تعدد الزوجات والزواج العرفي بين القانون والشريعة الاسلامية وواقع المجتمع الجزائري

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين83

السلام عليكم

أحنا واحدة و مازال هههه
و رانا نخممو كيفاه رايح نديرو كل شيئ صعاب في هذا الوقت ...
بصح بربي ان شاء الله يعطينا على حساب نيتنا ان شاء الله

شكرا على المرور
تعليقك يفتح الباب لموضوع اخر هو المغلاة في المهور بين قواعد الشرع ووواقع المجتمع الجزائري
موفق ان شاء الله

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة z.abdo

السلام عليكم

أنا من رأي لما يكون تسهيل الزوج في الحق تعدد الزوجات أحسن له ولها ........ ان يكون لها عشيقات في السر وهذا هو سبب كثرة الخيانات الزوجية اليوم

وإن الشريعة تشترط العدل بين الزوجات وليس الموافقة من الزوجة الأولى

سبحان الله العباد يجتهدو في خلق قوانين وعلى من يجتهدو ...........اليست الشريعة هي من قول الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم

سبحان الله اصبحت المرأة ترضى ان يكون لزوجها عشيقة ولا ترضى ان تكون له زوجة ثانية

شكرا على المداخلة
انت مع التعدد لانه يساهم في القضاء على العلاقات غير الشرعية من وجهة نظرك
وانه في حالة منع التعدد يفتح الباب للعلاقات غير الشرعي .
طبعا هذا الراي نحترمه وهو حسب شراح قانون الاسرة الجزائري من الاسباب التي جعلت المشرع يسمح بالتعدد
شكرا جزيلا

[عمروش نسيمة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة z.abdo

السلام عليكم

أنا من رأي لما يكون تسهيل الزوج في الحق تعدد الزوجات أحسن له ولها ........ ان يكون لها عشيقات في السر وهذا هو سبب كثرة الخيانات الزوجية اليوم

وإن الشريعة تشترط العدل بين الزوجات وليس الموافقة من الزوجة الأولى

سبحان الله العباد يجتهدو في خلق قوانين وعلى من يجتهدو ...........اليست الشريعة هي من قول الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم

سبحان الله اصبحت المرأة ترضى ان يكون لزوجها عشيقة ولا ترضى ان تكون له زوجة ثانية

انا اكون معك في الراي اخي

[hattal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ســلــمــة

أخي صحح معلوماتك لا نرضى لا بعشيقة و لا بزوجة ثانية ثم المولى عز و جل قال و لن تستطيعوا أن تعدلو

و قال ايضا " فانكحوا ما طاب لكم " لم يقل فانكحو من النساء بل قال طاااااب = من اطايب النساء
فارجعي لتفسير العلماء في قوله و لن تستطيعو ان تعدلو
ثم ان ام سلمة كان لها شريكات في الحبيب و لا تقولي ذاك محمد .... لان امهات المؤمنين بشر و يغرن و ليس ادل على ذلك من فعل احدى امهاتنا التي كسرت جفنة امنا الاخرى التي اهدت الطعام الى النبي و في حظور صحابته
فليسعك ما وسع امهات المؤمنين

[أم ســلــمــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hattal

و قال ايضا " فانكحوا ما طاب لكم " لم يقل فانكحو من النساء بل قال طاااااب = من اطايب النساء
فارجعي لتفسير العلماء في قوله و لن تستطيعو ان تعدلو
ثم ان ام سلمة كان لها شريكات في الحبيب و لا تقولي ذاك محمد .... لان امهات المؤمنين بشر و يغرن و ليس ادل على ذلك من فعل احدى امهاتنا التي كسرت جفنة امنا الاخرى التي اهدت الطعام الى النبي و في حظور صحابته
فليسعك ما وسع امهات المؤمنين

