حين تعلوا يد الرجل على زوجتــه!!!

[التواقة للجنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *saly*

لا تتأسفي العكس تماما يعجبني تدخلك وتستحقين عليه شكرا

يهمني الموضوع كما يهم العديدات ،، تصرفي كما تحبين ....

شكرا لك اختي ...فقط اردت توضيحا من الاخت...
فالموضوع يستحق نقاشا كبيرااا
فاين بقية الاعضاء

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيك اختي الفاضلة لطرك هذا الموضوع الحساس جداا
قال تعالى: ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ )
ضرب الرجل للمرة ليس من الرجولة ابداا...
هذه كلمات للشيخ عبد الرحمن السحيم في موضوع
لقد طاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن
ارجوا الاستفادة منها و ربي يهدينا الى الطريق المستقيم

لقد طاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن

عندما تُعلن الأمم مبادئها
وتُعلن الدّول دساتيرها
وتُشهر الشعوب عاداتها وتقاليدها
فإننا نُبرز ديننا على أنه دين الكمال
وعلى أنه الدّين الذي كفل للجميع حقوقهم
وأعطى كل ذي حق حقه

إذا تطاول بالأهرام مُنهزمٌ *** فنحن أهرامنا سلمان أو عمر

لقد أرسى رسول الله صلى الله عليه وسلم قواعد في التعامل بجميع صوره
تعامل العبد مع ربِّـه
تعامل الناس مع بعضهم
تعامل الرجل مع أهله
تعال الرجل مع جيرانه
تعامل الشخص مع أُجرائه
تعامل السيد مع مولاه
تعامل القوي مع الضعيف

ومن هنا أعلن النبي صلى الله عليه وسلم وشدّد على حقوق الضعفاء
فقال :
اللهم إني أحرج حق الضعيفين : اليتيم والمرأة . رواه الإمام أحمد وابن ماجه والنسائي في الكبرى .

بهذه القوّة
وبهذه الجزالة
يُعلنها عليه الصلاة والسلام
بل ويؤكّدها بمؤكِّدات :

أولها : اللهم الدّالة على القسم
وثانيها : " إن " الدّالة على التوكيد
وثالثها : التحريج وهو التضييق ووضع الحرج على من فعل ذلك

أما لماذا ؟

فلأن هؤلاء ( الأيتام والنساء ) غالبا يكتفهم الضعف
فما بالكم بمخلوق خُلق من ضعف ، وهو الرجل ؟ ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ )

ثم خُلق من هذا الضعف مخلوق آخر ؟ ( خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا )


ولأن الرجل مُحتاج إلى المرأة ، وهي محتاجة إليه ، فلا غِنى لأحدهما عن الآخر .

وما دام كذلك فلا يصلح ولا يليق أن يقع الظّلم من الرجل على المرأة .

ولذا قال عليه الصلاة والسلام : لا يجلد أحدكم امرأته جَلْد العبد ، ثم يجامعها في آخر اليوم . رواه البخاري ومسلم .

وبّوب عليه الإمام البخاري رحمه الله :
باب ما يُكره من ضرب النساء وقول الله : ( وَاضْرِبُوهُنَّ ) : أي ضربا غير مبرح .

قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري :
والمجامعة أو المضاجعة إنما تستحسن مع ميل النفس والرغبة في العشرة ، والمجلود غالبا ينفر ممن جَلَدَه ، فوقعت الإشارة إلى ذمّ ذلك ، وأنه أن كان ولا بُـدّ فليكن التأديب بالضرب اليسير، بحيث لا يحصل منه النفور التام ، فلا يفرط في الضرب ، ولا يفرط في التأديب . اهـ .

وفيه إشارة إلى حُسن المعاشرة
وأن يتذكّر الزوج ما كان بينه وبين زوجته
ولذا قال سبحانه وتعالى فيما يتعلّق بالعشرة الزوجية : ( وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ )

وإن تعجب فاعجب لحال أُناس يُعاشر أحدهم زوجته السنوات الطّوال ثم إذا وقع الفراق فكأنه لم يُعاشرها لحظة واحدة !

إن الكلب - وهو الحيوان البهيم – يُساكن القوم فترة من الزمن فيحفظ لهم الودّ !

