|
|
|
|||||||
| منتدى قبائل الجزائر كل مايتعلق بأنساب القبائل الجزائرية، البربرية منها و العربية ... فروعها و مشجراتها... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2014-02-05, 16:10
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
عندى سؤال لكم بما انك من اولاد رشاش اريد ان اعرف علاقة اولاد رشاش باولاد توبه فى الاوراس الشرقى و امراء توبه من عائلة رشاش و ايضا ما علاقة اولاد نابت من كرفه أمراء الاوراس الشرقى و متولين جبايته كما اقال بن خلدون و باولاد نابت احد فروع عرش اولاد رشاش حسب رايى وانا قد ربطت ما قاله بن الحاج النميرى فى كتابه رحلة العباب الى قسنطينه و الزاب و بن خدلون وما قاله ووصلت ان عرش اولاد رشاش الآن هو حلف بين العرب و البربر بين هواره و كرفه و دريد و اولاد توبه و اولاد نابت مع تحياتى استاذنا و اتمنى ان اسمع رايك بصفتك باحث فى هذا المجال شكراااا
|
|||||
|
|
2014-02-05, 22:18
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
كالعادة دائما تستعمل تشابه الاسماء فرشاش الذي ذكره بن خلدون في قصيدة شعرية لا يعلم وليس متؤكد حتى من هويته تريد الصاقه باولاد رشاش الذين لا علاقة لهم برشاشك لا من قريب او من بعيد لكن امثالك كما قال استاذنا الريغي تنبشون في القمامة فلو وجدتم قبيلة باسم اولاد عمر لنسبتوها لعمر بن العاص !!!!!!!!!!!!!!!! المهم هو ان ينسو نسبهم الشاوي الامازيغي القح |
||||
|
|
|
2014-02-06, 14:42
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
اسكت يا معتوه و دع الاساتذه يتكلمون وتعلم من الأساتذه اصحاب العلم ريح فى بلاصتك و اسكت و اتعلم التاريخ من الاساتذه |
||||
|
|
|
2014-02-06, 15:58
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
أصبحت تسب الناس بما فيك يا ٱلام المُعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك قد رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغيّة حرّة !!!!؟؟؟؟؟
|
||||
|
|
|
2014-02-06, 16:53
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
إنه يسأل ، لأنه غير مُقتنع بما يقوم به من كذب و تزوير !!!؟؟؟؟؟ الِرجال تنقل في التاريخ الأكاديمي العلمي ، و أنت أبقى تسأل لعلك تجد ما يخدم أجنداتك الخارجية كي تصطاد في المياه العكرة و تُخلط الحابل بالنابل من أجل إشعال نار الفتنة المُبيتة من طرف أسيادك الخليجيين يا بيدق السُعودية و مخزنها في جزائر الأحرار ، من أجل ما يُسمى الربيع الأعرابي !!!؟؟؟؟؟ ـ أولاد وشاح مع أولاد أمبارك رؤساء تَوْبة بصريح عبارة إبن خلدون و من بعده أمبارك الميلي أنهم زحفوا على أولاد عطية بتلة بن حلوف بقسنطينة و إستقروا هناك و أصبحوا عبيدًا للمغرم مثلهم كمثل إخوانهم من الدُريديين. أيننا بتلة بن حلوف بقسنطينة من زوي و تازقاغت بخنشلة ؟؟؟!!! أما قضية تشابه الأسماء التي تُريد الخلط بها كما أخلطت و مازلت تُخلط بها أوراق التاريخ ، و لا تُعطي إعتبارًا للجُغرافية و علم التاريخ، فها نحن ندحرها بالعلم التاريخي الأكاديمي المُوثق. - تارة تقول أن توبة بجبل أوراس الشرقي أي جهات النمامشة و تارة تقول أن توبة في قلب الأوراس مع التوابة ( أولاد داود) !!!؟؟؟؟؟ ما هذا الخلط و خبط عشواء في هذا الكلام الغير مسؤول يا ٱلام ؟؟؟!!! أين هي توبتك يا هذا؟؟؟!!! أهي في خنشلة أو باتنة أو قسنطينة أو ميلة أو أم البواقي أو أو ...؟؟؟!!! وماهي إلا بطن من بطون دُريد ليس إلا . إندثرت وتلاشت حتى في عهد إبن خلدون و إستكانت إلى عز الدولة الأمازيغية وإستقرت و إستوطنت تلة بن حلوف بنواحي قسنطينة مع أولاد جار الله . - أولاد جارالله ذكرهم إبن خلدون مع إخوانهم بتلة بن حلوف بقسنطينة . ما علاقتهم بمنطقة أو قرية إسمها جارالله لعرش بني بو سليمان الأمازيغي موجودة بتكوت بباتنة جنوب الأوراس , ليس حتى إسم لقبيلة أو بطن أو!!!؟؟؟؟ ..... فما علا قة إسم لقرية بجنوب الأوراس ببطن أولاد جار الله بنواحي قسنطينة المندثر في توبة الدُريدية !!!؟؟؟؟ - أولاد نابت الكرفيين مازالو إلى حد الٱن بليانة ببسكرة بالزاب الشرقي بإسمهم النوابت ، فما علاقتهم ببطن من أولاد رشاش الأمازيغي لُغةً و عرقًا إسمه أولاد نابت في شرق الأوراس. و البعيد كل البُعد عن النوابت الأعراب في الزاب الشرقي بليانة بزريبة الوادي ببكرة !!!؟؟؟؟؟ - إبن خلدون ذكر كَرْفة ولم يذكر قرفة لأنه كان يستعمل الكاف للقاف البدوية الأمازيغية مثلا ًً بلكين بن زيري عوض بلقين بن زيري. أما بطن قُرة فيكتبها قُرة رغم أنها تُنطق بالقاف البدوية. و نُلاحظ حتى الآن هناك ألقاب يتميز بها المُستعربين مثل كَرفة و بلكرفة وكرفاوي ووو و ألقاب أخرى يتميز بها الأمازيغ مثل قرفة بالقاف البدوية الأمازيغية و قَرفي ووو.. فلماذا هذا الخلط يا ٱلام و الإصطياد في المياه العكرة !!؟؟؟؟ وأُعطيك مثالاً إذا كُنت لا تُفرق بين كَرفة و قَّرفة. نحن عندنا معنى كلمة كَرْفة بالدارج هي كلمة قبيحة تٌقال لشخص قبيح و مُنحط الخُلُق. أما قَّرفة فمعناها بالأمازيغية إسم طائر الغُراب. و في بعض الأحيان تُقلب القاف البدوية الأمازيغية في اللهجات الأمازيغية إلى جيم فَيُعرف الغُراب بجَرَّفْ . - ورغم أنَ إخواننا قد بَيَّنوا لك من قبل في عِدة مرات هذه المتاهات تحت طائلة تشابه الأسماء و الأخطاء التي تقوم بها و التي تتعمد فعلها كي تُخلط الأمور؛ إلا أنك تستأنف في تطبييق برنامجك الإلكتروني المُمنهج خدمةً لأجندات خارجية و تتدعي أنك تطلب علم التاريخ و في بعض الأحيان غرتك نفسك وتقول أنك تفهم أكثر من الناس التاريخ !!!!؟؟؟؟؟؟ لله في خلقه شؤون و لا حول و لا قُوة إلا بالله !!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
||||
|
|
|
2014-02-06, 15:00
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
شكراا استاذنا ابو زيان الرشاشى على ردك الجميل عندى الكثير من الاسئله تخص فقط عرش اولاد رشاش و ليس كل النمامشه الطيبين اولا هل افهم من مقالتك ان اولاد رشاش الأصليين هم اولاد وشاح من اولاد توبه من عرب دريد الذين ذكرهم بن خلدون و بن الحاج النميرى والنميرى الذى قال ان اولاد وشاح التوابه لما هزمتهم جيوش الدوله المرينيه عام 1356 م اعتصموا بجبل الاوراس الشرقى يعنى اولاد رشاش هم حلف من هواره و عرب دريد من اولاد وشاح وان اولاد رشاش الاصليين الهلاليين ابطال حرب و فرسان