم يميع و لم يضيّع

لقد قرأ المنصفون فقالوا: (( ما استعين على الروافض بمثل التأريخ)) – كلمات ذهبية قالها المنصفون – فهل إذا قرأنا نحن التأريخ سنقول مثول قولهم و هو الحق و ننظم أنفسنا في سلكهم. أم أننا سنتأوّل و نزعم أنّ الروافض قد نصروا الدين؟؟؟

شكرا لك أخي صالح على التتبع ، ها أنت مرة أخرى تخرج عن الموضوع وتخلط الا عتراف بالتبعية ، ولو تمعنت قول ابن حزم ، تجده يقول : مافتح الله شبرا من أرض الاسلام على يد مبتدع ، وكلمة على يد تقصد أن المبتدع يكون في القيادة قبل أن يكون ضمن الجيوش ، وهذا هو تميع الدين الذي يرفضه كل ذي عقيدة سليمة وهذا هو الذوبان الذي تحدث عنه الأخ صوت خافت فرفضه ورفضناه أما الحديث فهو يتكلم عن مساندة الرجال لنا دون أن نميع في الدين أو نساوم مبادءه وعقيدته ، وفي هذا الباب ذكرنا شافيز وجورج جالاوي ... وقد نبهت في كل تدخلاتي أنني أقصد صفات الرجال الذين ينطبق عليهم قول خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام لو فقهوا ، وقد عقب الاخوة فذكروا النجاشي ملك الحبشة النصراني الديانة لكنه كان عادلا لا يظلم عنده أحد ، وقد نصر الاسلام وأسلم ، ولو أنك قرأت كل مداخلتي على ردك والتفريق بين الرجال لفهمت قصدي جيدا ، ولكنك انطلقت من نظرة خاطئة وهي أننا نريد أن نجعل من الروافض أسيادا علينا نتبعهم في كل أمر فكان تحليلك مجانبا للصواب ... إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، ولكنه من السهل أن تقول أنا على منهج أهل السنة ، وتترك المجال للافساد في أرض الله وترى إبادة المسلمين وتقتيلهم وتسكت ، وتسمح بإنشاء قواعد عسكرية على الأراضي الطاهرة ، وتغلق الحدود أمام إخوانك الهاربين من الموت ومن جبروت الأعداء ووحشيتهم .. من السهل أن نفعل هذا ، وسنكون كلنا زعماء في هذا فهو لا يكلف سوى كلاما ، ولكن الصعب أن تقول كلمة الحق أمام الظالمين ولا تنتظر سوى معارضة أو قتلا ..هذه هي المواقف التي تحتاج إلى رجال حقيقيين ، وأنا بهذا الموضوع أأكد بأن الرجل قد يكون في صف المسلمين ، وقد يكون في غير صفهم ، وإن كان الاسلام لا ينصر بغير سني فإنه لا ينصر بخونة جبناء ولن ينصر إلا برجال أشداء ، وقد تصفحت التاريخ ولو بقدر قليل فماوجدت الاسلام نصر بغير رجال ...أتمنى أن تقرأ ردي جيدا وتتمعنه حتى تصلك الفكرة التي أريدها ..... وشكرا يا صديقي