والضّرب إنما يكون آخر العلاج

فإذا لم تُجْد النصيحة والموعظة فيلجأ إلى الهجر في المضجع ، فإذا لم يُجد ذلك شيئا في الزوجة الناشز فإنه يلجأ حينئذ للضرب
ولذا قال العليم الخبير سبحانه وتعالى : ( وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا )

وختم سبحانه وتعالى الآية بقوله : ( فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا )

فإن كان بكم قوّة فالله أقوى منكم
وإن كنتم أكبر من النساء فالله هو العليّ الكبير القادر عليكم ، فتذكّروا ذلك .

ولما وقف النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الموقف العظيم في حجة الوداع أعلن للناس حقوق النساء فقال :
فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه ، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح . رواه مسلم .

قال عطاء : قلت لابن عباس : ما الضرب غير المُبَرِّح ؟
قال : بالسواك ونحوه .

قال القرطبي في التفسير : أي لا يُدخلن منازلكم أحدا ممن تكرهونه من الأقارب والنساء الأجانب . اهـ .

ثم إذا قُدِّر أن الزوج ضرب زوجته فإنه يتجنّب الوجه ولا يُعنِّف ولا يُقبِّح ، ولذا لما سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما حق زوجة أحدنا عليه ؟ قال : أن تُطعمها إذ طعمت ، وتكسوها إذا اكتسيت أو اكتسبت ، ولا تضرب الوجه ، ولا تقبِّح ، ولا تـهجر إلا في البيت . رواه الإمام أحمد وأبو داود .
قال أبو داود : ولا تقبح أن تقول : قبحك الله .

ثم إن ضرب النساء ليس فيه مندوحة ، ولا يُعدّ شجاعة أو قوّة .
وبعض الأزواج أسدٌ في بيته ، نعامة خارجه !
ينطبق عليه قول القائل :

أسدٌ عليّ وفي الحروب نعامة *** فتخاء تنفر من صفير الصافر !

ولذا لما نـهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ضرب النساء جاء عمر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ذئرن النساء على أزواجهن ، فرخّص في ضربهن ، فأطاف بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لقد طاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن ، ليس أولئك بخياركم . رواه أبو داود وغيره .
ومعنى ( ذئرن ) : أي اجترأن .

ولما استشارت فاطمة بنت قيس رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن خطبها ، فقال : أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه ، وأما معاوية فصعلوك لا مال له ، انكحي أسامة بن زيد . قالت : فكرهته ، ثم قال : انكحي أسامة . فنكحته ، فجعل الله فيه خيراً ، واغتبطت . رواه مسلم . قال النووي : قوله صلى الله عليه وسلم : " أما أبو الجهم فلا يضع العصا عن عاتقه " فيه تأويلان مشهوران أحدهما : أنه كثير الأسفار ، والثاني : أنه كثير الضرب للنساء ، وهذا أصح بدليل الرواية التي ذكرها مسلم بعد هذه أنه ضرّاب للنساء .

فالنبي صلى الله عليه وسلم لم ينصح فاطمة بنت قيس رضي الله عنها بالزواج من أبي الجهم لما عُرف عنه من ضربه للنساء ، والمستشار مؤتَمَن .

[الماسة الزرقاء]

أيعجز الزوج العاقل الحصيف أن يُعبّر عما في نفسه بتعابير وجهه ؟!

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كَرِهَ شيئاً عُرِفَ ذلك في وجهه .

ففي الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشدّ حياء من العذراء في خدرها ، وكان إذا كَرِهَ شيئاً عرفناه في وجهه .

قال الإمام النووي : ومعنى عرفنا الكراهة في وجهه ، أي : لا يتكلم به لحيائه بل يتغير وجهه فنفهم نحن كراهته . اهـ

ومِن ذلك موقفه صلى الله عليه وسلم مما أنكره حتى عُرف ذلك في وجهه .

قالت عائشة رضي الله عنها : اشتريت نمرقة فيها تصاوير ، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخله ، فعرفت في وجهه الكراهية ، فقلت : يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم ماذا أذنبت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ؟ قلت : اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسّدها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون ، فيّقال لهم : أحيوا ما خلقتم ، وقال : إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة . رواه البخاري ومسلم .

ولما كان الزوج العاقل يستطيع أن يعيش حياة هنيئة دون اللجوء لضرب حليلته
وكان الضّارب ليس من خيار المسلمين
وكان الضارب لا يُشار بِهِ في النّكاح

ولما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم القدح المعلّى في مكارم الأخلاق
وكان صلى الله عليه وسلم على خلق عظيم
لم يُنقل عنه أو يُذكر أنه ضرب امرأة من نسائه على كثرتهن وكثرة غيرتهن .
قالت عائشة رضي الله عنها : ما ضَرَبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده ولا امرأة ولا خادما إلا أن يجاهد في سبيل الله ، وما نِيلَ منه شيء قطّ فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله عز وجل . رواه مسلم .

