الزواج والتعدد؟ معا نبحث عن الإجابة..

[كويتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريما الجزائرية

أخي كويتي

من قال انني اعترض على شرع الله او اشكك فيه

لكن كل الاعتراض ان يكون التعدد

من دون علم الزوجة 1 بنية ازوجها في الزواج من أخرى

و دون علم الزوجة الجديدة حتى بوجود زوجة على عصمة هذا الرجل



هذا هو القصد

وهذا القانون برغم من ثغراته هو سبيل للحد من المشاكل المحتمل حدوثها في حالة اكتشاف التعدد السري

اما اذا تم التعدد بعلم ورضا الزوجة 1 والزوجة الجديدة فلا يسعنا القول الا اللهم وفق الجميع

[align=center]طيب انا لدى سؤال
لو فرضنا جدلاً انه كان لرجل زوجه مريضه بداء مزمن مثلا السكرى او غيره من الامراض المزمنه
او عاقر لا تنجب اولاد
او انها لا تستطيع اشباع رغباته (عندها برود يعني)
وجاء الزوج وقال لها انه يريد الزواج بأخرى
وهي رفضت ... ماهو الحكم ((حسب القانون الذى ذكرتيه)) في هذه الحاله؟؟[/align]

[النيلية]

[align=center]السلام عليكم ورحمته وبركاته

بداية اشكركم جميعا علي الموضوع الثري والاراء القمة والمناقشة الحامية التي لم تخرج عن اطار اللياقة والاحترام فالكل يتحدث ويدلي بدلوه مؤيدا رايه بادلة من هنا وهناك وجزاكم الله خيرا

ذكرتم ان التعدد هو الاصل وان الرجل اذا كانت لديه اسباب فله ان يتزوج باخري ؟ لكن ان لم تكن لديه اسباب فايهما اولي الاكتفاء بواحدة ام التعدد ؟[/align]

[ريما الجزائرية]

طيب انا لدى سؤال
لو فرضنا جدلاً انه كان لرجل زوجه مريضه بداء مزمن مثلا السكرى او غيره من الامراض المزمنه
او عاقر لا تنجب اولاد
او انها لا تستطيع اشباع رغباته (عندها برود يعني)
وجاء الزوج وقال لها انه يريد الزواج بأخرى
وهي رفضت ... ماهو الحكم ((حسب القانون الذى ذكرتيه)) في هذه الحاله؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ


"ومع صدور قانون الاسرة الجديد الذي لا يسمح بتعدد الزوجات

الا بقبول الزوجة رقم 1 وكذلك القاضي مع وجود اسباب مقنعة للزواج من أخرى"



هذا يرجع الى مدى اقتناع القاضي بحاجة الزواج من أخرى في وجود زوجة مريضة

والمفروض سيعطى لهذا الزوج التصريح لأن العلة المستند عليها تبطل حق الزوجة في الرفض وتثبت له حق الزواج من أخرى

والله أعلم

أشكر لك إهتمامك اخي الفاضل

تقبل فائق التحايا والإحترامات

اختك/

ريــــمــــا الــــجــــزائـــريــــة/

[ريما الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت جبيل

[align=center]السلام عليكم ورحمته وبركاته

بداية اشكركم جميعا علي الموضوع الثري والاراء القمة والمناقشة الحامية التي لم تخرج عن اطار اللياقة والاحترام فالكل يتحدث ويدلي بدلوه مؤيدا رايه بادلة من هنا وهناك وجزاكم الله خيرا

ذكرتم ان التعدد هو الاصل وان الرجل اذا كانت لديه اسباب فله ان يتزوج باخري ؟ لكن ان لم تكن لديه اسباب فايهما اولي الاكتفاء بواحدة ام التعدد ؟

[/align]

وعليكم السلام والرحمة

مرحبا أختي بنت جبيل

انا شاكرة لك تواصلك وتشجيعك

هو منبر نسعى من خلاله لتبادل الافكار وتثبيت المفاهيم الصحيحة

وفق الله الجميع

أما بالنسبة لسؤالك فساترك للإخوة الأفاضل الإجابة عليه

ذكرتم ان التعدد هو الاصل وان الرجل اذا كانت لديه اسباب فله ان يتزوج باخري ؟ لكن ان لم تكن لديه اسباب فايهما اولي الاكتفاء بواحدة ام التعدد ؟

