معنى حديث: (من مات و ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) للعلامة العثيمين رحمه الله

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

السلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

طيّب أبا حاتم قبل أن أناقشك ....

أنت نقلت في موضوعك أحاديث ، و لكنك لم تنقل تخريجها ، وقد يكون فيها الضعيف

فحبذا لو تفعل ذلك حتى تكون أصولنا سليمة في المناقشة .

بحمد الله أنا أجتهد أن لا أحتج إلا بصحيح والحمد لله جميع الأحاديث التي أوردتها في مشاركتي صحيحة باتفاق

----

أمر آخر قبل الدخول في النقاش أحبذ وضع شروط للنقاش حتى لا ندخل في جدال الطرشان

وشرطي الوحيد : أن تكون الحجة الملزمة لكلينا هي كتاب الله تعالى أو حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقط

وفق لغة العرب [يندرج ضمن هذا فهم القرون الثلاثة المفضلة لأنهم عرب أقحاح] التي أنزل الله بها دينه علينا

أما كلام العلماء المفتقر للبرهان فلا حاجة بي إليه ، فإن كان ببرهان فاذكر لي البرهان وحده.

ذلك أن البرهان لا يفتقر لكلام العالم بخلاف كلام العالم فإنه فقير للبرهان

فإن قبلت شرطي فمرحبا بك وإن لم تقبله فاعذرني فلن أصل معك لنتيجة ذلك أن الله إنما تكفل برفع الاختلاف عن دينه فقط.

وما سوى دين الله تعالى فهو عرضة للخلاف والاختلاف



*- ملاحظة :

ما زلت أستغرب عدم رد السلام ...

فإما أنك لم تنتبه ! وعليه أذكرك لأن الأمر تكرر...

أو أن السلام في المنتديات أمر مبتدع يحرم الرد عليه ...

أو شيء آخر يشبه الهجر !!!!

والله الموفق

أو

[أبو عمار]

بحمد الله أنا أجتهد أن لا أحتج إلا بصحيح والحمد لله جميع الأحاديث التي أوردتها في مشاركتي صحيحة باتفاق

أين هي التخاريج للأحاديث بارك الله فيك ؟؟؟

حتى أرجع إلى مصادرها و أنظر فيها .

وشرطي الوحيد : أن تكون الحجة الملزمة لكلينا هي كتاب الله تعالى أو حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقط

وهذا ما أمرنا الله به ، سمعنا و أطعنا .

وفق لغة العرب [يندرج ضمن هذا فهم القرون الثلاثة المفضلة لأنهم عرب أقحاح] التي أنزل الله بها دينه علينا

أما كلام العلماء المفتقر للبرهان فلا حاجة بي إليه ، فإن كان ببرهان فاذكر لي البرهان وحده.

ذلك أن البرهان لا يفتقر لكلام العالم بخلاف كلام العالم فإنه فقير للبرهان

حتى لا أسيء بك الظن ، ممكن تبيّن أكثر مقصودك من الكلام الملون !!!!

*- ملاحظة :

ما زلت أستغرب عدم رد السلام ...

فإما أنك لم تنتبه ! وعليه أذكرك لأن الأمر تكرر...

أو أن السلام في المنتديات أمر مبتدع يحرم الرد عليه ...

أو شيء آخر يشبه الهجر !!!!

والله الموفق

أو

لا تستعجل بارك الله فيك ...

أعتذر لأني لم أنتبه لذلك و فقط .

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

حتى لا أسيء بك الظن ، ممكن تبيّن أكثر مقصودك من الكلام الملون !!!!

.

الظاهرية أخي ينكرون القياس ولا يلتزمون الا بالكتاب والسنة

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

السلام عليكم ورحمة الله

أبدأ من الأخير على وازن قوله تعالى (من بعد وصية يوصي بها أو دين) والدين مقدم على الوصية

قال أخي :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

لا تستعجل بارك الله فيك ...

أعتذر لأني لم أنتبه لذلك و فقط .

وفيك بارك الله.

علم الله لم أك مستعجلا إنما كان قصدي التذكير .

وللفائدة فأنت لم ترد السلام علي في مشاركتك هذه أفيصح أن أعيد لك قولك (لا تستعجل بارك الله فيك) ؟!!

[ابتسامة]

عذرك فوق رأسي وإن شاء الله قصدي ليس حظ النفس إنما تذكير أخي بحق إخوانه في رد السلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

أين هي التخاريج للأحاديث بارك الله فيك ؟؟؟

حتى أرجع إلى مصادرها و أنظر فيها .