وحق اليتيم يحتاج إلى وقفة أخرى غير هذه الوقفة .

والله تعالى أعلى وأعلم .

[وشَـ،ـآحْ الـصـِـبـآا]

شكـــــــــــــــــرا لمروركمـــا
جو النقاش متوفـــــر ،، لكن للأسف ما عــــــــاد الأعضاء يحبون النقاش كما كانو
حيث أنهمـ الآن لايدخلون موضوعــــا شاركو فيــــه....

[وشَـ،ـآحْ الـصـِـبـآا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة الزرقاء

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

بارك الله فيك اختي الفاضلة لطرك هذا الموضوع الحساس جداا
قال تعالى: ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ )
ضرب الرجل للمرة ليس من الرجولة ابداا...
هذه كلمات للشيخ عبد الرحمن السحيم في موضوع
لقد طاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن
ارجوا الاستفادة منها و ربي يهدينا الى الطريق المستقيم

لقد طاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن

عندما تُعلن الأمم مبادئها

وتُعلن الدّول دساتيرها
وتُشهر الشعوب عاداتها وتقاليدها
فإننا نُبرز ديننا على أنه دين الكمال
وعلى أنه الدّين الذي كفل للجميع حقوقهم
وأعطى كل ذي حق حقه

إذا تطاول بالأهرام مُنهزمٌ *** فنحن أهرامنا سلمان أو عمر

لقد أرسى رسول الله صلى الله عليه وسلم قواعد في التعامل بجميع صوره
تعامل العبد مع ربِّـه
تعامل الناس مع بعضهم
تعامل الرجل مع أهله
تعال الرجل مع جيرانه
تعامل الشخص مع أُجرائه
تعامل السيد مع مولاه
تعامل القوي مع الضعيف

ومن هنا أعلن النبي صلى الله عليه وسلم وشدّد على حقوق الضعفاء
فقال :
اللهم إني أحرج حق الضعيفين : اليتيم والمرأة . رواه الإمام أحمد وابن ماجه والنسائي في الكبرى .

بهذه القوّة
وبهذه الجزالة
يُعلنها عليه الصلاة والسلام
بل ويؤكّدها بمؤكِّدات :

أولها : اللهم الدّالة على القسم
وثانيها : " إن " الدّالة على التوكيد
وثالثها : التحريج وهو التضييق ووضع الحرج على من فعل ذلك

أما لماذا ؟

فلأن هؤلاء ( الأيتام والنساء ) غالبا يكتفهم الضعف
فما بالكم بمخلوق خُلق من ضعف ، وهو الرجل ؟ ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ )

ثم خُلق من هذا الضعف مخلوق آخر ؟ ( خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا )

ولأن الرجل مُحتاج إلى المرأة ، وهي محتاجة إليه ، فلا غِنى لأحدهما عن الآخر .

وما دام كذلك فلا يصلح ولا يليق أن يقع الظّلم من الرجل على المرأة .

ولذا قال عليه الصلاة والسلام : لا يجلد أحدكم امرأته جَلْد العبد ، ثم يجامعها في آخر اليوم . رواه البخاري ومسلم .

وبّوب عليه الإمام البخاري رحمه الله :
باب ما يُكره من ضرب النساء وقول الله : ( وَاضْرِبُوهُنَّ ) : أي ضربا غير مبرح .

قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري :
والمجامعة أو المضاجعة إنما تستحسن مع ميل النفس والرغبة في العشرة ، والمجلود غالبا ينفر ممن جَلَدَه ، فوقعت الإشارة إلى ذمّ ذلك ، وأنه أن كان ولا بُـدّ فليكن التأديب بالضرب اليسير، بحيث لا يحصل منه النفور التام ، فلا يفرط في الضرب ، ولا يفرط في التأديب . اهـ .

وفيه إشارة إلى حُسن المعاشرة
وأن يتذكّر الزوج ما كان بينه وبين زوجته
ولذا قال سبحانه وتعالى فيما يتعلّق بالعشرة الزوجية : ( وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ )

وإن تعجب فاعجب لحال أُناس يُعاشر أحدهم زوجته السنوات الطّوال ثم إذا وقع الفراق فكأنه لم يُعاشرها لحظة واحدة !