ذاك النبي صلى الله عليه و سلم أعظم الخلق لا مجال للمقارنة معه ثم الكل يعلم أنه عليه الصلاة و السلام تزوج نساء كثيرات ليقرب بين القبائل و ليزيل الضغينة و الأحقاد من بينهم كان هدفه أسمى و ليس الزواج من أجل التعدد الذي تهدفون له بحجة الشرع الذي لا تعرفونه سوى في التعدد و أعيد أكرر ذاك النبي صلى الله عليه و سلم كفر أن تتشبه به
إستغفر الله العظيم لا حول ولا قوةإلابالله العلي العظيم سبحانك رب العزة عما يصفون

[hattal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ســلــمــة

ذاك النبي صلى الله عليه و سلم أعظم الخلق لا مجال للمقارنة معه ثم الكل يعلم أنه عليه الصلاة و السلام تزوج نساء كثيرات ليقرب بين القبائل و ليزيل الضغينة و الأحقاد من بينهم كان هدفه أسمى و ليس الزواج من أجل التعدد الذي تهدفون له بحجة الشرع الذي لا تعرفونه سوى في التعدد و أعيد أكرر ذاك النبي صلى الله عليه و سلم كفر أن تتشبه به
إستغفر الله العظيم لا حول ولا قوةإلابالله العلي العظيم سبحانك رب العزة عما يصفون

شكون قاللك ان الحكمة من زواج النبي تنحصر في التقريب بين القبائل و ازالة الضغائن الم تعلمي حديث النبي صلى الله عليه و سلم عن أنس قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم( حبب إلي من الدنيا النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة)*
قال بعضهم : في هذا قولان :
أحدهما : أنه زيادة في الابتلاء والتكليف حتى لا يلهو بما حبب إليه من النساء عما كلف من أداء الرسالة ، فيكون ذلك أكثر لمشاقه وأعظم لأجره .
والثاني : لتكون خلواته مع من يشاهدها من نسائه ، فيزول عنه ما يرميه به المشركون من أنه ساحر أو شاعر ، فيكون تحبيبهن إليه على وجه اللطف به
على رسلك يا اخية..... كفر تشبهي به ؟؟؟ طيب فما قولك في قول الله عز و جل : (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ) 21 الأحزاب ؟؟؟؟

[ناشدة الفلاح]

شكرا للطرح أستاذ
ربما لن يكون تدخلي في سبيل اقترح تعديل ما على نص المادة 8 و لكن باستقراء نصها أجدها مادة متناقضة

يسمح بالزواج بأكثر من زوجة واحدة في حدود الشريعة الاسلامية متى وجد المبرر الشرعي وتوفرت شروط ونية العدل.

كيف في حدود الشريعة؟ ما موقع المبرر الشرعي و اشتراط موافقة الزوجة الثانية إذا؟
هذه شروط لا أصل لها شرعا و ليست سوى اجتهاد ، و بغض النظر ما إذا كان الهدف من ورائها حماية المرأة-ظاهريا على الأقل-
فقد أدت آثارها إلى خلق تحايلات على القانون
و هنا أشكر الأخت أم سلمة للتوضيح حول التنبيه الموجه إلى الأئمة و لكن يبدو أنه لم يأت بنتيجة
فلا زال الراغبون بالتعدد يلجؤون إلى الزواج بالفاتحة و بعد الدخول يتقدمون بطلب تثبيت الزواج و انتهى الأمر
أما الزوجة الأولى فقليلا ما تلجأ إلى طلب التطليق اعتمادا على هذا المبرر.
يعني القانون أهان المرأة من حيث أراد حمايتها.
مجرد رأي

[أم ســلــمــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناشدة الفلاح

شكرا للطرح أستاذ
ربما لن يكون تدخلي في سبيل اقترح تعديل ما على نص المادة 8 و لكن باستقراء نصها أجدها مادة متناقضة

يسمح بالزواج بأكثر من زوجة واحدة في حدود الشريعة الاسلامية متى وجد المبرر الشرعي وتوفرت شروط ونية العدل.