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصديق عثمان

شكرا لك أخي صالح على التتبع ، ها أنت مرة أخرى تخرج عن الموضوع وتخلط الا عتراف بالتبعية ، ولو تمعنت قول ابن حزم ، تجده يقول : مافتح الله شبرا من أرض الاسلام على يد مبتدع ، وكلمة على يد تقصد أن المبتدع يكون في القيادة قبل أن يكون ضمن الجيوش ، وهذا هو تميع الدين الذي يرفضه كل ذي عقيدة سليمة وهذا هو الذوبان الذي تحدث عنه الأخ صوت خافت فرفضه ورفضناه أما الحديث فهو يتكلم عن مساندة الرجال لنا دون أن نميع في الدين أو نساوم مبادءه وعقيدته ، وفي هذا الباب ذكرنا شافيز وجورج جالاوي ... وقد نبهت في كل تدخلاتي أنني أقصد صفات الرجال الذين ينطبق عليهم قول خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام لو فقهوا ، وقد عقب الاخوة فذكروا النجاشي ملك الحبشة النصراني الديانة لكنه كان عادلا لا يظلم عنده أحد ، وقد نصر الاسلام وأسلم ، ولو أنك قرأت كل مداخلتي على ردك والتفريق بين الرجال لفهمت قصدي جيدا ، ولكنك انطلقت من نظرة خاطئة وهي أننا نريد أن نجعل من الروافض أسيادا علينا نتبعهم في كل أمر فكان تحليلك مجانبا للصواب ... إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، ولكنه من السهل أن تقول أنا على منهج أهل السنة ، وتترك المجال للافساد في أرض الله وترى إبادة المسلمين وتقتيلهم وتسكت ، وتسمح بإنشاء قواعد عسكرية على الأراضي الطاهرة ، وتغلق الحدود أمام إخوانك الهاربين من الموت ومن جبروت الأعداء ووحشيتهم .. من السهل أن نفعل هذا ، وسنكون كلنا زعماء في هذا فهو لا يكلف سوى كلاما ، ولكن الصعب أن تقول كلمة الحق أمام الظالمين ولا تنتظر سوى معارضة أو قتلا ..هذه هي المواقف التي تحتاج إلى رجال حقيقيين ، وأنا بهذا الموضوع أأكد بأن الرجل قد يكون في صف المسلمين ، وقد يكون في غير صفهم ، وإن كان الاسلام لا ينصر بغير سني فإنه لا ينصر بخونة جبناء ولن ينصر إلا برجال أشداء ، وقد تصفحت التاريخ ولو بقدر قليل فماوجدت الاسلام نصر بغير رجال ...أتمنى أن تقرأ ردي جيدا وتتمعنه حتى تصلك الفكرة التي أريدها ..... وشكرا يا صديقي

اعلم يا استاذ أني قد فهمت كلام ابن حزم جيدا و لهذا رددت به على موضوعك و هو يتكلم عن القادة و الزعماء و لو لم أكن قد فهمت منه ذلك لما رددت به ثم قد بينت هذا في قولي: (( ثم لتعلم أنّ الأمير الفاجر في نفسه ضرره على الإسلام و المسلمين أهون من ضرر الأمير المبتدع فالأول ضرر على نفسه و الثاني ضرره على جميع الأمّة فقد ابتلي بعض خلفاء بني العباس الشهوات و لكن كان الدين محفوظا ظاهرا و السنة منشورة لها أعلام بيّنة و جاهدوا و فتحوا و لا تخفى عليكم سيرة هارون الرّشيد.
ثم لما ذبّت البدع إلى الأمراء و قيل بها وقع ما وقع و اختلت عقيدة المسلمين و وقعت الفتن الكبرى و امتحن النّاس و عقّتلوا و عذبوا و كانت محنة الأئمة كمحنة البخاري و الإمام أحمد و محنة شيخ الإسلام أبو العباس و غيرهم.))

فجميع كلامي كان حول الملوك و الأمراء و القادة و الزعماء.

فليس نصر اللات رئيس و زعيم حزب الشيطان بذاك القائد الذي قد نصر به الدين و أعز الله به الإسلام .

- متى قومي يعلمون ؟؟؟ -

ثم لتعلم يا صديق أن الحديث الصحيح المعلوم: (( لا تزال طائفة من أمّتي على الحق ظاهرة لا يظرهم من خالفهم و لا من خذلهم)) الحديث قد جعل أعداء السنة و اهلها قسمين: مخالف و مخاذل و ردنا على الماخالف لا يفهم منه رضائي بالمخادل و المخذّل فلا نخلط هذا بذلك

سبحان الله متى كان الروافض و قادتهم و آياتهم و ائمتهم فخر لأهل السنة؟؟؟

قد يظهر أني خرجت عن الموضوع و الحق أني ما خرجت و أنما بينت أن السنّة تنصر بألها و لن تنصر السنة بمبدع أو رافضي..............