إن الكلب - وهو الحيوان البهيم – يُساكن القوم فترة من الزمن فيحفظ لهم الودّ !

والضّرب إنما يكون آخر العلاج

فإذا لم تُجْد النصيحة والموعظة فيلجأ إلى الهجر في المضجع ، فإذا لم يُجد ذلك شيئا في الزوجة الناشز فإنه يلجأ حينئذ للضرب
ولذا قال العليم الخبير سبحانه وتعالى : ( وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا )

وختم سبحانه وتعالى الآية بقوله : ( فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا )

فإن كان بكم قوّة فالله أقوى منكم
وإن كنتم أكبر من النساء فالله هو العليّ الكبير القادر عليكم ، فتذكّروا ذلك .

ولما وقف النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الموقف العظيم في حجة الوداع أعلن للناس حقوق النساء فقال :
فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه ، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح . رواه مسلم .

قال عطاء : قلت لابن عباس : ما الضرب غير المُبَرِّح ؟
قال : بالسواك ونحوه .

قال القرطبي في التفسير : أي لا يُدخلن منازلكم أحدا ممن تكرهونه من الأقارب والنساء الأجانب . اهـ .

ثم إذا قُدِّر أن الزوج ضرب زوجته فإنه يتجنّب الوجه ولا يُعنِّف ولا يُقبِّح ، ولذا لما سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما حق زوجة أحدنا عليه ؟ قال : أن تُطعمها إذ طعمت ، وتكسوها إذا اكتسيت أو اكتسبت ، ولا تضرب الوجه ، ولا تقبِّح ، ولا تـهجر إلا في البيت . رواه الإمام أحمد وأبو داود .
قال أبو داود : ولا تقبح أن تقول : قبحك الله .

ثم إن ضرب النساء ليس فيه مندوحة ، ولا يُعدّ شجاعة أو قوّة .
وبعض الأزواج أسدٌ في بيته ، نعامة خارجه !
ينطبق عليه قول القائل :

أسدٌ عليّ وفي الحروب نعامة *** فتخاء تنفر من صفير الصافر !

ولذا لما نـهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ضرب النساء جاء عمر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ذئرن النساء على أزواجهن ، فرخّص في ضربهن ، فأطاف بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لقد طاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن ، ليس أولئك بخياركم . رواه أبو داود وغيره .
ومعنى ( ذئرن ) : أي اجترأن .

ولما استشارت فاطمة بنت قيس رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن خطبها ، فقال : أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه ، وأما معاوية فصعلوك لا مال له ، انكحي أسامة بن زيد . قالت : فكرهته ، ثم قال : انكحي أسامة . فنكحته ، فجعل الله فيه خيراً ، واغتبطت . رواه مسلم . قال النووي : قوله صلى الله عليه وسلم : " أما أبو الجهم فلا يضع العصا عن عاتقه " فيه تأويلان مشهوران أحدهما : أنه كثير الأسفار ، والثاني : أنه كثير الضرب للنساء ، وهذا أصح بدليل الرواية التي ذكرها مسلم بعد هذه أنه ضرّاب للنساء .

فالنبي صلى الله عليه وسلم لم ينصح فاطمة بنت قيس رضي الله عنها بالزواج من أبي الجهم لما عُرف عنه من ضربه للنساء ، والمستشار مؤتَمَن .

عليك السلامـ :
كمـ أعجبتني أسد البيت نعامة خارجــه هههه، ، شكرا على هته المعلومات القيمة جزاك الله ألف خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة الزرقاء

أيعجز الزوج العاقل الحصيف أن يُعبّر عما في نفسه بتعابير وجهه ؟!

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كَرِهَ شيئاً عُرِفَ ذلك في وجهه .

ففي الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشدّ حياء من العذراء في خدرها ، وكان إذا كَرِهَ شيئاً عرفناه في وجهه .

قال الإمام النووي : ومعنى عرفنا الكراهة في وجهه ، أي : لا يتكلم به لحيائه بل يتغير وجهه فنفهم نحن كراهته . اهـ

ومِن ذلك موقفه صلى الله عليه وسلم مما أنكره حتى عُرف ذلك في وجهه .

قالت عائشة رضي الله عنها : اشتريت نمرقة فيها تصاوير ، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخله ، فعرفت في وجهه الكراهية ، فقلت : يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم ماذا أذنبت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ؟ قلت : اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسّدها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون ، فيّقال لهم : أحيوا ما خلقتم ، وقال : إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة . رواه البخاري ومسلم .