كيف في حدود الشريعة؟ ما موقع المبرر الشرعي و اشتراط موافقة الزوجة الثانية إذا؟
هذه شروط لا أصل لها شرعا و ليست سوى اجتهاد ، و بغض النظر ما إذا كان الهدف من ورائها حماية المرأة-ظاهريا على الأقل-
فقد أدت آثارها إلى خلق تحايلات على القانون
و هنا أشكر الأخت أم سلمة للتوضيح حول التنبيه الموجه إلى الأئمة و لكن يبدو أنه لم يأت بنتيجة
فلا زال الراغبون بالتعدد يلجؤون إلى الزواج بالفاتحة و بعد الدخول يتقدمون بطلب تثبيت الزواج و انتهى الأمر
أما الزوجة الأولى فقليلا ما تلجأ إلى طلب التطليق اعتمادا على هذا المبرر.
يعني القانون أهان المرأة من حيث أراد حمايتها.
مجرد رأي

1-في حدود الشريعة الاسلامية يعني 4 زوجات فقط
2- المبرر الشرعي معنا :كأن تكون الزوجة عاقر أو تعاني من مرض إلى غير ذلك من الأعذار و المقصود بالمبرر الشرعي يعني العذر الدافع للزواج من جديد
3-اشتراط موافقةالزوجةالثانية معناه حتى لو لم تتوفر الشروط المذكورةفي المادة 8 ووافقت الزوجة على التعداد يمكن للزوج إعادة الزواج أما إذا لم توافق لا يمكنه ذلك و هنا تتجلى حماية الحقوق الأدبية للزوجة
4 بالنسبة لتنبيه الأئمة على العكس فقد أتى بنتيجة إذ اتضح مؤخرا تقلص ملحوظ لظاهرة الزواج العرفي و ذلك بزج أي إمام يخالف ما ورد في الاجتهاد القضائي في الحبس كما أن المتزوجان عرفيا لا حقوق لهما و لا يعترف بهذا الزواج قانونا

[ناشدة الفلاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ســلــمــة

1-في حدود الشريعة الاسلامية يعني 4 زوجات فقط
2- المبرر الشرعي معنا :كأن تكون الزوجة عاقر أو تعاني من مرض إلى غير ذلك من الأعذار و المقصود بالمبرر الشرعي يعني العذر الدافع للزواج من جديد
3-اشتراط موافقةالزوجةالثانية معناه حتى لو لم تتوفر الشروط المذكورةفي المادة 8 ووافقت الزوجة على التعداد يمكن للزوج إعادة الزواج أما إذا لم توافق لا يمكنه ذلك و هنا تتجلى حماية الحقوق الأدبية للزوجة
4 بالنسبة لتنبيه الأئمة على العكس فقد أتى بنتيجة إذ اتضح مؤخرا تقلص ملحوظ لظاهرة الزواج العرفي و ذلك بزج أي إمام يخالف ما ورد في الاجتهاد القضائي في الحبس كما أن المتزوجان عرفيا لا حقوق لهما و لا يعترف بهذا الزواج قانونا

شكرا للتعقيب أختي أم سلمة
بالنسبة لـ1 . 2 .و 3 المقصود واضح، و ما عنيته ان المادة تناقض التوجه العام في ان قانون الأسرة مستقى من الشريعة الإسلامية، فمن الناحية الشرعية -على حد علمي طبعا و نقلا لا إفتاء- لا يشترط وجود مبرر للتعدد و لا حتى موافقة الزوجة الأولى، ربما المقصود كما قلت أختي حماية الحقوق الدبية للزوجة لكن الواقع يقول شيء آخر بان أصبحت هذه النقطة تحديدا في الكثير من الحالات باعثا للعناد و فرض الرأي
و في الغالب تجد الزوجة نفسها وضعت أمام أمر واقع.
ثم إن عبارة في حدود الشريعة الإسلامية مفتوحة و قد لا يقتصر تفسيرها بالضرورة على ناحية العدد.
بالنسبة لــ4 بصراحة معلوماتي محدودة في هذا الجانب و أشكرك للإفادة
جزاك الله خيرا

