إِرْشَــادُ الْعَابِدِ إِلَى بَعْضِ أَخْطَاءِ النِّسَـاءِ فِي المَسَـاجِدِ - الصفحة 4

~~متبع السلف~~ · 2012-08-10, 00:15

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على ما تفضلتم به من فوائِد
بالنسبة لهذا الحديث لم أكن أعلم من قبل أنه ضعيف لأنِّي كما قلتُ عمِلتُ بتصحيح الشيخ الألباني، فقد مررتُ عليه في أكثر من موضع ولم أقف ولا مرة على أنه ضعيف إلاّ بعد أن تفضلتم بذلك فجزاكم الله خيرًا.

بالنسبة لمسألة التشهد فلو ترجع لما كتبت في الموضوع ستجد إنِّي لم أذكر أنه من المُخالفات عدم تحريك السبابة لعلمي أن مسألة تحريك المسبحة مُختلف فيها مع أنِّي كما ذكرتُ سابِقًا من المقلدين للشيخ الألباني رحمه الله في هذه المسألة.
لكنِّي ذكرتُ عدم تحليق الأصابع وهذا مُخالف لهدي النبِّي -صلى الله عليه وسلم-، وإليكم ما قلتُ: (مما لاحظته أن أغلب الأخوات لا يتقيّدن بالصفة الصحيحة الثابتة عن النبِّي –صلى الله عليه وسلم- في التشهد؛ فهناك من تبسط يدها بسطًا تامًا ولا ترفع السبابة، ومنهن من تبسط يدها وترفع السبابة دون أن تقبض بقية أصابع يدها) ثم اِستشهدتُ بكلام الشيخ ناصر رحمه الله.
لا عليك أختي هي مجرد تنبيهات لي ولغيري من الإخوة كان موضوعك سببا لها وليس اعتراضا على ما تفضلت به وفقك الله.

أما مسألة القبض وموضع اليد فالذي كان مُتقررًا عندي سابقًا أن اليد توضع على الصدر مما قرأته للمشايخ لهذا أوردتُ أن ما تفلعه بعضهن مُخالف للسُنة.
لمزيد علم فقد ذكر الشيخ بكر أبو زيد ثمانية اقوال في المسألة إن لم تخنني الذاكرة ولكل دليله .

وأقول: لستُ بطالبة علم ولستُ أهلا للترجيح وإنما أنا من عامّة المسلمين رأيتُ بعض الأمور -اعتقدتها- مخالفة لهدي النبِّي -صلى الله عليه وسلم- فأردتُ النصح لنفسي ولعموم المسلمين بما ظهر لي من الحق مُستندة على أقوال العُلماء المشهود لهم بالعلم والفضل، فكان اجتهاد فردي منِّي. فإن أصبتُ فذلك من فضل الله عليّ والحمد لله على ذلك، وإن أخطأت فأسأل الله العفو الغفران.
وجزاكم الله خيرًا

ولا نحن من طلاب العلم_ أختي الكريمة_ لكنننا نتعاني ذلك ونحاول التشبه فقط، لعل رحمة الله تشملنا ، ونصيحتك في محلها نسأل الله لنا ولك التوفيق والسداد .

~~متبع السلف~~ · 2012-08-10, 00:38

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

وفيكم بارك الله

والشيخ الالباني يرى الوجوب.....................****بل إِنني أقول [الكلام لشيخنا -حفظه الله-]: إِن التسميع في الاعتدال واجب على كل مصلّ****...........................جزاكم الله خيرا

من باب المباحثة_ أخي الكريم_ أين دليل الوجوب ؟ وليس هذا اعتراضا على الشيخ بل طلب الحق بدليله فقط، كما علمنا هو رحمه الله.
أظن دليل من قالوا بالتسميع على المأموم جمع بين حديثين ولا يستفاد منه الوجوب في حد علمي.
ثم ما وضعته الأخت من رابط مفيد في الموضوع فراجعه غير مأمور سدد الله خطاك.