ولما كان الزوج العاقل يستطيع أن يعيش حياة هنيئة دون اللجوء لضرب حليلته
وكان الضّارب ليس من خيار المسلمين
وكان الضارب لا يُشار بِهِ في النّكاح

ولما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم القدح المعلّى في مكارم الأخلاق
وكان صلى الله عليه وسلم على خلق عظيم
لم يُنقل عنه أو يُذكر أنه ضرب امرأة من نسائه على كثرتهن وكثرة غيرتهن .
قالت عائشة رضي الله عنها : ما ضَرَبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده ولا امرأة ولا خادما إلا أن يجاهد في سبيل الله ، وما نِيلَ منه شيء قطّ فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله عز وجل . رواه مسلم .

وحق اليتيم يحتاج إلى وقفة أخرى غير هذه الوقفة .

والله تعالى أعلى وأعلم .

أوفـــــيت وكفيـــــت ،، شكرا على هتــه المشاركة المميــزة
بارك الله فيـــــك أختــي....

[وشَـ،ـآحْ الـصـِـبـآا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed8517

السلام عليكم ورحمة الله ...

أختي الكريمة ..
وكما سبق وان أشارت الاخت الماسة الزرقاء بارك الله فيها فالاصل في العشرة بين الزوجين المعروف والاحسان وأن يحسن كل منهما للآخر والفضل يكون للبادئ والقريب الى الطبع الحسن والألفة .. لكن للاسف اختي الكريمة ليست كل النفوس يصلحها المعروف والاحسان فالبعض منها لايستقيم الا بالتأديب -وهو ما سألت عنه - ولو اني أتجنب هدا .. لكن مثل هده الزوجات شرع الله تاديبهن بالهجر والضرب

قال تعالى: {الرِّجَالُقَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا}.

لكن القوامة الشرعية التي هي حق الرجل لاتبيح له الظلم والتعدي والظلم ظلمات يوم القيامة ولدلك بين الله عز وجل مراتب العقاب بدءا بالموعظة والتدكير ثم الهجر في المضجع وأخيرا وأخيرا ان استلزم الامر الضرب غير المبرح .... بعيدا عن الوجه من غير احداث أثر أو كسر والله اعلم ...

لكن الضرب مدموم من كل النواحي حتى ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان من يضرب النساء ليس من خيار الناس

فقال عليه الصلاة والسلام : ((ليس أولئك بخياركم)) رواه أبو داود

وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح
: "ما ضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئًا قطُّ بيده، ولا امرأة، ولا خادمًا إلا أن يجاهد في سبيل الله".

وقال الامام النووي - رحمه الله: "فيه: أن ضرب الزوجة والخادم والدابة - وإن كان مباحًا للأدب - فتركه أفضل"


هدا رأيي الشخصي باختصار في الموضوع بالتحديد دون التطرق لحقوق الزوجة والزوج ...

بارك الله فيك أختي الكريمة

تقبل الله الصيام والقيام والدعوات

رمضان كريم

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمــــــــال
جزيت خيرا ، قد كفيت ووفيت بإبداء رأيك

[بنت المحمدية]

السلام عليكم
و رمضان كريم
من وجهة نظري المراة التي لا تحب ان تمس كرامتها وتظرب عليها بطاعة زوجها واسعاده لا تنكيس حياته
لان الرجل اذا وجد راحته لا يلجأ الى التصرفات الحقيرة
اما ذاك الرخيص الذي مهما فعلت زوجته يظربها فهذا لا يعد رجل وعلى زوجته مبادلته نفس الظرب حتى لا يكررها مرة ثانية ............
أو تاتي بعائلتها ويؤدبوه
نصيحة :المرأة هي كل شيء في البيت بيدها مفتاح السعادة حتى ولو كان الرجل لا يستحق كلمة رجولة تربيه وتعيش معاه وتكسب فيه ثواب

[chouan]

الرجاء تصحيح العنوان إن أمكن ذلك .. فالألف لا يجب أن تتلو الفعل في قولك : تعلوا بل تكتب هكذا : تعلو ..
شكرا على الموضوع ..
تقبلي مروري ..