السنة تنصر باهلها و البدعة تنصر بأهلها و لن ينصر سني بدعة كما لن ينصر مبتدع سنّة

[صالح القسنطيني]

و أمّا كلامك عن النجاشي و أنه كان نصرانيا ثم أسلم هذا يحتاج على بحث دقيق من مصادر التأريخ و الأخبار الموثوقة و هل النجاشي كان مسيحيا مسلما ثم صدق بمحمّد صلى الله عليه و على آله و سلمّ أم أنه كان نصرانيا ثم أسلم
و لو قلنا انه مسيحي فلا حجة لك لأن مسلم نصر مسلما و أما لو قلنا انه نصراني نصر الله به الإسلام فقولنا هذا يبين أن الإسلام قد حفظ فقولنا (نصر الله به الإسلام) أي الإسلام الحق. و متى كان زعيما مثله فله حكمه

و أما ان ينصر الإسلام برافضي خبيث و يقارن بالنجاشي فهذا قياس تترفع عنه العقول السليمة........

النجاشي إما مسيحي أو نصراني و على كلا التقديرين فقد نصر به الدين و حفظ و لم يميع و أما الرافضي فالدين معه يضيع و يميع...

[** مريم **]

سأضرب لك مثالا آخر
من صدق قيام دولة "إسرائيل" البعض قال "إذا برزت إسرائيل إلى الوجود فكل شيء ممكن" وفعلا ظهرت دولة اسرائيل لماذا لا نستفيد من التجرية الاسرائيلية؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . رأيك واضح يا اخي . لكن ان تقول نستفيد من اسرائيل !!! فلا . فهي فرضت وجودها بسفك دماء الابرياء و بأخذ ما ليس لها .
انا افهم انك تريد ان تقول انه وجب الاستفادة من خبرتها او سياستها .
لكن انا اقول ان الانسان كي يبلغ هدفه يستطيع ان يبلغه و يرقى مهما كان لكن ليس عليه ان يخسر و يفسد ما في الارض كي يبلغ ما ينشده !!

انسان يسرق مالا ليحج به الى بيت الله !! نفس الشيء!

يا اخي اسرائيل يكفينا ان نفهم ما تريده و نمشي على حساب هيلها لتفاديها . لكن ان تفرض نفسها اليوم و ان تكون قوية فهذا لا يعني انها قدوة !!! لأن جل سياستها مبنية ضد الانسانية . سياستها ليست حلول !!
لأنه من السهل القتل و عدم اعتبار نفوس الناس. والحكيم لا يتخذ هذ سبيلا للتقدم و الرقي .

اخي الكريم ، بارك الله فيك . احييك .
تقبل مروري

[ع.جمال]

السلام عليكم.الحمد لله على عوتك إلى المنتدى وأتمنى أن تكون قد استرحت قليلا وإن كان قد حكم على أمثالنا عدم الراحة .المهم بارك الله فيك على الموضوع القيم ،ولك مني جزيل الشكر والتقدير.

[** مريم **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

و أمّا كلامك عن النجاشي و أنه كان نصرانيا ثم أسلم هذا يحتاج على بحث دقيق من مصادر التأريخ و الأخبار الموثوقة و هل النجاشي كان مسيحيا مسلما ثم صدق بمحمّد صلى الله عليه و على آله و سلمّ أم أنه كان نصرانيا ثم أسلم
و لو قلنا انه مسيحي فلا حجة لك لأن مسلم نصر مسلما و أما لو قلنا انه نصراني نصر الله به الإسلام فقولنا هذا يبين أن الإسلام قد حفظ فقولنا (نصر الله به الإسلام) أي الإسلام الحق. و متى كان زعيما مثله فله حكمه

و أما ان ينصر الإسلام برافضي خبيث و يقارن بالنجاشي فهذا قياس تترفع عنه العقول السليمة........