مشهورين انتسب فيهم الكثير من المعجبين بهم و بفروسيتهم و اصبحوا منهم ثم تبربر عرب اولاد وشاح ومنهم اولاد رشاش يعنى اين هم الواد وشاح الآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل ذاب اولاد وشاح فى بربر هواره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سؤال آخر قصر الجازيه الدريديه الهلاليه فى خنشله هل يعنى ان الجازيه هى من اولاد توبه وليست من قبيلة الوبره الدريديه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لكن بن خلدون يقول ان الجازيه و الحسن بن سرحان هم دريد الوبره اتجهوا نحو قسنطينه ؟؟؟؟؟؟؟ سؤال آخر اولاد نابت فرع مهم من عرش اولاد رشاش الآن وهم من قبائل كرفه العربيه و هم حكام الاوراس الشرقى كيف تبربروا جلهم الآن سؤال آخر كيف هذا الخلط التاريخى فى عرش الرشايشيه ؟؟؟؟؟ لم افهمه ؟؟؟؟؟؟ اولاد رشاش هم من اولاد وشاح العرب اولاد مبارك من اولاد توبه هم جزء من عرش الواد رشاش ؟؟؟؟ اولاد نابت جزء مهم آخر من اولاد رشاش تقول المصادر الخلدونيه انهم رؤساء الاوراس الشرقى وهم من قبائل كرفه العربيه اولاد سليم من هواره جزء مهم من عرش اولاد رشاش الآن استاذنا ما هو تفسيرك لهاته الخلطه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل يعنى هناك عرب تبربروا فى العصور الاخيره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ام هناك حلف مصالح بين هواره و زناته و دريد و قرفه و توبه فى الاوراس الشرقى ؟؟؟؟؟؟؟ اتمنى ان اسمع رأيك مره اخرى استاذنا |
||||
|
|
|
2014-02-06, 16:17
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
ها هو الرابط الذي يُعرفكم على أعراش و قبائل ونيفن ( ونيفة) الهوارية بالشمال والوسط و الغرب التونسي. |
|||
|
|
|
2014-02-06, 20:42
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
يا علام، إذا كان الأستاذ عليّ بوزيّان، قد بسط إليك يده حياء، فلا يحقّ لك أن تسحب ذراعه كاملة!،الأستاذ قد نقل لك كلّ ما ورد في المصادر التّاريخيّة عن أولاد رشّاش، مرتّبة ترتيبا زمنيّا، ولم ينقل شيئا من عنده، والمعطيات كلّها أصبحت أمامك. فلماذا كلّ هذا القيل والقال وكثرة السّؤال؟. لما كلّ هذه الثّرثرة بلا طائل، وما عساه يضيف لك أكثر من ذلك؟ ثمّ ألم تلاحظ نفسك أنّك طلبت منه خدمة، وبعد أن لبّاها لك لم نرك ضغطت على أيقونة الشّكر في ردّه كما تفعل عادة؟ ألم يعجبك قوله بخصوص أولاد رشّاش وهو منهم أنّهم أمازيغ؟. حتّي وإن لم يعجبك قوله، فكان يتوجّب عليك أن تشكره لأنّه زوّدك بمعلومات ربّما لم تكن تحلم بها يوما، بصرف النّظر عمّا إذا كان كلامه يتعارض مع موقفك فيما يخصّ أصول هذه القبيلة، فمن لم يشكر النّاس لم يشكر الله يا مخلوق. وفي النّهاية، المسألة كلّها هي مسألة قناعات وآراء شخصيّة، فإن شئت اقتنعت بما جاء به، وإن تشأ فلم يرغمك أحد على الإقتناع. وكان الأحرى بك إذا كانت لك إضافة من مصدر ما، أن تشير بها فقط إليه، مثل كتاب النّميري الذّي صدّعتنا به هذه الأيام. لا أن تطرح كلّ تلك الأسئلة، مع العلم أنّها قد تمّت الإجابة عليها في المقال وقد بيّن لك الخيط الأبيض من الخيط الأسود؟! أمّا إذا كان الإشكال فيك أنّك لا تفهم فهنا لكلّ مقام مقال. لله في خلقه شؤون؟! |
