ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية سيف الله المسلول على الفلاسفة والملحدين وعلى الغلاة المبتدعين،

[farestlemcen]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

الشبهة نفسُها تطرحها
والردّ نفسه أكرّره
فاقرأ إن كنتَ لم تقرأ

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...8&postcount=21

بارك الله فيك وضاعف مثوبتك
نفس الشبه في كل مكان لا علم عندهم بل السب و الشتم للأئمة المجمع عليهم حتى من مخالفيهم
و الدفاع عن رؤوس المبتدعة وإلتماس الأعذار لهم حتى بالكذب و الله لقد فاقوا المبتدعة الأولين في المكر و الكذب العلني و بدون خجل ولا حياء.

[farestlemcen]

مناظرات ابن تيمية للأحمدية الرفاعية البطائحية

أ. د. عبد العزيز آل عبد اللطيف
جرت هذه المناظرات في ثلاثة مجالس سنة (705هـ)، وقد بسط شيخ الإسلام وقائع المناظرة في رسالة مفردة([1])، ونظراً لطولها فسنورد أهم أحداثها كما يلي:
يقول شيخ الإسلام -في مقدمة تلك المناظرة-: "فقد كتبت ما حضرني ذكره في المشهد الكبير بقصر الإمارة، بحضرة الخلق من الأمراء والكتاب والعلماء والفقراء، لتشوف الهمم إلى معرفة ذلك وحرص الناس على الاطلاع عليه.. ولما حصل بها من عز الدين، وظهور كلمته العليا، وظهور زيف من خرج عن ذلك"([2]).
- "وقد تقدمت لي معهم وقائع متعددة، بيّنت فيها لمن خاطبته منهم، ومن غيرهم بعض ما فيهم من حق وباطل، وأحوالهم التي يسمونها الإشارات، وتاب منهم جماعة، وأدب منهم جماعة من شيوخهم، وبينت صورة ما يظهرونه من المخاريق.. وإن عامة ذلك من حيل معروفة، وأسباب مصنوعة.. ولما عارضتهم بأني أدخل معكم النار بعد أن نغتسل بما يذهب الحيلة، ومن احترق كان مغلوباً، فلما رأوا الصدق أمسكوا عن ذلك"([3]).
- "فلما نهيتهم عن ذلك، أظهروا الموافقة، ومضت على ذلك مدة، والناس يذكرون عنهم الإصرار على الابتداع في الدين، وإظهار ما يخالف شرعة المسلمين.. وحضر عندنا منهم شخص فنـزعنا الغل من عنقه، فحملهم هواهم على أن تجمعوا تجمع الأحزاب، مظهرين الضجيج والإرعاد، واضطراب الرءوس والأعضاء، وإبراز ما يدعون من الحال والمحال.
فلما رأى الأمير ذلك هاله ذلك المنظر، ثم دخل عليه شيخهم، وأظهر الشكوى عليّ، فأرسل إلىّ الأمير يريد كشف أمرهم..، فلما علمت ذلك أُلقي في قلبي أن ذلك لأمر يريده الله من إظهار الدين، وكشف حال المبتدعين"([4]).
"فانتدب شيخهم وقال: نحن لنا أحوال وأمور باطنة لا يوقف عليها.
فقلت له: الباطن والظاهر مردود إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ليس لأحد الخروج عن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، لا من المشايخ والفقراء، ولا من الملوك والأمراء..
فقال: نحن لنا أحوال خارقة - كالنار وغيرها -.
فقلت: أنا أخاطب كل أحمدي أي شيء فعلوه في النار، فأنا أصنع مثل ما تصنعون، ومن احترق فهو مغلوب، ولكن بعد أن نغسل جسومنا بالخل والماء الحار، فسألني الناس عن ذلك؟ فقلت: لأن لهم حيلاً في الاتصال بالنار يصنعونها من أشياء..
فأخذ شيخهم يدّعي القدرة على ذلك، ويظهر التحايل.. فقلت: هذا تطويل وتفريق للجمع، ولا يحصل به مقصود، بل قنديل يوقد وأدخل إصبعي وإصبعك فيه بعد الغسل، ومن احترقت إصبعه فهو مغلوب، فلما قلت ذلك تغيّر و ذلّ.
ثم قلت لهم: ومع هذا فلو دخلتم النار، وخرجتم منها سالمين، لم يكن في ذلك ما يدل على صحة ما تدعونه من مخالفة الشرع.
ومشايخهم يتضرعون عند الأمير في طلب الصلح، وجعلتُ ألح عليه في إظهار ما ادعوه من النار مرة بعد مرة، وهو لا يجيبون.
فلما ظهر للحاضرين عجزهم وكذبهم، طلبت منهم متابعة الكتاب والسنة وأن يلتزموا هذا التـزاماً عاماً، ومن خرج عنه ضربت عنقه"([5]).


