|
|
|
|||||||
| القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
معنى حديث: (من مات و ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) للعلامة العثيمين رحمه الله
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-03-24, 19:01
|
رقم المشاركة : 16 | ||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
أما الفتوى فهي للشيخ الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة
أما قولك : أظن أن فهم العلامة العثيمين لهذا الحديث صرعك و أفقدك وعيك يا أخي الشيخ تكلم بكلام عام ومختصر جدا ولقد كنت طلبت منك بعض التوضيح لشرح الشيخ ولكن لا حياة لمن تنادي . أما قولك :لهذا ذهبت تستنجد بقول أولئك الجهال الذين أفسدوا في البلاد و العباد بسبب فهمهم الأعرج لمثل هكذا أحاديث لتحرف المعنى الحقيقي للحديث يا أخي من تقصد بكلامك أولئك الجهال ؟؟؟؟ أما قولك :أهذا هو أسلوب من يبحث عن الحق ؟ نعم هل يا ترى اذا اشكل عليك الامر الا تبدأ في البحث عليه من أجل فهمه أم أنك تريد اتباع سياسة التحفيظ فقط دون فهم. أظن أن هذا الامر هو الذي ليس اسلوب من يبحث على الحق فالذي يحفظ كلاما واحدا فقط ولا يستمع إلى الاقوال الاخرى فحاله كحال دلو أملأ فيه ما تحب ولقد كنت طلبت منك بعض التوضيح لشرح الشيخ ولكن لا حياة لمن تنادي . أما قولك :ألم تقل أنك لا تتعصب للرجال ؟ وتتعصب للدليل ؟.... الآن قولك يخالف فعلك كما هي عادة من ينتهج منهجك . هذا هو الفرق بيننا و بينكم ... هذا الكلام ينطبق عليك لو كنت حقا لا تتعصب للشيوخ لكنت قرأت المقال ثم ناقشتني في المقال لا ان تتهكم وتتهم الناس افتراءا ولكنت أتيت بتفصيل ولفي لشرح الحديث من أئمة وعلماء آخرين ولكنك تشبثت بقول وحيد للشيخ العثيمين وتريد أن تلزم الناس به . فيا ترى من المتعصب الآن أنا أو أنت ؟؟؟؟؟ أما قولك :نحن نأخذ العلم من العلماء الكبار كأمثال العلامة العثيمن و ابن باز و الألباني رحمهم الله ، و العلامة الفوزان و اللحيدان و ربيع يا ترى أهؤلاء معصومون من الخطأ حاشا وكلا فكل يؤخذ عليه ويرد كما قال الامام مالك رضي الله عنه و أنتم تأخذونه ـ أي العلم ـ من أنصاف الدعاة كأمثال هذا الذي نقلت عنه الآن فهم الحديث يا ترى من أين أخذ هؤلاء الدعاة وأنصاف الدعاة العلم ؟؟؟ هل أخذوه على المطبخ أم المسرح أم الملعب .... بل أخذوا العلم من العلماء وإلا لما أهلوا للقيام بوظيفة الدعوة . أما قولك :العلامة العثيمين قال " أنه يجب على الإنسان أن يجعل له إماماً، ولا يحل لأحد أبداً أن يبقى بلا إمام؛ لأنه إذا بقي بلا إمام بقي من غير سلطان، ومن غير ولي أمر " يا ترى أتنكر ما فعله عبد الله بن عمر لما توقف عن البيعة لما كان الخلاف قائما في تلك الفتنة ؟؟؟؟؟ ارجع الى المقال وأعد قراءته فأظنك لم تقرأه كله . أما قولك :صاحبك المجهول ـ ما ندري هل هو عالم أم حاطب ليل ـ قال :وهذا الحديث لا ينطبق على حكام هذا الزمان فكلامه صحيح لأنه لدينا " لا ولاية لكافر على مسلم " وحكامكم أو ولاة أموركم إرتكبوا كثيرا من النواقض التي تخرجهم من دائرة الاسلام الى دائرة الكفر وبالتالي فهم كفار وإليك رابط الموضوع لتتأكد من ذلك https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=545452 أما قولك :يا أبا القعقاع ـ هدانا الله و إياك اللهم آمين أما قولك :ـ لقد اكتوينا بأمثال هذه الفهوم و هذه الفتاوى التي كانت سببا رئيسيا في فتنة التسعينيات و انجر عنها تكفير الحكام ، ثم تكفير كل الجزائريين كبار و صغار و أطفال ، ثم أحلت دماءهم ووصلنا إلى ما وصلنا إليه من مفاسد أضرت بدعوة التوحيد و بأهل السنة عموما . ذلك راجع اليكم أولا فأنتم من يلبسون على الأمة أمر دينها وذلك لتعصبكم لأقوال شيوخكم والأخذ بكلامهم فقط سواء وافق الكتاب والسنة أم لا عفوا انتم لا تعرفون ذلك لأنهم علموكم سياسة التحفيظ فقط " إحفظ الفتوى كما هي ولا تناقش أحدا فيها وقل قالها العالم الفلاني " وثانيا : ولاة أموركم فلا أحد ينكر ما قامت به من مجازر في حق شعبنا المسلم باسم الجماعات الاسلامية كما كانت هي المسؤولة عن انشاء خلية عنتر زوابري وغيرها من الجماعات أما قولك :و النبي صلى الله عليه و آله و سلم يقول : " لا يلدغ المؤمن من الجحر مرتين " هذا حجة