تقبلي فلئق التحايا والاحترامات

اختك/ريـــــمــــا الــــجــــزائـــريــــة/

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريما الجزائرية

والله يا اخي علي أرى انهماوجهان لعملة واحدة

فلكل فعل نتيجة فاذا كان التعدد هو الفعل كان التوفيق فيه او عدم التوفيق هو النتيجة

لذلك ارى يا اخي الفاضل ان الموضوع يتعدى التعدد الى نتائجه ايجابية كانت ام سلبية ناتجة عن سوء التدبير والانضباط بشروطه

وقد قصدت بسوء تطبيق سنة التعدد " العدل "في هذا الحديث الشريف

بقول النبي صلى الله عليه وسلم: [[ من كانت له امرأتان فمال إلى احداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل ]] ,

ولا تعارض بين ما أوجبه الله من العدل ، وبين ما نفاه سبحانه في قوله:[[ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ]].

وهذا لللأسف ما لا يضعه المعدد في حسبانه فيظلم احدى زوجاته والتى غالبا ماتكون الزوجة 1

اتمنى ان يصل القصد

السلام عليكم ...
إن ما ذكرته بأنهما وجهان لعملة واحدة خطأ بيِّن لأنه
يلزم من ذلك أن نقول كذلك أن للزواج سلبيات و للحجاب سلبيات
و ... في حين أنها واجبة شرعا و كون المرء يستغلها في غير مرضاة الله
لا تتنافى مع كونها واجبة ...
فالزواج في حد ذاته : قد يتزوج الرجل و يهمل اطفاله بلا نفقة
و لا تربية و يهمل زوجته كذلك ... و غير ذلك فهل نقول بذلك
أن للزواج سلبيات ؟!!!
الجواب حتما لا : فقط المسألة مسألة التزام فمن لم يكن قادرا
على المسؤولية و النفقة و ... فلا يتزوج أصلا .
و نفس الشيء بالنسبة للمعدِّد من لم يستطع التكفل بأكثر من واحدة فيحرم
عليه التعدد ...

[سناء]

اشكرك اختي على هدا الموضوع القيم
و اريد ان اقول رأيي
مهما حاول الرجل العدل بين زوجاته
مايقدرش و دائما يقول وعود كاذبة
لاقناع الزوجة لمنحه فرصة زواج تانية
ولكن بعد زواجه الجديد
يبدا يتناسى وعوده و اقواله
و يهرب من مسؤولياتهم ( اولاده و زوجته الاولى)
و ميهتمش بيهم مثل قبل زواجه
و كل مرة يجد روحه لازم يتزوج مرأة اخرة
و مثله مثل مدمن
و هده موجودة في واقعنا

[ريما الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

السلام عليكم ...
إن ما ذكرته بأنهما وجهان لعملة واحدة خطأ بيِّن لأنه
يلزم من ذلك أن نقول كذلك أن للزواج سلبيات و للحجاب سلبيات
و ... في حين أنها واجبة شرعا و كون المرء يستغلها في غير مرضاة الله
لا تتنافى مع كونها واجبة ...
فالزواج في حد ذاته : قد يتزوج الرجل و يهمل اطفاله بلا نفقة
و لا تربية و يهمل زوجته كذلك ... و غير ذلك فهل نقول بذلك
أن للزواج سلبيات ؟!!!
الجواب حتما لا

وعليكم السلام والرحمة

تسرني عودتك بقدر السرور بثباتك اخي الفاضل

اخي لا زلت أرى انهما وجهان لعملة واحدة

محور النقاش يا اخي الفاضل يدور حول التعدد على وجه التحديد وليس الزواج

وارى ايضا أنه لا يجوز مقارنة الفرض المؤكد /الحجاب/ بسنة غير مؤكدة/التعدد/

لا نستطيع ان نتجب الفرض

في حين إن كناعاجزين عن تطبيق السنة الغير مؤكد مع اكتمال شروطها فلا نقربها

وبهذا ضمنا عدم الوقوع في المشتبهات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

فقط المسألة مسألة التزام فمن لم يكن قادرا
على المسؤولية و النفقة و ... فلا يتزوج أصلا .
و نفس الشيء بالنسبة للمعدِّد من لم يستطع التكفل بأكثر من واحدة فيحرم
عليه التعدد ...