https://www.ibntaimiah.com/index.php?pg=munath&ban=7

[dawy]

بارك الله فيك

[farestlemcen]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل

[sebihbacha]

بارك الله فيك ورحم الله شيخ الاسلام

[سالي سري]

بارك الله فيكم وجزاكم كل خير

[مريديدة حارة]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله :
سؤال لاخواني السلفية :
هل لدى ابن تيمية رحمه الله أخطاء ؟؟؟ ويا حبذا لو أتحفتمونا ببعض أخطائه ؟؟
قال الامام مالك : كل يؤخذ من كلامه ويرد الا صاحب هذا القبر ...صلى الله عليه وسلم

[farestlemcen]

- وقال – رحمه الله – تعليقًا على " باب : توقير العلماء والكبار وأهل الفضل .. " : ( يريد المؤلف رحمه الله بالعلماء : علماء الشريعة الذين هم ورثة النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فإن العلماء ورثة الأنبياء .. وإذا كان الأنبياء لهم حق التبجيل والتعظيم والتكريم ، فلمن ورثهم نصيب من ذلك ، أن يُبجل ويُعظم ويُكرم .. وبتوقير العلماء توقر الشريعة ؛ لأنهم حاملوها ، وبإهانة العلماء تهان الشريعة ؛

لأن العلماء إذا ذلوا وسقطوا أمام أعين الناس ذلت الشريعة التي يحملونها ، ولم يبق لها قيمة عند الناس ، وصار كل إنسان يحتقرهم ويزدريهم ؛ فتضيع الشريعة . فإذا استهان الناس بالعلماء لقال كل واحد: أنا العالم، أنا النحرير، أنا الفهامة، أنا العلامة، أنا البحر الذي لا ساحل له، ولما بقي عالمٌ، ولصار كل يتكلم بما شاء، ويفتي بما شاء، ولتمزقت الشريعة بسبب هذا الذي يحصل من بعض السفهاء ) . ( 3/230-232) .
، ولذلك كانت غيبة العلماء أعظم بكثير من غيبة غير العلماء، لأن غيبة غير العلماء غيبة شخصية إن ضرَّت فإنها لا تضر إلا الذي اغتاب والذي قيلت فيه الغيبة، لكن غيبة العلماء تضرُّ الإسلام كلَّه ؛ لأن العلماء حملة لواء الإسلام فإذا سقطت الثقة بأقوالهم، سقط لواءُ الإسلام، وصار في هذا ضرر على الأمة الإسلامية.

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريديدة حارة

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله :
سؤال لاخواني السلفية :
هل لدى ابن تيمية رحمه الله أخطاء ؟؟؟ ويا حبذا لو أتحفتمونا ببعض أخطائه ؟؟
قال الامام مالك : كل يؤخذ من كلامه ويرد الا صاحب هذا القبر ...صلى الله عليه وسلم

- وقال – رحمه الله – تعليقًا على " باب : توقير العلماء والكبار وأهل الفضل .. " : ( يريد المؤلف رحمه الله بالعلماء : علماء الشريعة الذين هم ورثة النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فإن العلماء ورثة الأنبياء .. وإذا كان الأنبياء لهم حق التبجيل والتعظيم والتكريم ، فلمن ورثهم نصيب من ذلك ، أن يُبجل ويُعظم ويُكرم .. وبتوقير العلماء توقر الشريعة ؛ لأنهم حاملوها ، وبإهانة العلماء تهان الشريعة ؛