[أم ســلــمــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناشدة الفلاح

شكرا للتعقيب أختي أم سلمة
بالنسبة لـ1 . 2 .و 3 المقصود واضح، و ما عنيته ان المادة تناقض التوجه العام في ان قانون الأسرة مستقى من الشريعة الإسلامية، فمن الناحية الشرعية -على حد علمي طبعا و نقلا لا إفتاء- لا يشترط وجود مبرر للتعدد و لا حتى موافقة الزوجة الأولى، ربما المقصود كما قلت أختي حماية الحقوق الدبية للزوجة لكن الواقع يقول شيء آخر بان أصبحت هذه النقطة تحديدا في الكثير من الحالات باعثا للعناد و فرض الرأي
و في الغالب تجد الزوجة نفسها وضعت أمام أمر واقع.
ثم إن عبارة في حدود الشريعة الإسلامية مفتوحة و قد لا يقتصر تفسيرها بالضرورة على ناحية العدد.
بالنسبة لــ4 بصراحة معلوماتي محدودة في هذا الجانب و أشكرك للإفادة
جزاك الله خيرا

العفو أختي الكريمة
تخصصت في القانون و أنا على اطلاع على جيد لقانون الأسرة يمكنك الاعتماد علي في هذا المجال
أما حدود الشريع الاسلامية معناه : مثنى و ثلاث و رباع ،يجب توفر نية العدل لقوله تعالى و إن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعدلوا) سورة النساء الآية 3
نحن هنا للإفادة و الإستفادة

[hattal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ســلــمــة

1-في حدود الشريعة الاسلامية يعني 4 زوجات فقط
2- المبرر الشرعي معنا :كأن تكون الزوجة عاقر أو تعاني من مرض إلى غير ذلك من الأعذار و المقصود بالمبرر الشرعي يعني العذر الدافع للزواج من جديد
3-اشتراط موافقةالزوجةالثانية معناه حتى لو لم تتوفر الشروط المذكورةفي المادة 8 ووافقت الزوجة على التعداد يمكن للزوج إعادة الزواج أما إذا لم توافق لا يمكنه ذلك و هنا تتجلى حماية الحقوق الأدبية للزوجة
4 بالنسبة لتنبيه الأئمة على العكس فقد أتى بنتيجة إذ اتضح مؤخرا تقلص ملحوظ لظاهرة الزواج العرفي و ذلك بزج أي إمام يخالف ما ورد في الاجتهاد القضائي في الحبس كما أن المتزوجان عرفيا لا حقوق لهما و لا يعترف بهذا الزواج قانونا

الدوافع ليس العقر و المرض بل هناك من الاسباب ما يتعذر علمك به و لا يعلمه الا الرجل
و ليس الذكر كالانثى فلا تحصري الاسباب و مقاصد الشرع في ما تعلمينه فقط

[أم ســلــمــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hattal

الدوافع ليس العقر و المرض بل هناك من الاسباب ما يتعذر علمك به و لا يعلمه الا الرجل
و ليس الذكر كالانثى فلا تحصري الاسباب و مقاصد الشرع في ما تعلمينه فقط

هذه هي الدوافع الداعية للزواج من جديد دوافع أخرى غير مقبولة كي تتتزوج و غلط غلطة كيما هاذي و من بعد قول للقاضي هناك دوافع لا يعلمها إلا الرجال و شوف واش يرد عليك ياك القاضي رجل
العين الفارغة هذا واحد من الأسباب لعلمك يا أخ لا يؤخذ به في القانون
مقاصد الشرع واش تعرف على مقاصد الشرع الشرع بريء منك تعرف الشرع غير في التعدد تدي الشرع كيما هو ولا خليه كيما راه
استغر الله و نزيد كحاجةأنا راني نشرح المادة 8 شكون قالك راني نحصر مقاصد الشرع في واش نعرفه وين تعرفني نت لا تقولني قولا لم أقله
كي تروحلك الدغمائية تقدر تتناقش معايا يا تقنعني يا نقنعك أما نقاش كيما هذا الله الغني