هو عين العقل ما أضفته اخي الفاضل

لكن فقط احب ان اقول شيئا اخي ارى انه لسان واقع والله أعلم

الرجل القادر على مسؤولية الزواج وقادر على التحكم بزواجه الاول لن يحتاج ابدا الى زواج آخر الا اذا خرج الأمر عن السيطرة/مرض او عقم/

وإلا كيف يكون الرجل رجلا في بيته اذا لم يتقن ضبط امور أهله

لللأسف من يبحث عن التعدد لآن هو فقط الرجل الفاشل وهذا كبديل لتغطية زواجه السابق الفاشل

دون أن يدرك أن موضع الاشكال فيه

فمن لا يستطيع السيطرة على زواج واحد حتما لن يستطيع أن يسطر على زواجين!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ختاما اشكر لك تفاعلك الراقي ومداخلاتك القيمة

تقبل فائق تقديري واحترامي

اختك/

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»ريـــــــمـــــــــا الـــــــجـــــزائــــــــــــريــــــــــــة«®°·. ¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

[ريما الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سناء

اشكرك اختي على هدا الموضوع القيم
و اريد ان اقول رأيي
مهما حاول الرجل العدل بين زوجاته
مايقدرش و دائما يقول وعود كاذبة
لاقناع الزوجة لمنحه فرصة زواج تانية
ولكن بعد زواجه الجديد
يبدا يتناسى وعوده و اقواله
و يهرب من مسؤولياتهم ( اولاده و زوجته الاولى)
و ميهتمش بيهم مثل قبل زواجه
و كل مرة يجد روحه لازم يتزوج مرأة اخرة
و مثله مثل مدمن
و هده موجودة في واقعنا

مليووون مرحبا بك اختي سناء

صدقت والله

ما تفضلتي به هو فعلا ما يحصل اليوم في زيجات التعدد


الرجل يفتقر تمام للمسؤولية والاتزام بشروط التعدد

ليصبح الاطفال والزوجة1هما الضحايا

هو نداء لكل رجل يبحث عن التعدد

جرب أن تفكر...ألا يكون العيب فيك...؟

وكما قلت سابقا لن يكون الرجل رجلا الا اذا اتقن ضبط امور أهله بحث يكون في غنا عن زواج آخر

اختي سناء لك كل الشكر على مداخلتك القيمة

تقبلي فتئق تقديري واحترامي

اختك/

ريـــــــــمـــــــــا الـــــــجـــــــزائــــــــريـــــــة/

[علي الجزائري]

السلام عليكم ...
بارك الله فيكم على التعقيب :
أما أنا فلا زلت أصر على كونهما منفصلين عن بعضهما
البعض ،... إن ما ذكرته من أنه لا يجوز مقارنة الفرض
المؤكد /الحجاب/ بسنة غير مؤكدة/التعدد/ :
إن المقارنة كانت باعتبار السبب المذكور و هو عدم العدل
و هذا السبب ينطبق كذلك مع الزواج و الحجاب و الكثير
و هذه لا سلبية لها و منه لاسلبية للتعدد ...

و تبين من خلال آخر المشاركة و التعقيب الآخر على سناء :
أنه لا ليس باستطاعة الرجل العدل بين الزوجات و أن من يبحث
عن التعدد هو الفاشل !!! الذي يحاول تغطية زواجه الأول ...
و هذا خطأ آخر بعد الخطأ الأول :
فلنسأل سؤالا و ليكن صريحا يدور حوله النقاش كي لا نبتعد عن الموضوع :
و هو سؤال الأخت بنت جبيل :
ما حكم التعدد حال عدم وجود داعي الأسباب له ؟