الواثق · 2012-08-10, 13:30

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

من باب المباحثة_ أخي الكريم_ أين دليل الوجوب ؟ وليس هذا اعتراضا على الشيخ بل طلب الحق بدليله فقط، كما علمنا هو رحمه الله.
أظن دليل من قالوا بالتسميع على المأموم جمع بين حديثين ولا يستفاد منه الوجوب في حد علمي.
ثم ما وضعته الأخت من رابط مفيد في الموضوع فراجعه غير مأمور سدد الله خطاك.

السلام عليكم ................بالنسبة للدليل فلقد ذكره تلميذه العوايشة في كتابه الموسوعة الفقهية الميسرة ولقد نقلته قبل المشاركة التي اقتبستها فراجعه غير مأمور سدد الله خطاك .

بالنسبة للرابط الذي وضعته الاخت لقد اطلعت اليه فوجدت انه ينقل جمهور العلماء ولم يذكر من خالفهم بنفس التفصيل فنقلت قول الشيخ الالباني

بالنسبة للنقل اردت ان ابين اوجه الاختلاف والاستدلال وليس القصد اني اريد تغليب قول على قول او حجة على حجة

جزاكم الله خيرا

amouna230 · 2012-08-10, 14:53

السلام عليكم، اريد الاستفسار عن السجدة عندما نكون نقرا القرآن فنجد سجدة الاية الاولى مسطر تحتها و الثانية نجد شكل السجدة فمتى نسجد وماذا نقول في السجدة

تصفية وتربية · 2012-08-10, 15:06

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amouna230

السلام عليكم، اريد الاستفسار عن السجدة عندما نكون نقرا القرآن فنجد سجدة الاية الاولى مسطر تحتها و الثانية نجد شكل السجدة فمتى نسجد وماذا نقول في السجدة

وعليكِ السّلام ورحمة الله وبركاته
أختي تلك تُسمى سجدة التلاوة
تسجدين عندما ترين علامة

أما بالنسبة للذكر:

ماذا يُقال في هذه السجدة؟

يقول مثلما يقول في سجود الصلاة "سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى"، "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي"، "اللهم لك سجدت و بك آمنت ولك أسلمت" "سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته، تبارك الله أحسن الخالقين" مثل سجود الصلاة سواء، فإن هذا يقال في سجود الصلاة، وإذا دعا في ذلك فكذلك الدعاء المشروع لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- أما السجود فأكثروا فيه من الدعاء، وقال -عليه الصلاة والسلام-: (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا من الدعاء)، فالدعاء مشروع في السجود في الصلاة النافلة والفريضة، وهكذا سجود التلاوة وسجود الشكر يشرع فيها مثلما يشرع في سجود الصلاة. جزاكم الله خيراً، هل بعدها سلام؟ ليس لها سلام على الصحيح، إنما يكبر في أول السجود فقط و ليس لها تكبير ثاني وليس لها سلام، هذا هو الصحيح، لكن إذا كان في الصلاة سجد في الصلاة يكبر عن السجود وعند الرفع إذا كان في الصلاة؛ لأنه -عليه السلام- كان ذا كان في الصلاة يكبر في كل خفض و رفع -عليه الصلاة والسلام-، أما في خارج الصلاة فإنه يكبر عند السجود فقط يكفي. جزاكم الله خيراً
الشيخ بن باز رحمه الله

~~متبع السلف~~ · 2012-08-10, 23:24

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

السلام عليكم ................بالنسبة للدليل فلقد ذكره تلميذه العوايشة في كتابه الموسوعة الفقهية الميسرة ولقد نقلته قبل المشاركة التي اقتبستها فراجعه غير مأمور سدد الله خطاك .

بالنسبة للرابط الذي وضعته الاخت لقد اطلعت اليه فوجدت انه ينقل جمهور العلماء ولم يذكر من خالفهم بنفس التفصيل فنقلت قول الشيخ الالباني

بالنسبة للنقل اردت ان ابين اوجه الاختلاف والاستدلال وليس القصد اني اريد تغليب قول على قول او حجة على حجة