عليك لا حجة لك أما قولك :و أنت الآن و من معك تمشون على نفس المنهاج ، و نفس الطريق ، و لكن هذه المرة هيهات هيهات لن نترككم تعيدون الكرة و تنشرون فساد فهمكم في منتديات كهذه لنقل العدوى التي أنتم تتخبطون فيها الله هو الحكم بيننا وكفى به حكما أما قولك :اتقوا و ارجعوا إلى رشدكم و ارجعوا إلى العلماء الموثوق بعلمهم عملا بقوله تعالى : " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون "الآية أهل الذكر هم العلماء ، و ليس غيرهم ممن هو دونهم في العلم . اللهم اجعلنا من المتقين أما قولك :قال العلامة الألباني رحمه الله في سلسلة الهدى و النور الناس ينقسمون إلى قسمين : علماء و جهال و الجهال ينقسمون إلى قسمين : طلبة علم و عوام ، فطالب العلم مازال في مرتبة الجاهل حتى يصبح عالما " رحم الله العلامة الألباني ، تأصيل عظيم لمن عقله و عمل به . رحم الله الشيخ وغفر له و الله الموفق لما فيه الخير
|
||||||
|
|
2011-03-24, 19:50
|
رقم المشاركة : 17 | |||
|
جازاك الله خيرا |
|||
|
|
|
2011-03-24, 21:22
|
رقم المشاركة : 18 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
|
|
2011-03-25, 02:00
|
رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
فكيف فهم هذا الداعية أنه يقصد الإمام الشرعي فقط ؟؟؟؟؟ و يصر على أنه الفهم الصحيح للحديث .... ننتظر الإجابة من الناقل يا أخي ولمن تكون البيعة ؟؟؟؟ هل تكون لأبيك أو لأمك أو لأخيك أو أختك أو عمك أو عمتك أو خالك أو خالتك أو لـ ..... إن لم تكن لهؤلاء البيعة فلمن تكون ؟؟؟ يا أخي أكلفك بالبحث عن مفهوم البيعة وشروطها وأركانها ولمن تكون البيعة . أما قولك : هذا و أمثاله يذكروني بعلي بلحاج و عباسي مدني اللذين أفسدا لجهلهما ، و حرّفا العديد من الأحاديث و فتاوى العلماء حتى وصل بهم الأمر إلى بتر كلام العلامة الألباني رحمه الله ـ الذي لم يوافقهم على منهجهم ـ و تركوا ما يوافق هواهم وكانت النتيجة أن ظهر الفساد في البرو البحر ، و انعدم الأمن ، و انتهكت الأعراض و غيرها من المفاسد العظيمة . و هذا كله سببه الجهل ، و الحماس الزائد ، و اتباع فتاوى أمثال هؤلاء أنصاف الدعاة . يا أخي أذكرك الله في غيبة الناس فلا تكن مغتابا ولهم الحق في سؤالك يوم القيامة فيقولون يا رب سله فيم اغتابنا .فأعد لهم جوابا بين يدي رب العالمين في ذلك اليوم . يا أخي الموضوع لا دخل له في علي بلحاج ولا غيره . وليس لك الحق بأن تقول عنهم جهال فلهم من العلم ما ليس لك . يا أخي أرجو منك الالتزام بصلب الموضوع حين الرد عليه ولا تتكلم بالكلام الذي خارج الموضوع . |
||||
|
|
|
2011-03-28, 11:11
|
رقم المشاركة : 20 | ||||
|
اقتباس:
إما أنك لا تعرف الرجلين حق المعرفة أو أنك تتجاهل ما فعلوه و أفسدوا به البلاد و العباد علي بلحاج ـ الذي تقول عنه أنه صاحب علم ـ يقول بالخروج علانية ... فماذا تنتظر أنت ؟ ألم أقل لك أنّ كلامكم أكثر من أفعالكم ؟ أفيقوا بارك الله فيكم ، و ارجعوا إلى رشدكم . و لا أنسى أن أشكر المشرفين على حرصهم على تنقية هذا المنتدى من كل من هو دخيل على منهج أهل السنة و الجماعة |
||||
|
|
|
2011-04-14, 23:02
|
رقم المشاركة : 21 | |||
|
لا فض فوك . |
|||
|
|
|
2011-04-15, 22:21
|
رقم المشاركة : 24 | |||
|
الحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله يقول الإمام الأعظم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم : إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما والبعض يرفع عقيرته معاندا لرسول الله فيقول بل نولي على المسلمين عشرين خليفة ! يقول إمامنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان والبعض يقول : بل الخلافة في غيرهم يا محمد بن عبد الله !! يقول قدوتنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم : قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة والبعض يقول : بل الخلافة لفلان وهو غير قرشي !!!! فصح يقينا من هذه النصوص وغيرها أن القرشية شرط للخلافة وهو إجماع أهل السنة فوجب على المسلم أن يفسر النصوص ببعضها . وعليه نفهم حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم : من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية فالمقصود بالبيعة البيعة للخليفة الذي استجمع الشروط التي بينها لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن ضمنها القرشية وأيضا فالبيعة تكون لخليفة واحد لا لعشرين ! وبما أننا في وقتنا هذا لا نعلم رجلا مسلما قرشيا نصب نفسه لخلافة المسلمين جميعا فلسنا مكلفين بالبيعة لأحد، لأن رضا الله لا ينال بمعصيته [ إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ لَا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ مَا أَقَامُوا الدِّينَ] فمن جعل الخلافة في غير قريش فقد عاداهم ونازعهم حقهم فاللهم عافنا من النار وما قرب إليها من قول أو عمل ومن يأبى هذا الفهم وجب عليه أن يوجب البيعة للمرأة المسلمة إن تولت الحكم فإن أبى فقد تناقض تناقضا فاحشا ! قال أبو محمد الفارسي رحمه الله : مَسْأَلَة لا تَحِلُّ الْخِلافَةُ إلا لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ 1774 - مَسْأَلَةٌ: وَلا تَحِلُّ الْخِلافَةُ إلا لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ صَلِيبَةً، مِنْ وَلَدِ فِهْرِ بْنِ مَالِكٍ مِنْ قِبَلِ آبَائِهِ. وَلا تَحِلُّ لِغَيْرِ بَالِغٍ - وَإِنْ كَانَ قُرَشِيًّا - وَلا لِحَلِيفٍ لَهُمْ، وَلا لِمَوْلًى لَهُمْ، وَلا لِمَنْ أُمُّهُ مِنْهُمْ وَأَبُوهُ مِنْ غَيْرِهِمْ : رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: نا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - " لا يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنْ النَّاسِ اثْنَانِ " [البخاري] وَمِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ، نا أَبُو الْيَمَانِ أَنَا شُعَيْبُ - هُوَ ابْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: " إنَّ هَذَا الأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ لا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إلا أَكَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ مَا أَقَامُوا الدِّينَ " [البخاري]. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ أَعَمُّ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ، وَهَذَانِ الْخَبَرَانِ - وَإِنْ كَانَا بِلَفْظِ الْخَبَرِ - فَهُمَا أَمْرٌ صَحِيحٌ مُؤَكَّدٌ، إذْ لَوْ جَازَ أَنْ يُوجَدَ الأَمْرُ فِي غَيْرِ قُرَيْشٍ لَكَانَ تَكْذِيبًا لِخَبَرِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَهَذَا كُفْرٌ مِمَّنْ أَجَازَهُ. فَصَحَّ أَنَّ مَنْ تَسَمَّى بِالأَمْرِ وَالْخِلافَةِ مِنْ غَيْرِ قُرَيْشٍ فَلَيْسَ خَلِيفَةً، وَلا إمَامًا وَلا مِنْ أُولِي الأَمْرِ، وَلا أَمْرَ لَهُ : فَهُوَ فَاسِقٌ عَاصٍ لِلَّهِ تَعَالَى، هُوَ وَكُلُّ مَنْ سَاعَدَهُ أَوْ رَضِيَ أَمْرَهُ، لِتَعَدِّيهِمْ حُدُودَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -. والله المستعان |
|||
|
|
|
2011-04-16, 12:28
|
رقم المشاركة : 25 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2011-04-16, 19:07
|
رقم المشاركة : 27 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2011-04-16, 21:55
|
رقم المشاركة : 28 | ||||
|
الحمد لله
السلام عليكم اقتباس:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...3&postcount=24 ولأنك ناسخ عن غيرك فقد طلبت منك مناقشة ذلك الكلام المنسوخ فأبيت الرد ! والحمد لله أنا أنسخ كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإن أحببت النقاش فأهلا بك وإن أبيت إلا النسخ عن غيرك فهذا شأنك وشأني أن أنسخ للناس كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والحمد لله |
||||
|
|
|
2011-04-16, 22:13
|
رقم المشاركة : 29 | ||||
|
اقتباس:
يا أخي الموضوع ليس له علاقة بالسؤال هل يقصد بالبيعة أنها هي الانتخابات ؟؟
|
||||
|
|
|
2011-04-16, 22:37
|
رقم المشاركة : 30 | ||||
|
اقتباس:
أنت نقلت في موضوعك أحاديث ، و لكنك لم تنقل تخريجها ، وقد يكون فيها الضعيف فحبذا لو تفعل ذلك حتى تكون أصولنا سليمة في المناقشة . |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| معنى, الله |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