||||
|
|
|
2014-02-09, 11:53
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
استاذ بو زيان مشكور فهو متمكن من كل المصادر الا كتاب النميرى على ما اعتقد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اما ما استنتجته اانا شخصيا من كتاب النميرى و الصفحات ترقبه فى موضوع قبائل دريد الكبرى الجديد و بنى رياح الكبرى الجديد كذالك علما ان كتاب النميرى لا يرقى الى كتاب بن خلدون اكيد لكن النميرى هو رحله شخصيه و معاينه بالعين المجرده لكاتب فصيح لمناطق قسنطينه و بسكره و باتنه و فيه معلومات تساعد كل باحث فى تاريخ المنطقه وبما ان ابو زيان استاذ سأقتله بالاسئله ههههههههههه و انا رانى موجدلوا مجموعه كبيره من الاسئله فى الايام القادمه ؟؟؟؟؟؟؟؟هههههههههههههههههه وشكراا |
||||
|
|
|
2014-02-09, 13:59
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
بني رياح أنتاعك رُوح حَوَّس عليهم في بلاد الهبط و أزغار بالمغرب الأقصى كما قالها إبن خلدون الذي تتشدق به !!!؟؟؟؟
كَشْمَا بَقَى منهم؟؟؟؟؟ بعد إبادتهم من طَرف المَرينيين الأمازيغ سَلاطين المغرب يا مريض نفسيًا حتى الجنون !!!!!!!؟؟؟؟؟؟ الرِجال تنقل في التاريخ الأكاديمي العلمي و أنت أبْقى تجتر كلام كا لبهائم لا يُسْمِن ولا يُغني من جوع !!!؟؟؟؟؟ لله في جلقة شؤون من هذا البشر المُعقد من أسياده الأمازيغ و على رأسها رفضه من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟. |
||||
|
|
|
2014-02-09, 11:32
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
شكراا استاذ بوزيان على الرد لكن السؤال المطروح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اين قبيلة توبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهى ليست شخص توبه او التوابه كانت قبيله ولقد ذكرهم اولاد توبه الرحاله النميرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و حاربتهم الدوله المرينيه هل هناك شخص يحارب دوله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هنا السؤال مطروح الى حدود سنة 1357 الى القرن الرابع عشر هناك قبيله فى شرق الاوراس تسمى اولاد توبه و ذكرها النميرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهى على جذمين وفرعين كما طكرها بن خلدون و النميرى اولاد وشاح و اولاد مبارك ذكرهم النيمرى انمها من سكان الاوراس الشرقى اما عايشه و توبه البهلوله ؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههه ما هى الا خرافه اسمحلى استاذنا ابو زيان الخنشلى لا يصدقها انسان متمحص فى التاريخ و جزئياته اولاد وشاح خرج منهم اولاد رشاش امراء الاوراس الشرقى و اتباعهم من البربر من هواره اندمجوا فيهم اى عرش اولاد رشاش عرش غير نقى مختلط بين العرب و البربر و غلب عليه البربر فى العصور الاخيره و و تبربر العرب فيه اولاد نابت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هاته قبائل عديده منهم وكل القرآن التاريخيه تقول ان اولاد نابت هم فى الاوراس و لهم ناجعه فى الزاب اما اولاد نابت و اولاد رشاش لا وجود لهم فى انساب البربر بل هم موجودين فى انساب العرب الهلاليه الاثابج أمراء الاوراس التاريخيين استاذ ما هو ردك حول بن خلدون عن شيوخ الاوراس قبائل كرفه و قبائل توبه ؟؟؟؟ [size="6"]فى اولاد رشاش هناك عرش ملحق بهم هو اولاد سى نجاح ؟؟؟؟[/ size] هم من احفاد امراء توابه اولاد رشاش فى الاخير هم انسابهم مختلطه من عرب و بربر من اولاد توبه و هواره و حتى من الرومان وهم الواد محيو اما اولاد سليم ليسو هم بنى سليم الهواره اولاد سليم هم من هوارة تبسه بنى سليم الهواره هم خليط من هواره و عرب بنى حبيب من بنى رياح و بنى هذيل من عرب مضر وهم شمال تونس سؤالى لك استاذ ابو زيان اين قبائل اولاد توبه و بنى كرفه العرب الهلاليه امراء الاوراس الشرقى التاريخيين اصحاب الشوكه الحربيه الى غاية نهاية القرن الرابع عشر ميلادى اين هم ؟؟؟ من لغير معقول ينتهوا و يختفوا بهاته السهوله و هم امراء و شيوخ الاوراس و متولين جبايته كل مره استنبط من التاريخ ان الشاويه تاريخيا هم خليط بربرى عربى اختلطت دماؤهم و انسابهم بالعر ب و فهمت لماذا يقول جزء كبير من الشاويه انهم عرب لأن دماء العرب تجرى فى عروقهم شكراا |
||||
|
|
|
2014-02-09, 17:09
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
إبن خلدون كان واضح يا ٱلام في كلامه عن توبة. فهي تنقسم بين أولاد و شاح و أولاد أمبارك . أولاد أمبارك : إستقروا عند بني تليلان كما قالها مبارك الميلي و هو منهم و هي اليوم قبيل صغير ليس إلا . و في عهده قال إبن خلدون أنَّ توبة كُلُها إستقرت و إستوطنت تلة بن حلوف جِهة قسنطينة مع أولا سُرور و أولاد جار الله بعدما ضَعُفت وتلاشت و إندثرت في غيرها و أصبحت كمثيلاتها عبيدًا للمغرم و الجباية. و كان كل هذا جُغرافيًا مع قبايل الحَدرة جِهة قسنطينة و لا علاقة لهم بقبايل الشاوية الأمازيغ يا من تُجيد الإصطياد في المياه العكرة ليس إلا ؟؟؟!!! ولماذا ؟ لم تذكر ما ٱتى به إبن الحاج على أولاد يوسف بن سواق السدويكشيين الأمازيغ أصحاب جباية التلول القسنطنية والسطايفية ٱنذاك وروؤساهم من أولاد سباع في التلول الغربية من سطيف ؟؟؟؟ ألأنَّ هذا لا يخدم أيديولوجيتك المريضة ، بحيث يخسف كل ما بنيته من خُرافات تحت طائلة تشابه الأسما من سباع ، حناش ، نابت و تبان ووو... التي تُريد أن تجعلها كلها أعرابية يا أعرابي !!؟؟؟ ألا تعرف !؟ أنه يوجد قبائل كثيرة من قبايل الحدرة بهذا الإسم مثل : أولا تبان بجيجل و بجاية . أولا نابت بعَامَرّْ السدويكشية و بأولاد رشاش الشاوية الأمازيغ لُغةً و عرقًا . الذين تُريد !؟ أن تجعلهلم عُنوةً من النوابت ( أولاد نابت) أنتاعك الموجودين إلى الٱن بالزاب الشرقي بليانة و زريبة الوادي، كما ذكرهم إبن خلدون . كذلك ألا تعرف !؟ أيضًا أنَّ السْراحنة و الصبحة و الكُليبيين و الشَّبة هم اليوم كلهم تحت إسم السْراحنة و من معهم من شُرفة بكيمل كما ذكرهم إبن خلدون ؟؟؟!! حتى تسأل عن فروع كَرْفَّة ؟؟؟!!! هذه هي توبتك و كَرفتك التي تسأل عليها كماقال عنها إبن خلدون تاريخًا و جُغرافيا رغم أنه فصَّلها أكثر مِمَا فَصَّل إبن الحاج كاتب السُلطان أبي عنان المريني الأمازيغي المُزامن لإبن خلدون . فكفاك تْخَّربيط يا مُعقد من أسياده الأمازيغ لا لشيءْ إلا لأنك رُفضت من طرف فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟. |
||||
|
|
|
2014-02-11, 17:40
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
يضحك كثيرا من يضحك أخيرا. ما هذا يا علاّم؟! غرقولك لبّابر؟ هههههههههههههههههههههههههههههههههههه الفرق بيني وبينك هو أنّني لست متعصّبا، فأنا لا تهمّني أن تكون هذه القبائل أو غيرها أمازيغيّة أو عربيّة. بل حتّى القبيلة التّي أنتمي إليها لا تهمّني إذا ما كانت عربيّة أو أمازيغيّة أو هلاليّة أو حتّى إسرائيليّة، لأنّ الله هو من شاء أن يخلقني على هذه الهيئة، أمّا أجدادي فلن أسئل عمّا أجرموا وهم لن يسئلوا عمّا كنت أعمل. مع الإشارة فقط إلى أنّ حقيقة أجدادي هي أنّهم بربر أمازيغ والحمد لله على هذه النّعمة. وقد قلت لك مرارا فيما سبق أنّ الّذي يهمّني وما أسعى لمعرفته هو الحقيقة فقط وكيف ما كانت وسأرضى بها بإذن الله وأنّ نسميّ الأشياء بأسماءها لا أن نقوم بسرقة أنساب القبائل وتحريفها ونسبها لى غير أبيها معاذ الله من ذلك. أمّا أنت فالعكس تماما فأنت متعصبّ للقبائل العربيّة والتّي تحاول تضخيمها عن طريق تزوير التّاريخ وأن تأخذ منه بما يعجبك وتترك ما لا يعجبك وتؤمن ببعض الكتاب وتكفر بالبعض الآخر وكذلك عن طريق سرقة وتزوير أنساب القبائل الأمازيغيّة سواء كانت مستعربة أو محافظة ونسبها للهلاليّين زورا وبهتانا وهذه هي حقيقتك وهي أنّك لص القبائل. ولذلك فأنا الآن أعرف تماما الوضع الذّي أنت فيه بعد أن بانت حقيقة هذه القبائل الكبرى مثل الحنانشة وأولاد رشّاش واللّمامشة بصفة عامة وهي أنّهم أمازيغ وأنّ العرب هم مجموعة من العائلات فقط والمندرجة ضمنهم وربّما هي غير معروفة الآن ففيما فرحت أنا والكثير من الإخوة الأكارم بإدراك الحقيقة التّاريخيّة نراك في قمّة الإحباط والحزن لأنّك كثيرا ما حاولت أن تزّور أنسابها مستغلاّ جهل النّاس وعدم اطّلاعهم على تاريخهم بشكل واسع ومن خلال ما ذكره الأستاذة مثل ما ذكره الأستاذ الريغي من قبل وما ذكره الأستاذ بو زيّان الآن وكذلك من خلال العلامة ابن خلدون في تاريخه يمكن أن نلخص تاريخ هذه القبائل كما يلي: 1. الحنانشة القبيلة الكبرى أصلهم أمازيغ من هوارة ولا أدري إذا ما كان الأساتذة يوافقونني في أنّها قد تكون من لواتة ولكن في كلتا الحالتين هي قبيلة أمازيغيّة. 2. اللّمامشة بما فيهم أولاد رشّاش الذّين يمثّلون أكثر النّاطقين بالأمازيغيّة في القبيلة هم أمازيغ نواتهم الأساسيّة من زاناتة ثمّ انضافت إليهم فروع من هوّارة ونفزاوة وبعض العوائل العربيّة. 3. قبيلة التوابة (أولاد داود) بقلب أوراس لا علاقة لها بتوبة والذّي هو اسم شخص وأصلها من لواتة. 4. الشّاويّة هم عبارة عن حلف أمازيغي من ثلاث قبائل أمازيغيّة وهي لواتة وهوارة وزاناتة بالأساس مع من اندمج معهم أو جاورهم من قبائل أخرى أغلبها أمازيغيّة وأصبحوا في عدادهم 5. أولاد نابت أحد أكبر بطون الأثبج الهلاليّة الذّين ذكرهم ابن خلدون لا يزالون إلى اليوم بأسماءهم التّي ذكرهم بها وعلى نفس الحال وهم أولاد مساعد وأولاد ظافر وأولاد قطيفة بـ (ليانة، القصر، بادس، المزيرعة) أربع بلديات بولاية بسكرة مع من شاركهم فيها من الشّاويّة كبني ملكم وأولاد عبد الرحمن وغيرهم. |