النجاشي إما مسيحي أو نصراني و على كلا التقديرين فقد نصر به الدين و حفظ و لم يميع و أما الرافضي فالدين معه يضيع و يميع...

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
حقيقة وجب النظر في التاريخ يا اخي .
بوركت على تحليلك .
فيما يخص النجاشي و امثاله ، اكتفي بذكر الاية الكريمة . قال الله تعالى :

{لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ}

لي عودة ان شاء الله فيما يخص الرافضة ؛
تقبل مروري يا اخي.
تحيتي

[بوبكر28]

سلااااااااااااااااام عليكم

اخى الصديق عثمان لك منى الشكر الجزيل مرة اخرى على طرحك لهذا الموضوع

واشكر كل الاخوة المساهمين بردودهم المتضمنة لافكارهم المزهرة باختلاف ارائهم

شكرا لكم جميعا ايها المحترمون شكرا لكم

اخى عثمان عند قرائتى لموضوعك اول مرة فهمت منه ما طاب لى ان افهم

لكن لامر في نفسى ولكى لا يسيئ غيرى الضن بى ..تعمدت ان اضع ردا واحدا ولو ان الموضوع دعوة للنقاش وادعو نفسى للانسحاب يهدوء

وقلت في نفسى سأكتفى بإستراق النضر من بعيد

وبقيت انضر وانضر وفي مرات اصطنع لنفسى مواقف الصبر

لكن هيهات من عقول جفت وهى خضراء

اخى عثمان انا لم افهم البعض انت تكلمه وتعيد وتكرر له انك تتحدث عن الاعجاب بينما هو يحاول الزج بك كى تقول هذا حلال والاخر حرام ...............لا حول ولا قوة الا بالله وكان كل الناس جاهلة وهم العالمون

مثالهم من الحياة كمن تسأله عن الساعة فيجيبك كنت البارحة في بوسعادة !!!!!!؟؟؟؟؟

وبالرغم من شساعة الهوة بين من ايد فكرة الاعجاب التى تضمنها موضوعك وبين مخالف لها كان من الطبيعى لهؤلاء ان يعيدو القراءة من البداية ويحكمو على انفسهم بأنفسهم

أأغلب المتدخلين على خطأ وهم على صواب ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟.... ام العكس ....... ولله في خلقه شؤون

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تجتمع امتى على ضلال ....

اليست اغلب الاراء تدعم ماقلت ..؟؟؟؟

يا صديقى عثمان

ادركت وايقنت ان هناك اشخاص لايفهمون ولاجلهم وفي سبيل الله نحن تاعبون و هم متعبون وسيتعبون و ليتهم يفهمون

ولنا عودة ان شالله

مع حبى و تقديرى لكم

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوبكر28

سلااااااااااااااااام عليكم

اخى الصديق عثمان لك منى الشكر الجزيل مرة اخرى على طرحك لهذا الموضوع
واشكر كل الاخوة المساهمين بردودهم المتضمنة لافكارهم المزهرة باختلاف ارائهم

شكرا لكم جميعا ايها المحترمون شكرا لكم



اخى عثمان عند قرائتى لموضوعك اول مرة فهمت منه ما طاب لى ان افهم
لكن لامر في نفسى ولكى لا يسيئ غيرى الضن بى ..تعمدت ان اضع ردا واحدا ولو ان الموضوع دعوة للنقاش وادعو نفسى للانسحاب يهدوء
وقلت في نفسى سأكتفى بإستراق النضر من بعيد
وبقيت انضر وانضر وفي مرات اصطنع لنفسى مواقف الصبر
لكن هيهات من عقول جفت وهى خضراء

اخى عثمان انا لم افهم البعض انت تكلمه وتعيد وتكرر له انك تتحدث عن الاعجاب بينما هو يحاول الزج بك كى تقول هذا حلال والاخر حرام ...............لا حول ولا قوة الا بالله وكان كل الناس جاهلة وهم العالمون
مثالهم من الحياة كمن تسأله عن الساعة فيجيبك كنت البارحة في بوسعادة !!!!!!؟؟؟؟؟

