الزواج والتعدد؟ معا نبحث عن الإجابة..

[صاحبة السمو الفكري]

كما ذكر ت اخي علي التعدد وضع للستر على بنات المسلمسن لكن ما اصبحنا نشهده ان الرجل يترك بنات 35 ويتزوج بنت 18 ويقول قد اتبعت هدي النبي وعددت
ولي حالة اخرى اعرفها ان احد الرجال الطيبين لا تلد زوجته ذهبت بنفسها وخطبت له مطلقة وهكذا تجسدت الحكمة من التعدد

[ريما الجزائرية]

مرحبا بعودتك اخي الفاضل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

السلام عليكم ...
بارك الله فيكم على التعقيب :
أما أنا فلا زلت أصر على كونهما منفصلين عن بعضهما
البعض ،... إن ما ذكرته من أنه لا يجوز مقارنة الفرض
المؤكد /الحجاب/ بسنة غير مؤكدة/التعدد/ :
إن المقارنة كانت باعتبار السبب المذكور و هو عدم العدل
و هذا السبب ينطبق كذلك مع الزواج و الحجاب و الكثير
و هذه لا سلبية لها و منه لاسلبية للتعدد ...

وعليكم السلام والرحمة

لكن !
عفواً أخي لم أفهم قصدك؟
أين هو العدل من الحجاب !
لا أرى أن للحجاب والتعدد وجه شبه مشترك حتى نقارن؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

و تبين من خلال آخر المشاركة و التعقيب الآخر على سناء :
أنه لا ليس باستطاعة الرجل العدل بين الزوجات و أن من يبحث
عن التعدد هو الفاشل !!! الذي يحاول تغطية زواجه الأول ...
و هذا خطأ آخر بعد الخطأ الأول :

عفوا أيها الفاضل
لا تأخذ آخر السطور وتستدل
ردي كان بناءا على رد ألاخت سناء
ولا زلت على رأيي :
من يحسن ضبط زواجه الاول لن يحتاج ألى زيجات أخرى !!
وبالتالي الساعي وراء التعدد هو رجل لم يستطع ضبط أمورة في زواجه السابق فيبحث عن التعويض في التعدد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

فلنسأل سؤالا و ليكن صريحا يدور حوله النقاش كي لا نبتعد عن الموضوع :
و هو سؤال الأخت بنت جبيل :
ما حكم التعدد حال عدم وجود داعي الأسباب له ؟

و نحن نركز على الناحية الشرعية لا على الناحية القانونية لأن القانون
المدني يستمد أصوله من الشريعة الاسلامية ...
و لنبتعد عن محاولة الانتصار للرأي هكذا و ليقم على الدليل
قبل الرأي ... لأن الرأي ليس بدين :

ليكن ذلك
جوابي واضح وقد اوردته في ردود سابقة
لكم تقدير السؤال والاجابة عليه

لكن!
أحب أن الفت انتباهك
لست في حاجة لإنتصار الرأي لأني استند على واقع أعيشة وتعيشه _
وقد سبق وقلت أنه لا إعتراض على الشرع
إعتراضي على سوء التطبيق للشرع وفقط
إن لم تستطع فلا تقرب
هاذا ما أقصد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

و إليك هذه الأبيات لتحفظيها :
علم العليم و عقل العاقل اختلفــا ----- من ذا الذي منهما قد أحرز الشرفا
فقـــــــــــال العلم أنا أحرزت غايته ----- و قال العقل أنا الرحمن بي عـــرفا
فأفصح العلم إفصـــــــاحا و قال له ----- بأينا الله في فرقــــــــــانه اتصف ؟
فبـــــــــــان للعقل أن العلم سيده ------ فقبل العقل رأس العلم و انصـــرفا ...
و لنا عودة إن شاء الله تعالى . للإجابة بعد مشاركتكم
وفقنا الله و إياكم لكل خير ...

رائعة هي الأبيات
شكرا
وإليك هذه الحكمة كشكر مني

"العلم ما نفع_ وليس العلم ما حفظ ! "

ختاما أشكر لك تواصلك لفاضل
تقبل فائق التقدير والاحترام
ومرحبا بك دائما_ وأبداً

اختك ريما الجزائرية

[ريما الجزائرية]

مرحبا أخي كويتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كويتي

ماذا املك لك اخت ريما اذا كنتِ تصرين على رأيك رغم كل الكلام والادلة التى قلناها!!

إذا كنت ترى أنى على خطأ
فانت يا أخي تملك الكثير
والله يسرني جدا أن تُصَحَح أفكاري _إن كانت خاطئة!
جل من لا يخطىء
شرط أن يكون ذلك "حول الممارسة لشرع التعدد" وليس شرع التعدد لأني لا أنكره أبداً

ختما تقبل فائق تقديري واحترامي

اختك/
ريـــمـــا الـــجـــزائـــريــــة

[ريما الجزائرية]

مرحبا اخي محمد قاسم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد قاسم أحمد

هناك زوجات لرجل واحد يعشن كأنهن أخوات وهناك زوجة وحيدة - دون منازع - ومع ذلك ، لفرط غيرتها، تعيش وكانها رقم 4!!!!