||||
|
|
|
2014-02-06, 19:03
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2014-02-06, 20:01
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السّلام ورحمة الله تعالى وبركاته. أستاذنا الكريم، رجاءك هذا هو أمر بالنّسبة لي، ولذا فأنا عن نفسي أقول أنّني من الآن فصاعدا، لن أنجرّ مرّة أخرى وراء تلك المشاحنات والعصبيّات الجاهليّة، ولن أرضى أن أكون مساهما في الفتنة بين المسلمين ولو بكلمة واحدة. رغم أنّني منذ أن أن سلكت هذا الدّرب، وأنا أحاول قد المستطاع أن لا أقع في هذا الشّرك، وأن أكتب بروح تاريخيّة خاليّة من التّعصّب. ولكن مع ذلك، فنحن نعترف أنّنا في الكثير من الأحيان قد أخطأنا، عن قصد أو عن غير قصد، وأسأنا إلى فئة من إخواننا بكلامنا المستند على خلفيّة عنصريّة مقيتة، ناهيك عن كلمة قلناها هكذا لم نلقي لها بالا، ربّما تكون قد هوت بنا سبعين خريفا. ولذا فأنا أتوجّه بطلب الصّفح من جميع إخواني الجزائريّين، مهما كانت أصولهم أو أعراقهم أو انتماءاتهم أو طوائفهم. أرجو من إخواني الأمازيغ الأحرار والهلاليّين العرب الأحرار وغيرهم من جميع الطوائف الكريمة، أن يتجاوزوا عمّا كان قد صدر منّا في حقّهم، وأنا ما كنت لأطلب ذلك إلّا لعلمي بأنّهم جميعهم ذوو حلم كبير ومن خصالهم الصّفح عند المقدرة، لأنّهم ذوو نفوس ساميّة. كما أرجو من جميع الإخوة أن يسلكوا هذا النّهج، وأن يتركوا حميّة الجاهليّة، وأن يتّقوا الله في حديثهم عن تاريخ وأنساب النّاس، فهذا الأمر إخواني ليس بالهيّن كما يبدو عليه، وقد تصل درجة خطورته في بعض الحالات إلى اللّعن، والذّي هو الخروج من رحمة الله عزّ وجلّ والعياذ بالله. يا إخواني الكرام، إنّه لمن الخطر الأكبر أن ننسب أنفسنا إلى غير آباءنا، أو أن ننسب غيرنا إلى غير آباءهم، على أساس الحميّة أو على أساس الهوى، لأنّ ذلك فيه اعتراض على إرادة الله عزّ وجلّ. الله عزّ وجلّ هو الذّي شاء أن يخلقنا كما نحن عليه، ونحن ليس لنا من الأمر شيء، فهو الذّي شاء أن يخلقنا عربا أو أمازيغا أو غير ذلك، فهل يعقل أنّنا بعد ذلك لا نرضى بما قسم الله لنا، وننسب أنفسنا إلى غير آباءنا!؟. هل يعقل أنّ أجدادي مثلا أمازيغ، وأعترض على ذلك، ثمّ أدّعي أنّني عربيّ أو من الأشراف لأنّني احتقرت أو تكبّرت على نسبهم، فأنتسب إلى غيرهم أو العكس؟. ثمّ أنا أتساءل هل حققنا الشّرف في كلّ شيء، ولم يبقى لنا إلّا شرف النّسب حتّى نصير ملائكة تمشي على الأرض؟ الأنساب هي من سنن الله عزّ وجلّ في خلقه، وهو الذّين خلقنا من نفس واحدة، ثمّ بعد ذلك جعلنا شعوبا وقبائل لنتعارف وليس لنتفاخر أو لنفضّل نسبا على الآخر أو لنحقّر نسبا أمام آخر لأنّ مقياس التفاضل الحقيقي أمام الله عزّ وجلّ هو التّقوى ولا فضل لعربيّ على أعجميّ إلا بالتّقوى ومن أبطأ به عمله لم يُسرع به نسبه. أرجو أن يجد كلامي هذا آذانا صاغيّة وشكرا. |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| قبيلة،الحنانشة،تبسة،شاوية |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
