الإسلام ليس دين فرق ... ....الإسلام واحد

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟

أفهم من ردودكم أن بقية فرق المسلمين كالإخوان وغيرهم يدخولون النار ؟؟؟؟؟؟؟

أريد إجابة واضحة لسؤالي ؟؟؟؟؟؟؟

لا ليس من منهج أهل السنة أن يحكموا على شخص أو طائفة بعينها أنها من النار لأن هناك فرق بين حكم الدنيا وحكم الآخرة وهناك فرق بين الفعل والفاعل.
ونبينا عليه الصلاة والسلام لما توعد الفرق المخالفة بالنار لم يعين شخصا بعينه فلا نشهد لشخص معين بالجنة أو النار إلا ما شهد له الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بذلك.
فقد يكون الرجل إخواني في دنيا سلفي في الآخرة لأن حكم الدنيا مبني على الظاهر والآخرة يتولاه رب السرائر..
وقد يكون سلفي في الدنيا إخواني في الآخرة لأننا في الدنيا حكمنا على ظاهره أما الآخرة فالله يعلم الظاهر والباطن. لهذا لا يمكن أن نحكم على شخص أو طائفة معينة بالجنة أو النار إلا بدليل خاص من الكتاب والسنة أما العموم دون تعيين فنقول السلفية هي الفرقة الناجية(جعلنا الله منها في الآخرة)) والباقي متوعدة بالنار (أعاذنا الله منها دنيا وآخرة).

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

لا ليس من منهج أهل السنة أن يحكموا على شخص أو طائفة بعينها أنها من النار لأن هناك فرق بين حكم الدنيا وحكم الآخرة وهناك فرق بين الفعل والفاعل.
ونبينا عليه الصلاة والسلام لما توعد الفرق المخالفة بالنار لم يعين شخصا بعينه فلا نشهد لشخص معين بالجنة أو النار إلا ما شهد له الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بذلك.
فقد يكون الرجل إخواني في دنيا سلفي في الآخرة لأن حكم الدنيا مبني على الظاهر والآخرة يتولاه رب السرائر..
وقد يكون سلفي في الدنيا إخواني في الآخرة لأننا في الدنيا حكمنا على ظاهره أما الآخرة فالله يعلم الظاهر والباطن. لهذا لا يمكن أن نحكم على شخص أو طائفة معينة بالجنة أو النار إلا بدليل خاص من الكتاب والسنة أ

ما العموم دون تعيين فنقول السلفية هي الفرقة الناجية(جعلنا الله منها في الآخرة)) والباقي متوعدة بالنار (أعاذنا الله منها دنيا وآخرة).

قرأت ردك وهو مقنع لكن حين وصلت للنهاية

أستغربت .................

أنا لست سلفي فهل أنا متوعد بالنار حسب قولك .........................

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟

أفهم من ردودكم أن بقية فرق المسلمين كالإخوان وغيرهم يدخولون النار ؟؟؟؟؟؟؟

أريد إجابة واضحة لسؤالي ؟؟؟؟؟؟؟

اقرأ بتمعّن و رويّة و حاول الربط تفهم المقصود و أعيد لك فتوى الشيخ حفظه الله :

.. الطائفة التي بينها الرسول صلى الله عليه وسلم سئل من هم كلها في النار إلا واحدة
قالوا من هي يا رسول الله قال من كان على ما أنا عليه اليوم وأصحابي ،
هذه هي الطائفة الناجية من كان على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه
وسارعلى نهجهم فهو من الطائفة الناجية ومن خالفهم فهو في النارعلى قدر مخالفته
منهم من يكون في النار لأنه كافر مخلد في النار ومنهم من يكون في النار لأنه عاص
ومخالف ويكون في النار من باب الوعيد لأنه كافر متفاوتون في هذا ...

و لابأس أن نطرح عليك نفس السّؤال :
ما حكم أصحاب المعاصي هل هم في النار أم ماذا ؟
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
(( لا يدخل الجنّة نمّام )) .
و قوله عن الكاسيات العاريات :
(( لا يدخلن الجنّة و لا يرحن ريحها ... الحديث ))

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

[center]

و لابأس أن نطرح عليك نفس السّؤال :
ما حكم أصحاب المعاصي هل هم في النار أم ماذا ؟
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
(( لا يدخل الجنّة نمّام )) .
و قوله عن الكاسيات العاريات :
(( لا يدخلن الجنّة و لا يرحن ريحها ... الحديث ))

أحسنت أخي علي كنت سأكتب هذا الآن وهو وجه الشبه بين أهل البدع(الغير المكفرة) وبين أهل المعاصي(الغير المكفرة))) فهذا رد قوي لا يمكن للمخالف أن يجيب عليه فما يقوله في أهل المعاصي يلزم أن يقوله في أهل البدع .

الكاسيات العاريات لا يدخلن الجنة فهم متوعدون بالنار لكن هناك فرق بين أن تقول:
الكاسية العارية لا تشم رائحة الجنة.
وبين أن تقول: فلانة بنت فلان الكاسية العارية لا تشم رائحة الجنة.
نفس الشيء:
هناك فرق بين أن تقول:
الخارجي أو الرافضي أو المعتزلي أو الصوفي متوعد بالنار .
وبين أن تقول: فلان ابن فلان الخارجي أو الصوفي يدخل النار.