و نحن نركز على الناحية الشرعية لا على الناحية القانونية لأن القانون
المدني يستمد أصوله من الشريعة الاسلامية ...
و لنبتعد عن محاولة الانتصار للرأي هكذا و ليقم على الدليل
قبل الرأي ... لأن الرأي ليس بدين :
قال علي رضي الله عنه :
لو كان الدين بالرأي لكان مسح أسفل الخف أولى من أعلاه و لكني
رأيت رسول الله يمسح في أعلى الخف .
و إليك هذه الأبيات لتحفظيها :
علم العليم و عقل العاقل اختلفــا ----- من ذا الذي منهما قد أحرز الشرفا
فقـــــــــــال العلم أنا أحرزت غايته ----- و قال العقل أنا الرحمن بي عـــرفا
فأفصح العلم إفصـــــــاحا و قال له ----- بأينا الله في فرقــــــــــانه اتصف ؟
فبـــــــــــان للعقل أن العلم سيده ------ فقبل العقل رأس العلم و انصـــرفا ...
و لنا عودة إن شاء الله تعالى . للإجابة بعد مشاركتكم
وفقنا الله و إياكم لكل خير ...

[كويتي]

ماذا املك لك اخت ريما اذا كنتِ تصرين على رأيك رغم كل الكلام والادلة التى قلناها!!

[محمد قاسم أحمد]

هناك زوجات لرجل واحد يعشن كأنهن أخوات وهناك زوجة وحيدة - دون منازع - ومع ذلك ، لفرط غيرتها، تعيش وكانها رقم 4!!!!

[ريما الجزائرية]

مرحبا

لي عودة مؤكد أعذروني فقط بسبب ضيق الوقت وسوء الاتصال عندي

تحياتي

[النيلية]

[align=center]السلام عليكم


اهلا ريما مرحبا بعودتك وننتظر جديدك وىمل ان نركز كلامنا في المرحلة القادمة علي اجابة سؤالي وهو ايهما اولي الاكتفاء بواحدة ام التعدد في حالة عدم وجود اسباب تدعو لذلك ؟[/align]

[hamidi hachemi]

لقد قرأت مقالة الأخت ريما وكذلك ردود الاخوة والأخوات وانطلاقا من هذا اسمحوا لي ان ادلي بدلوي
ان الاخت ريما لا ترفض التعدد من حيث المبدأ فهي تقر ان هذا أمرقد شرعه الله وهي تقبل به لاعتبرات شرعية وأخرى موضوعية هي ترفضه ان كان من غير داع أي من اجل التعدد فقط من هذه الناحية انا اوافقها فانا ارفض التعدد من غير داع
اما القول ان التعدد سنة فهذا غير صحيح فالتعدد امر مباح أي اباحه الله فمن فعله فقد فعل امرا مباحا ومن تركه فلا شيء عليه
اذن لابد ان نفرق بين السنة التي قد تكون ملزمة وربما نثاب ان فعلناها ونعاقب ان تركناها وبين المباح- فعله وتركه لا يترتب عليه شيء
اما في قانون الاسرة وقد وافق عليه البرلمان السابق فيوجب موافقة المرأة الأولى والثانية وقد يسمح به القاضي ان رأي فى ذلك داع
والتعدد منتشر فى كل الحضارات و الأديان حتى الغربيون الرافضون للتعدد يعددون ولكن خارج ناموس الزواج اي فى الحرام. وشكرا

[صاحبة السمو الفكري]

السلام عليكم والرحمة
قد قرأت اموضوع وردوده وهو كلام يستهل ان يكون لي فيه كلام
انا لست هنا بصدد اضافة لأن الاخوة كفوا ووفوا لكن جاء هذا الموضوع تزامنا مع مشكلة حدثت لقريبة مني وسأقوم بسردها ولكم ان تحكموا:
قريبتي هذه لها 7 سنوات متزوجة بطبيب ولها معه طفلين والثالثة ينتظر اذن الاله للخروج الى ضوء الحياه.....
لكن بعد هذه العشرة اخبرها فب احدى الليالي انه قد تزوج عليها في ليلة ارسلها الى اهلها ةاوهمها انه مسافر لحضور عرس صديقه.................هل هذا من هذي النبي؟
واضيفكم ايضا ان التي تزوجها كبيرة على زوجته في السن ولها سمعة سيئة بشهادة الجمييييع
ف بالله عليكم اي اسباب تمنحه حق الزوااااج؟