وبالرغم من شساعة الهوة بين من ايد فكرة الاعجاب التى تضمنها موضوعك وبين مخالف لها كان من الطبيعى لهؤلاء ان يعيدو القراءة من البداية ويحكمو على انفسهم بأنفسهم

أأغلب المتدخلين على خطأ وهم على صواب ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟.... ام العكس ....... ولله في خلقه شؤون

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تجتمع امتى على ضلال ....
اليست اغلب الاراء تدعم ماقلت ..؟؟؟؟

يا صديقى عثمان
ادركت وايقنت ان هناك اشخاص لايفهمون ولاجلهم وفي سبيل الله نحن تاعبون و هم متعبون وسيتعبون و ليتهم يفهمون

ولنا عودة ان شالله

مع حبى و تقديرى لكم

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته

فكلامك أخي الموقّر بوبكر فيه شيء عجبنا أن يصدر من أمثالك و إن خالفكم من خالفكم فليس كما صورته أخي و الله المستعان

و أما قولك أخيّ: (( ادركت وايقنت ان هناك اشخاص لايفهمون ولاجلهم وفي سبيل الله نحن تاعبون و هم متعبون وسيتعبون و ليتهم يفهمون)) فهي الايام بينك و بين من وصفت بكلماتك و ستظهر اليام هل هذا الكلام لك أم عليك

و أما قولك: (( وبالرغم من شساعة الهوة بين من ايد فكرة الاعجاب التى تضمنها موضوعك وبين مخالف لها كان من الطبيعى لهؤلاء ان يعيدو القراءة من البداية ويحكمو على انفسهم بأنفسهم)) على حدّ و عد كلماتك ((فكرة الإعجاب)) و الله يا أخي إنّ صاحب كل عقيدة إلا و تجده مدافعا مستميتا عنها و هل ذلك الدفاع و تلك الاستماتة تجعلنا نضرب بالق عرض الحائط و نشيد باستماتته من أجل عقيدته؟؟؟؟

و نعجب عجب المفتخر بتلك الاستامتة؟؟؟


قد أمر علي بالأخاديد فشقت و ملئت بطونها نارا و القوم على دينهم و عقيتهم و رضوا بالموت و هانت عليهم الحياة من اجل دينهم فهل فعلهم ذاك و تلك الاستماتة في أعلى ذروتها تجعلنا نضربا صفحا على الحق.

نعم قد قلبت الموازين و غيرت المفاهيم و صرنا نتفاخر ببطولات أهل الباطل و استماتتهم من اجل باطلهم

اليوم فخركم في الروافض و المجوس و ننتظر غذا بمن تفتخرون ؟؟؟


و صدقت ((لا تجتمع أمتي على ضلالة)) و هم قد إجتعوا و أجمعوا و أطبقوا على عدم الاغترار بأهل البدع و الرفض كائن من كان منهم من أبسطهم إلى قادتهم و آياتهم و أئمتهم


اعقلوا يا قوم الله ينصره دينه و يعلي كتابه و الدين محفوظ مصون و اي نصر للدين على يد من ضيعوه و ميعوه و دمسوا معالمه ؟؟؟


اعم يا أخي ((أن كل صاحب عقيدة إلا و تجده مستميتا من اجلها)) و ما الفجر إلا لمن كان على الهدى و الحق


نحمد الله أن يضرب اليهود بالروافض و كلاهما قوم سوء ضرب الظالم بالظالم

و لا يدفعنا ذلك بغض الطرف عن ظلم الروافض و الإشادة بهم

بل نقول قول المنصفين: ظالم ضرب بظالم ليخرج من بين ظهورهم المسلمين

هو كلام أخوي لك ان تقبله أو ترده أو تناقشه أو تحكم عليه بما شئت.