[وشَـ،ـآحْ الـصـِـبـآا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت المحمدية

السلام عليكم
و رمضان كريم
من وجهة نظري المراة التي لا تحب ان تمس كرامتها وتظرب عليها بطاعة زوجها واسعاده لا تنكيس حياته
لان الرجل اذا وجد راحته لا يلجأ الى التصرفات الحقيرة
اما ذاك الرخيص الذي مهما فعلت زوجته يظربها فهذا لا يعد رجل وعلى زوجته مبادلته نفس الظرب حتى لا يكررها مرة ثانية ............
أو تاتي بعائلتها ويؤدبوه
نصيحة :المرأة هي كل شيء في البيت بيدها مفتاح السعادة حتى ولو كان الرجل لا يستحق كلمة رجولة تربيه وتعيش معاه وتكسب فيه ثواب

وعليكم السلامـ وكل عام وأنتي بخير........
عين العقل يا اختاه كان رأيي هو كل ما ذكرتي..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chouan

الرجاء تصحيح العنوان إن أمكن ذلك .. فالألف لا يجب أن تتلو الفعل في قولك : تعلوا بل تكتب هكذا : تعلو ..
شكرا على الموضوع ..
تقبلي مروري ..

حـــــــــــــاااااضر ،، أي شيء آخر؟

[اليتيمة العصماء]

سلام عليكم انا في راي ان الضرب لن ينفع في شيء فالكلام هو احسن. انا ارى ان المراة دائما هي طرف المظلوم و لكن الحمد لله الان اصبح القانون في صفها .

[نورالدين ن]

ان اقصى درجات الغضب عند الرجل قد تتحول الى ضرب.
وضرب الزوجة بدون سبب هو غير جائز.فالزوجة العاقلة تسعى
دوما لاسعاد زوجها والابتعاد عن المشاكل.

[الطموحة ملاك]

لازم الإنسان يتعوذ من الشيطان الرجيم في حالات الغضب الكبيرة تفاديا لحدوث ما لا يحمد عقاه

[وشَـ،ـآحْ الـصـِـبـآا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة l'amertume

سلام عليكم انا في راي ان الضرب لن ينفع في شيء فالكلام هو احسن. انا ارى ان المراة دائما هي طرف المظلوم و لكن الحمد لله الان اصبح القانون في صفها .

لا سلاح لهــا ، ضرب الأعزل من طرفالرجل يعتبر مهانــة
فكيف بالمرأة....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورالدين ن

ان اقصى درجات الغضب عند الرجل قد تتحول الى ضرب.
وضرب الزوجة بدون سبب هو غير جائز.فالزوجة العاقلة تسعى
دوما لاسعاد زوجها والابتعاد عن المشاكل.

نعمـ الزوجــهـ تسعى لذلك ...وهذا ماأتكلم عنه أنا حين يغضب فيضرب...ولا تهمني لو كان في أقصى أو أدنى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطموحة ملاك

لازم الإنسان يتعوذ من الشيطان الرجيم في حالات الغضب الكبيرة تفاديا لحدوث ما لا يحمد عقاه

نعمـ صحيح لكن هتته الكلمـــــــة لا تصلح مع الرجـــــــال.......

[amura8]

السلاااااااااااااام
اشكرك على الموضوع
نا اكره من يضرب المراة فالرجل حين يرفع يده على المراة بعنف يموت جزء منها تستحي و تشمئز ان تتكلم ةمعه
المراه مخلوق ضعيف هي كتلة حنان ادا كلمتها بلطف و حنان و عاملتها بالرضى متوصلتش روحها حتى اش توبخها
لكن ااد زرعت الاشواك في الطريق ستجف الزهوووووووووووور

مثلا غير زوج صحاب متاهميتن يتشاجران اكيد لن يحبد احدهما المصالحة الا ادا بادر الطرف الاخر دلك و كل احد يتكبر من الاخر
اما المراة مهما ضربها رجلها جامي تتكبر عليه كل يوم تحته و تغسله و تطيبله و تربيله ولاده ولا تنضجر من دلك و ماتشكيش في وجهم مع دلك يوبخها يحوس غير على سبة يخرج زعافه فيها
ااااااااااااو معندهمش قلوب هادو
حتى الرسول صلى الله عليه و سلم عندمتا قرب اجله قال اوصيكم بالنساء خيرا وكررها 3 مرااااااااات و ما يضرب المراة الا اشباه الرجال
كما انه اجاز الضرب بعد عدة مراحل اولها الوعظ الجيد ثم تدخل الاهل اخيرا الضرب الغير المبرح
الزواج اسلوب و معاملات الرماة تكملك و تكملها احسن معاملتها تفديك جياتها السر يكمن في المعاملة الحسنة
هدتا رايي

[adelmanager]

ألا ليوصلنا.........وعلاش تفولي الشر يا أختي