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.جمال

السلام عليكم.
شخص طرقي يصلي ويصوم وحج بيت الله لاتفوته صلاة الجماعة في المسجد ملتح ومقصر ثيابه وكذلك أنعم الله عليه بالرقية الشرعية فأين يصنف ؟؟؟

حياك الله أخي جمال وبارك فيكم
عندي ملاحظة في شطرين:
الشطر الأول : هي كلمة طرقي.
كلمة طرقي تتكون من كلمة طرق+ الضمير ي
وطرق تعني سبل .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وغيره
قال ابن مسعود - رضي الله تعالى عنه -: « خط لنا رسول الله - -صلى الله عليه وسلم- - يوما خطا فقال: هذا سبيل الله، ثم خط خطوطا عن يمين الخط ويساره وقال: هذه سُبل، على كل سبيل منه شيطان يدعوه، ثم تلا: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ »1 يعني الخطوط التي عن يمينه ويساره
إذن فالطرقي هو الذي ينهج ويسلك طريقا من هذه الطرق وهذه الطرق لا خير فيها بشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقول " وعلى كل سبيل منه شيطان يدعوه" والشيطان لا يدعو لخير أبدا .
الشطر الثاني: هي اجتهاد الطرقي في العبادة والأعمال الصالحة
لن يشفع لهم عملهم الصالح واجتهادهم فيه بدليل حديث الخوارج الذين قال عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم تحقرون صلاتكم إلى صلاتهم وصيامكم إلى صيامهم وانهم يقرؤون القرآن ثم قال عنهم بانهم كلاب أهل النار.
وقال عنهم أمير المؤمنين عليا رضي الله عنهم لما سئل عن كفرهم بانهم من الكفر فروا او هربوا.
ففي البخاري "يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم ويقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمّية ينظر في السهم فلا يرى شيئا ".
وفي رواية في مسلم " لئن ادركتُهم لأقتلنّهم قتل ثمود "
ففي هذه الروايات يتبين لنا أن طاعتهم لم تشفع لهم لما اتبعوا غير سبيل المؤمنين
جاء في كتاب التصوف للشيخ إحسان إلهي ظهير ص15 مايلي :

وإن المسلمين لملزمون أن يؤمنوا بأن الله لم يترك خيرا لامة محمد صلى الله عليه وسلم إلا وقد بينه رسوله صلى الله عليه وسلم ولا شرا إلا وقد نبهه عليه ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكتم بيانه ولم يقصر في تبليغه إلى الناس فأخبر الخلق بكل ما أخبر عن الله عز وجل لصلاحهم وفلاحهم ولم يخص شخصا دون شخص.وماهو على الغيب بضنين.
كماأن المسلمين مطالبون أيضا بأن الدين كمل في حياة رسول الله ولم يتوفه الله إلا بعد إتمام الإسلام اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا.
ويتضح بذلك جليا أنه لابد من الاعتقاد أن كل شيئ لا يوجد في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس من الدين وهو محدث وبدعة وضلالة وهذا هو الصحيح.

[أخ كريم]

أخي جمال ببساطة كلنا مسلمون، وكلنا من الفرقة الناجية إن شاء الله، أم أنك تعتقد أننا في النار كلنا وأنتم وحدكم في الجنة؟

...///...

[جمال البليدي]

أين وجدت أحدا في المنتدى يقول بذلك.
رأي صواب يحتمل الخطأ ورأيك خطأ يحتمل الصواب هذا في المسائل الإجتهادية التي يسوغ فيها الخلاف أما المسائل العقائدية كقول عمي عمر(الإيمان محله القلب) فهنا نقول له: بل الإيمان إعتقاد بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح مذهبي صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب من قال(الإيمان محله القلب) خطأ لا يحتمل الصواب. لأن هذه مسألة عقائدية فقولي هو قول اهل السنة وقول عمي عمر غفر الله له هو قول المرجئة.وهذا أمر معلوم بالإجماع.

أخي جمال ببساطة كلنا مسلمون،

لا خلاف في هذا. الصوفية مسلمون والأشاعرة مسلمون والزيدية مسلمون والمعتزلة مسلمون والخوارج مسلمون لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال(ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة)) فأنظر كيف جعلها من امته(من أمتي)) فهم مسلمون لكنهم منحرفون عن الإسلام الصحيح لأنه زادوا إليه أمورا ليست منه أو غلو في فهم بعض جوانبه.

وكلنا من الفرقة الناجية إن شاء الله،

إن شاء الله يا رب كلنا سلفيون من الفرقة الناجية ننجوا في الدنيا من بدع(اثنين وسبعين فرقة) وفي الآخرة من النار التي توعدها الله للإثنين وسبعين فرقة امين يارب.