لأن العلماء إذا ذلوا وسقطوا أمام أعين الناس ذلت الشريعة التي يحملونها ، ولم يبق لها قيمة عند الناس ، وصار كل إنسان يحتقرهم ويزدريهم ؛ فتضيع الشريعة . فإذا استهان الناس بالعلماء لقال كل واحد: أنا العالم، أنا النحرير، أنا الفهامة، أنا العلامة، أنا البحر الذي لا ساحل له، ولما بقي عالمٌ، ولصار كل يتكلم بما شاء، ويفتي بما شاء، ولتمزقت الشريعة بسبب هذا الذي يحصل من بعض السفهاء ) . ( 3/230-232) .
، ولذلك كانت غيبة العلماء أعظم بكثير من غيبة غير العلماء، لأن غيبة غير العلماء غيبة شخصية إن ضرَّت فإنها لا تضر إلا الذي اغتاب والذي قيلت فيه الغيبة، لكن غيبة العلماء تضرُّ الإسلام كلَّه ؛ لأن العلماء حملة لواء الإسلام فإذا سقطت الثقة بأقوالهم، سقط لواءُ الإسلام، وصار في هذا ضرر على الأمة الإسلامية.

[مريديدة حارة]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله :
هذه مشكلتكم ...تغتابون العلماء ثم تحتجون بالجرح والتعديل .وأنهم من أصحاب البدع والمنكرات وووو .ومن عقيدتكم :أن الرسول صلى الله عليه وسلم يخطئ ويسهو لأنه بشر ..
أما ابن تيمية رحمه الله فلا يخطئ ..وان أخطأ فلا يجوز الرد عليه وتأخذكم الحمية ...ثم تقولون لا يجوز غيبة العلماء وضررها أكثر من ضرر غيبة العامة ...
هداكم الله ورحم ابن تيمية الذي لو كان حاضرا لما ارتضى هذه الصورة التي صورتموه بها

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريديدة حارة

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله :
هذه مشكلتكم ...تغتابون العلماء ثم تحتجون بالجرح والتعديل .وأنهم من أصحاب البدع والمنكرات وووو .ومن عقيدتكم :أن الرسول صلى الله عليه وسلم يخطئ ويسهو لأنه بشر ..
أما ابن تيمية رحمه الله فلا يخطئ ..وان أخطأ فلا يجوز الرد عليه وتأخذكم الحمية ...ثم تقولون لا يجوز غيبة العلماء وضررها أكثر من ضرر غيبة العامة ...
هداكم الله ورحم ابن تيمية الذي لو كان حاضرا لما ارتضى هذه الصورة التي صورتموه بها

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال...

...ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى لا يلقي لها بالا...يرفعه الله بها درجات...
وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لها بالا...يهوي بها في جهنم... رواه البخاري...



( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )
إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا)

[مريديدة حارة]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه :
يقول ابن باز وقد ذهب جمهور أهل العلم أيضا الى أنه معصوم من المعاصي الكبائر دون الصغائر وقد تقع منه الصغيرة لكنه لا يقر عليها .بل ينبه عليها فيتركها أما من أمور الدنيا فقد يقع الخطأ ثم ينبه على ذلك .)

[مريديدة حارة]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله :
والآن سوف أسألك أخي الكريم : هل الرد على ابن تيمية رحمه الله وقولنا انه أخطأ يعتبر غيبة وقدح في العلماء ؟؟؟ الا ان كان ابن تيمية رحمه الله لا يخطئ

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريديدة حارة

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله :
هذه مشكلتكم ...تغتابون العلماء ثم تحتجون بالجرح والتعديل .وأنهم من أصحاب البدع والمنكرات وووو.ومن عقيدتكم :أن الرسول صلى الله عليه وسلم يخطئ ويسهو لأنه بشر ..
أما ابن تيمية رحمه الله فلا يخطئ ..وان أخطأ فلا يجوز الرد عليه وتأخذكم الحمية ...ثم تقولون لا يجوز غيبة العلماء وضررها أكثر من ضرر غيبة العامة ...
هداكم الله ورحم ابن تيمية الذي لو كان حاضرا لما ارتضى هذه الصورة التي صورتموه بها

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال...

...ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى لا يلقي لها بالا...يرفعه الله بها درجات...
وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لها بالا...يهوي بها في جهنم... رواه البخاري...