[hattal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ســلــمــة

هذه هي الدوافع الداعية للزواج من جديد دوافع أخرى غير مقبولة كي تتتزوج و غلط غلطة كيما هاذي و من بعد قول للقاضي هناك دوافع لا يعلمها إلا الرجال و شوف واش يرد عليك ياك القاضي رجل
العين الفارغة هذا واحد من الأسباب لعلمك يا أخ لا يؤخذ به في القانون
مقاصد الشرع واش تعرف على مقاصد الشرع الشرع بريء منك تعرف الشرع غير في التعدد تدي الشرع كيما هو ولا خليه كيما راه
استغر الله و نزيد كحاجةأنا راني نشرح المادة 8 شكون قالك راني نحصر مقاصد الشرع في واش نعرفه وين تعرفني نت لا تقولني قولا لم أقله
كي تروحلك الدغمائية تقدر تتناقش معايا يا تقنعني يا نقنعك أما نقاش كيما هذا الله الغني

بصفتي مسلما مؤمنا بالله و بشرعه اعرف ان الله جعل شرطا واحدا للتعدد و هو العدل بمعناه التام اما غيرها فلا تعنيني و يوم اتزوج و امتثل امر الله بالتعدد لا اقول للقاضي و لا يقول لي حب يكون قاضي و لا قاضية
الشرع بريئ مني ؟؟؟؟؟ تعرفينني ؟؟هل في كلامي ما يخالف الشرع ؟؟ ؟؟؟ متيقنة اني لم اخذ من الشرع غير التعدد ؟؟؟ انا لست متزوج اصلا فكيف اخذت من الشرع الا التعدد؟؟؟ ... ربي يهديك
انا لم اقولك مالم تقولي و لكن يعز علي ان تستميتي في الدفاع عن مادة من وضع من لا يستغني عن قضاء حاجته في الخلاء و كأنها انقذتك من ظلم من اباح التعدد ....
اعرف انك ستجيبي بانك لا تعارضي شرع الله و لكن من لم يؤدي ما عليه فيه من الرجال .... اقول لك اصلاح ما افسد الرجال لا يكون بالاستماتة في الدفاع عن القوانين الوضعية و الصاق تقصير الرجال بشرع الله

[أم ســلــمــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karim youcef69

بسم الله الرحمان الرحيم .

والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أختي الفاضلة أنا لست أستاذ أما الموضوع فهو واضح وضوح الشمس في عز النهار .

أختي الفاضلة أنا قصدت من تدعوا إلى حذف قانون الأسرة ( لويزة حنون الفاجرة )وهي تشبه الرجال .

أختي الفاضلة المتشبهات بالرجال هن من يطالبن بحذف قانون الأسرة .

أما المادة 8 جلبت لنا العار وأفسدت المرأة الجزائرية .

أما جريدة الشروق فهي جريدة جزائرية ، و قولك هي ليست مصدر أشاطرك الرأي ولكن لاتنسي بأنني إبن الجزائر (ما رانيش من الهند ) أسف على هذه العبارة .
أختي الفاضلة أنا على استعداد للمناقشة .

أخي
1- وصفي لك بأستاذ ليس عيبا و إنما تقديرا
2-لويزة حنون حالة شاذة و الشاذ لا يقاس عليه
3- أنا تخصصت في القانون و لم يسبق لي أن سمعت بأن هناك إمرة طالبت بحذف قانون الأسرة غير السيدة المذكورة أعلاه كيف ذلك و هو في صف المرأة مئة بالمئة
4- المادة 8 حماية أدبية خولها القانون للمرأة للمحافظة على حقوقها
5- الله يخليك ما تقوليش الشرع يعطي حق الزواج ب 4 واش تعرفو الشرع غير في تعداد الزوجات طبقوه كما هو ولا خلوه
6-قولك ابن الجزائر علاه أنا قلت من اليابان أنا ردي كان واضح و هو لا يمكنك اعتماد الجرائد كاشروق مصدرا لمعلوماتك وهذي نصيحة فقط
7- و أنا أيضا على أتم الاستعداد للنقاش و الرد