لحد الآن لم أفهم سبب الإطالة في هذه النقطة، فالأحاديث التي استشهدت بها أنا معروفة بالصحة منتشرة بين أهل العلم وطلابه

واختصارا أقول هي إما في جامع أبي عبد الله الجعفي أو في المسند الصحيح لأبي الحسين القشيري

وأحدها في جامع أبي عيسى الترمذي والسنة لابن أبي عاصم بسند صحيح

وهذا ما أمرنا الله به ، سمعنا و أطعنا .

الحمد لله أننا اتفقنا على الشرط

حتى لا أسيء بك الظن ، ممكن تبيّن أكثر مقصودك من الكلام الملون !!!!

ما حاجتنا في نقاش علمي إلى إساءة الظن ؟؟!!

ولم أجد في كلامي المومى إليه أمرا مريبا يدعو لإساءة الظن.

أما كلام العلماء المفتقر للبرهان فلا حاجة بي إليه ، فإن كان ببرهان فاذكر لي البرهان وحده.

ذلك أن البرهان لا يفتقر لكلام العالم بخلاف كلام العالم فإنه فقير للبرهان

معنى كلامي مع أنه واضح بيّن :

1- كلام العلماء ينقسم لقسمين :

أ. اجتهادات صحيحة مبنية على الدليل الصحيح
ب. اجتهادات غير صحيحة

ولا أظن عاقلا يُنكر هذا التقسيم فيجازف ويدعي العصمة للعلماء !

2- بناءً على التقسيم السابق أنا أطلب الآتي

أ. إن كان كلام العالم مبنيا على الدليل فأنا أريد دليله فقط لأن الدليل وحده يكفي لإقامة الحجة ولا حاجة بنا في موضع النقاش إلى نسخ كلام العلماء كله لأن العالم قد يستطرد وقد يتطرق لنقاط متعددة لا تعلق لها بنقاشنا

ب. إن كان كلام العالم غير مبني على دليل [كأن يكون كلامه مبنيا على الاجتهاد بالرأي ] أو مبنيا على دليل لا يصح [أحاديث ضعيفة أو القول بالاستحسان والقياس] وهذا الكلام لا حاجة بنا إلى تسويد الصفحات في الرد عليه فضلا على الاحتجاج به

وفي الختام قلت عبارة هامة ومفيدة لا يختلف عليها عاقان مسلمان :

القرآن والسنة غنيان عن غيرهما وكلام العلماء مفتقر إلى القرآن والسنة


هذا بالتفصيل الممل ما استشكلته أيها الفاضل من كلامي....

فتفضل لك المايك

أخوك وحب الخير لك

والله الموفق

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

السلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

الظاهرية أخي ينكرون القياس ولا يلتزمون الا بالكتاب والسنة

حياك الله أخي الكريم

وينكرون سائر الأصول الباطلة التي ليس عليها أثرة من علم ويلتزمون فقط بالوحي

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حاتم الظاهري

الحمد لله

السلام عليكم



حياك الله أخي الكريم

وينكرون سائر الأصول الباطلة التي ليس عليها أثرة من علم ويلتزمون فقط بالوحي

وعليك السلام

اعرف ذلك

الاصول الباطلة ربما هي باطلة في نظركم فقط

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

السلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

وعليك السلام

اعرف ذلك

الاصول الباطلة ربما هي باطلة في نظركم فقط

مرحبا بك

إبتسامة عريضة ... ليس هذا موضع التفصيل حول هذا الأمر

ولعلي إن وجدت أريحية من نفسي باحثتك أخي الكريم حول بطلان تلك الأصول [القياس الاستحسان عمل أهل المدينة عمل أهل الكوفة الرأي الظن دعوى الإجماع] هل بطلانها وجهة نظر ظاهرية بحتة أم حقيقة دلت عليها النصوص القطعية !

فأرجو أن تهنأك العافية لحين تيسير الله ذلك

دمت بود لأخيك

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

السلام عليكم

أرفعه مرة واحدة لتنبيه أخي أبا عمار ولن أرفعه مرة أخرى

والله الموفق

[kadafi]

لكن من هو هذا الامام
ايكون من اختيار البشر ام من العلماء الربانيين المعروفون بطهارتهم

قال الماوردي :[ فإذا اجتمع أهل العقد والحل للاختيار تصفحوا أحوال أهل الإمامة الموجودة فيهم شروطها فقدموا للبيعة منهم أكثرهم فضلاً وأكملهم شروطاً ومن يسرع الناس إلى طاعته ولا يتوقفون عن بيعته ] الأحكام السلطانية ص 19 .

[أبو عمار]

يرفع مرة أخرى .

[الوطن اغلى]

بارك الله فيك

[أبو عمار]

و فيكِ بارك الله .

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

يُرفع خلافا لما قلته سابقا من أنني لن أرفعه مرة أخرى ولكن اقتضى المقام...

والله الموفق

[أبو عمار]

يرفع مرة أخرى .