لكن الخوف لو كانت الزوجات الاربعة غيورات حد الإفراط؟
كيف ستكون النتيجة؟
أترك لك تقديرها
عفانا الله واياكم من البلاء

تقبل فائق تقديري واحترامي

اختك/
ريـــمــــا الـــجـــزائـــريــــة

[ريما الجزائرية]

يا اهلا ومرحبا بيك اختي الغالية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت جبيل

[align=center]السلام عليكم


اهلا ريما مرحبا بعودتك وننتظر جديدك وىمل ان نركز كلامنا في المرحلة القادمة علي اجابة سؤالي وهو ايهما اولي الاكتفاء بواحدة ام التعدد في حالة عدم وجود اسباب تدعو لذلك ؟[/align]

وعليكم السلام والرحمة

لك ذلك اختي الفاضلة

وأعتقد أن رأيي واضح حول استفسارك
أترك للإخوان الافاضل تقديره

تقبلي فائق احترامي وتقديري


اختك/
ريـــمـــا الـــجزائـــٍيـــة

[ريما الجزائرية]

[مرحبا بك أخيhamidi hachemi

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamidi hachemi

لقد قرأت مقالة الأخت ريما وكذلك ردود الاخوة والأخوات وانطلاقا من هذا اسمحوا لي ان ادلي بدلوي
ان الاخت ريما لا ترفض التعدد من حيث المبدأ فهي تقر ان هذا أمرقد شرعه الله وهي تقبل به لاعتبرات شرعية وأخرى موضوعية هي ترفضه ان كان من غير داع أي من اجل التعدد فقط من هذه الناحية انا اوافقها فانا ارفض التعدد من غير داع
اما القول ان التعدد سنة فهذا غير صحيح فالتعدد امر مباح أي اباحه الله فمن فعله فقد فعل امرا مباحا ومن تركه فلا شيء عليه
اذن لابد ان نفرق بين السنة التي قد تكون ملزمة وربما نثاب ان فعلناها ونعاقب ان تركناها وبين المباح- فعله وتركه لا يترتب عليه شيء
اما في قانون الاسرة وقد وافق عليه البرلمان السابق فيوجب موافقة المرأة الأولى والثانية وقد يسمح به القاضي ان رأي فى ذلك داع
والتعدد منتشر فى كل الحضارات و الأديان حتى الغربيون الرافضون للتعدد يعددون ولكن خارج ناموس الزواج اي فى الحرام. وشكرا

فعلا ذلك ما قصدته
و كما تفضلت التعدد موجود في الاديان الاخرى خارج الزواج
ووحده الدين الاسلامي من شرعه _نظمه _وضبط شروطه
أشكرك أخي حميدي على تواصلك الطيب
سررت جدا بك وبمشاركتك الراقية

تقبل فائق تقديري واحترامي

اختك/

ريـــمـــا الجـــزائـــريـــة

[ريما الجزائرية]

مرحبا اختي الفاضلةsoft_heart;

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soft_heart

السلام عليكم والرحمة
قد قرأت اموضوع وردوده وهو كلام يستهل ان يكون لي فيه كلام
انا لست هنا بصدد اضافة لأن الاخوة كفوا ووفوا لكن جاء هذا الموضوع تزامنا مع مشكلة حدثت لقريبة مني وسأقوم بسردها ولكم ان تحكموا:
قريبتي هذه لها 7 سنوات متزوجة بطبيب ولها معه طفلين والثالثة ينتظر اذن الاله للخروج الى ضوء الحياه.....
لكن بعد هذه العشرة اخبرها فب احدى الليالي انه قد تزوج عليها في ليلة ارسلها الى اهلها ةاوهمها انه مسافر لحضور عرس صديقه.................هل هذا من هذي النبي؟
واضيفكم ايضا ان التي تزوجها كبيرة على زوجته في السن ولها سمعة سيئة بشهادة الجمييييع
ف بالله عليكم اي اسباب تمنحه حق الزوااااج؟

وعليكم السلام والرحمة

الحكم واضح

من السمعة _يظهر سبب التعدد هنا!

صدقيني كثيرة هي الامثلة
وكل واحدة أكثر كارثية من غيرها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soft_heart

كما ذكر ت اخي علي التعدد وضع للستر على بنات المسلمسن لكن ما اصبحنا نشهده ان الرجل يترك بنات 35 ويتزوج بنت 18 ويقول قد اتبعت هدي النبي وعددت
ولي حالة اخرى اعرفها ان احد الرجال الطيبين لا تلد زوجته ذهبت بنفسها وخطبت له مطلقة وهكذا تجسدت الحكمة من التعدد

لا تعليق!

أترك للأخ علي الاجابة

اختي الفاضلة تقبلي فائق تقديري واحترامي

أختك/

ريـــمـــا الـــجـــزائــــريــــة

[صاحبة السمو الفكري]

فقط للتصحيحي الاخت التي خطبها لها ارملة وليست مطلقة

[علي الجزائري]

ما شاء الله على الاقتباسات و الردود عليها ...

ألمس فيها نصرة لفكرة واحدة نابعة من العاطفة حتى مع ورود الأدلة
و محاولة تأويلها على ضوء تلك الفكرة . و هذا ما نبهت له
و حال فقدان هذا التقبل الذي جاء في قول الله تعالى :

فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا
في انفسهم حرجا مما قضيت و يسلموا تسليما ...
فلن تكون هناك نتيجة ...

و ما كنت أخافه هو الاعتراض على الوحي و قد تم ذلك لكن
بطريقة غير مباشرة ...
مثلا المجادلة بالواقع لنقض كلام الله تعالى ...

كما اجد الاختلاف في الاعتبارات :

فأنا لا أنكر أنه لا تعدد لمن لا يستطيعه لكن أحث عليه لمن يستطيعه ...
و لنا عودة إن شاء الله تعالى .

[حمـ 0418 ــزة]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
مشكورة على الموضوع

[saher lyl]

مافي احلى من الزواج بس بده يكون في عدل ويكون الرجل مرتاح ماديا