[karim youcef69]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ســلــمــة

أخي
1- وصفي لك بأستاذ ليس عيبا و إنما تقديرا
2-لويزة حنون حالة شاذة و الشاذ لا يقاس عليه
3- أنا تخصصت في القانون و لم يسبق لي أن سمعت بأن هناك إمرة طالبت بحذف قانون الأسرة غير السيدة المذكورة أعلاه كيف ذلك و هو في صف المرأة مئة بالمئة
4- المادة 8 حماية أدبية خولها القانون للمرأة للمحافظة على حقوقها
5- الله يخليك ما تقوليش الشرع يعطي حق الزواج ب 4 واش تعرفو الشرع غير في تعداد الزوجات طبقوه كما هو ولا خلوه
6-قولك ابن الجزائر علاه أنا قلت من اليابان أنا ردي كان واضح و هو لا يمكنك اعتماد الجرائد كاشروق مصدرا لمعلوماتك وهذي نصيحة فقط
7- و أنا أيضا على أتم الاستعداد للنقاش و الرد

بسم الله الرحمان الرحيم .

والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أخي
1- وصفي لك بأستاذ ليس عيبا و إنما تقديرا .

أنا لم أقل عيبا ولكن لست أهلا لها أنا العبد الفقير أنا العبد الضعيف وشكرا لك وممنون .
2-لويزة حنون حالة شاذة و الشاذ لا يقاس عليه
3- أنا تخصصت في القانون و لم يسبق لي أن سمعت بأن هناك إمرة طالبت بحذف قانون الأسرة غير السيدة المذكورة أعلاه كيف ذلك و هو في صف المرأة مئة بالمائة.

أتحداك فمثل هذه المترجلة الكثيرات وتغيير قانون الأسرة أو حذفه ليس في صف المرأة لعلمك هذا تشكيك في عدالة الله وهذا أمر خطير في حد ذاته .
4- المادة 8 حماية أدبية خولها القانون للمرأة للمحافظة على حقوقها .

المادة الثامنة جلبت العار وجريدة الشروق خير دليل .

البينة على من أدعى واليمين على من أنكر .
5- الله يخليك ما تقوليش الشرع يعطي حق الزواج ب 4 واش تعرفو الشرع غير في تعداد الزوجات طبقوه كما هو ولا خلوه .

هذا شرع الله وشرع الله خط أحمرأظهرت دراسة علمية جديدة قام بها كل من فراين البرغ و براون سميث أن طبيعة تكوين الرجل تختلف عن المرأة .

فالرجل بطبعه يملّ من العلاقة الزوجية بعد فترة ويصيب العلاقة نوع من الفتور ولكن إذا ارتبط الرجل بامرأة أخرى فإنه يشتاق إلى زوجته الأولى ويعود النشاط إلى العلاقة بينهما ،

بينما المرأة بطبيعتها تكتفي برجل واحد وقد شبّه العالمان هذه الحالة بمن يأكل طعاما واحدا لفترة طويلة فإنه يملّ من هذ الطعام ولكن إذا قام بتغيير نوع الطعام فإنه يشتاق مرة أخرى للطعام الأول ،

و قد أظهرت الدراسة على أكثر من سبعمائة حالة أن الرجل المتزوج من أكثر من امرأة واحدة تكون علاقته الزوجية بزوجته الأولى أكثر نشاطا من الرجل المتزوج بامرأة واحدة فقط.

وأفاد العالمان بأن زواج الرجل بامرأة ثانية يعود بالنفع على زوجته الأولى

.
6-قولك ابن الجزائر علاه أنا قلت من اليابان أنا ردي كان واضح و هو لا يمكنك اعتماد الجرائد كاشروق مصدرا لمعلوماتك وهذي نصيحة فقط .

أنا اقتنصت الخبر من الشروق أو من الهند هذا شأني ما عليك إلا أن تثبتي عدم صحة الخبر من اليابان أو من الصين أو من كوريا هذا شأنك المهم اليقين في الخبر .