جزاكم الله خيرا

أخي الكريم لو ذهبنا نتباحث في المسألة لخرج الموضوع عن أصله ولعل صاحبته لا ترغب بذلك وفقك الله.
دليل قول الشيخ الألباني رحمه الله هو نفسه ما استدل به الإمام النووي في المجموع_ بارك الله فيك_ فليكن سندك أعلى كما كان ديدن السلف.
بالنسبة للرابط أظن البحث فيه كان متبادلا بين الفريقين وتم ذكر كلام الشيخ رحمه الله والرد عليه بما يكفي كما أن هناك آثار عن السلف تؤيد قول الجمهور والاقتدا بالصحابة والتابعين أولى بكثير من الاقتداء بالشيخ الألباني رحمه الله ، إذ هذا من مقتضيات السلفية الحقة التي تمج التعصب وتمقته.
هذا ما حضرني في عجالة وإن شئت أتممنا البحث حتى نصل للحق بإذن الله ، دمت مسددا أخي الكريم .

الواثق · 2012-08-10, 23:50

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

أخي الكريم لو ذهبنا نتباحث في المسألة لخرج الموضوع عن أصله ولعل صاحبته لا ترغب بذلك وفقك الله.
دليل قول الشيخ الألباني رحمه الله هو نفسه ما استدل به الإمام النووي في المجموع_ بارك الله فيك_ فليكن سندك أعلى كما كان ديدن السلف.
بالنسبة للرابط أظن البحث فيه كان متبادلا بين الفريقين وتم ذكر كلام الشيخ رحمه الله والرد عليه بما يكفي كما أن هناك آثار عن السلف تؤيد قول الجمهور والاقتدا بالصحابة والتابعين أولى بكثير من الاقتداء بالشيخ الألباني رحمه الله ، إذ هذا من مقتضيات السلفية الحقة التي تمج التعصب وتمقته.
هذا ما حضرني في عجالة وإن شئت أتممنا البحث حتى نصل للحق بإذن الله ، دمت مسددا أخي الكريم .

السلام عليكم ...............
حقيقة لم افهم معنى ان يكون سندي أعلى ؟؟؟............انا لم استدل بقول الالباني بل استدليت بما استدل به الشيخ والشيخ معروف باستدلالته وعلمه وانت تعلم هذا

بالنسبة للرابط لقد قرأته جيدا وما مشاركتي الا اضافة ليس فيها تعصب لاحد ..............ومنهجي هو الاخذ بالحق ومن الحق اعرف الرجال والحق لانعرفه الا من سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ومن تبعه باحسان من اصحابه .......................وذكر قول الشيخ الالباني وهو من اكبر العلماء المعاصرين الذين يمقتون العصبية او التعصب لمذهب ما دون الرجوع للدليل ................فكلهم اتفقو على ان ماصح من الحديث فهو مذهبي ...........................وكل وقراءته للاحاديث في باب الاجتهاد المباح

لا ادري ..........وكأن سطور ردك توحي الي انك فهمت انني اتعصب للشيخ الالباني في هذا الامر وولقد ذكرت استدلاله لا غير ..............بالرغم اني مقتنع باستدلاله ولقراءته للدليل ...................والله اعلم بالصواب

~~متبع السلف~~ · 2012-08-11, 00:01

حاشاك أخي الفاضل أن أتهمك بالعصبية ، أنت أخذت بقول الشيخ رحمه الله وهو أهل للتقليد وفقك الله أخي الكريم .

الواثق · 2012-08-11, 00:39

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

حاشاك أخي الفاضل أن أتهمك بالعصبية ، أنت أخذت بقول الشيخ رحمه الله وهو أهل للتقليد وفقك الله أخي الكريم .

وفقكم الله اخي ..........ربما لردي على الاخت صاحبة الموضوع اني اريد تغليب قناعتي في المسألة خاصة بعد طرحي للسؤال ثم اقتباسي لقول الالباني رحمه الله...............في الحقيق كنت مطلعا رأي الشيخ الالباني في المسألة واعلم ان فيها خلاف لكن لم اكن مطلعا على اجماع العلماء في المسألة فالاخت دلتني عليه وقرأته ثم نقلت ماكنت اعرف .....................هذا ما في الامر

جزاكم الله خيرا

ب.علي · 2012-08-11, 00:47

جزاك الله خير الجزاء

نسأل الله تعالى أن يعيننا على طاعته، وأن يجعل عملنا كله صالحًا متقبلاً

اللهم تقبل منا صيامنا و قيامنا و سائر أعمالنا