أم أنك تعتقد أننا في النار كلنا وأنتم وحدكم في الجنة؟

من قال هذا الكلام!.
أنا لا أعتبرك من الثنتين وسبعين فرقة أصلا وإن خالفتك لأنك قد تكون متأولا أو تكون جاهلا ببعض المسائل فلا أستطيع أن أحكم عليك بذلك ألبتة إلا بيقين ودليل قاطع صريح.
وحتى لو افترضنا جدلا أنك من الثنتين وسبعين فرقة وأنا مع الفرقة الأخرى-لنفترض هذا جدلا فقط- فهذا في الدنيا فقط , وأحكام الدنيا تختلف عن أحكام الآخرة كما هو معلوم(بالإجماع) فقد نحكم على الرجل بأنه من الثنتين وسبعين فرقة في الدنيا لكنه يكون من الفرقة الناجية يوم القيامة لأن الدنيا نحكم بالظاهر والآخرة يتولاها رب السرائر.

قال الإمام ابن تيمية : لأن الإيمان الظاهر الذي تجري عليها الأحكام في الدنيا، لا يستلزم الإيمان في الباطن الذي يكون صاحبه من أهل السعادة في الآخرة ))ثم تكلم عن المنافقين وأن عبد الله بن سلول ورث ابنه عبد الله ا.هـ[مجموع الفتاوى (7/209-210) .].

الحجج الدقيقة في الرد على من اتهم السلفيين باحتكار الحقيقة!
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=840303

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

أما المسائل العقائدية كقول عمي عمر(الإيمان محله القلب) فهنا نقول له: بل الإيمان إعتقاد بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح مذهبي صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب من قال(الإيمان محله القلب) خطأ لا يحتمل الصواب. لأن هذه مسألة عقائدية فقولي هو قول اهل السنة وقول عمي عمر غفر الله له هو قول المرجئة.وهذا أمر معلوم بالإجماع.

أشفق لحالك يا جمال ياصائدا منكود الحظ مثله عين عُمر لم تر وما أهزل صيد ..سقط بين يديك ياابن ..بُليْدُ!!!!

عمر يقول الإيمان محلّه القلب ولم يكمل وكأنه أراد أن لاوجوب للتصديق باللسان والجوارح عملا..فزُّف عُمر وعلى جناح السرعة لقفص المتهمين بالإرجاء ..وليصرخ حضور الجلسة ألا فاقتلوه المُرجئ أو اطرحوه أرضا...ألا ألا .الله عليك...قولك قول السلفي ضمن دار الأمان وقولي قول مرجئ مسكنه دار هوان..وكما دعوت لي بالغفران أدعو لك إن شاء الله بعد مماتك التنعم بالجنان..

..وددت سؤالك يا سيّد جمال...هل تراني أخا لك..أو دعني من هذه؟؟؟

أترى أن حسن البنا رحمه الله كان أخا لك قبل موته..؟؟؟

لدي إضافة عامّة سأوافيكم بها لاحقا...

ـــــــــــــــــــــ

بلاش ترقيع يا جمال سئمناه..لك ان ترد على سؤال مني لك صريح دون إسهاب..

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

أشفق لحالك يا جمال ياصائدا منكود الحظ مثله عين عُمر لم تر وما أهزل صيد ..سقط بين يديك ياابن ..بُليْدُ!!!!
عمر يقول الإيمان محلّه القلب ولم يكمل وكأنه أراد أن لاوجوب للتصديق باللسان والجوارح عملا..فزُّف عُمر وعلى جناح السرعة لقفص المتهمين بالإرجاء ..وليصرخ حضور الجلسة ألا فاقتلوه المُرجئ أو اطرحوه أرضا...ألا ألا .الله عليك...قولك قول السلفي ضمن دار الأمان وقولي قول مرجئ مسكنه دار هوان..وكما دعوت لي بالغفران أدعو لك إن شاء الله بعد مماتك التنعم بالجنان..
..وددت سؤالك يا سيّد جمال...هل تراني أخا لك..أو دعني من هذه؟؟؟
أترى أن حسن البنا رحمه الله كان أخا لك قبل موته..؟؟؟
لدي إضافة عامّة سأوافيكم بها لاحقا...
ـــــــــــــــــــــ
بلاش ترقيع يا جمال سئمناه..لك ان ترد على سؤال مني لك صريح دون إسهاب..

غفر الله لنا ولك عمي عمر فأنا حكمت على ظاهر كلامك فقط فهو بلا شك "قول المرجئة" ولا يعني هذا أنك مرجئ في شيء لأن هناك فرق بين الفعل والفاعل كما سبق وبينت.
والأولى لك أن تشكر أخاك لأنه بين لك الخطأ الذي وقعت فيه ..هكذا تكون الأخوة عمي عمر لكنك بدلا من أن تشكر أخاك الذي بين لك الخطأ رحت تتهمه بالأحكام المسبقة كالعادة!.

..وددت سؤالك يا سيّد جمال...هل تراني أخا لك..أو دعني من هذه؟؟؟
أترى أن حسن البنا رحمه الله كان أخا لك قبل موته..؟؟؟

الجواب:
(إنما المؤمنون إخوة)) فكل مسلم أخ لي في الإسلام وإن اختلفت معه .

سؤالك يدل على أحكامك المسبقة فشتان بيني وبينك.. أنا أحكم على ظاهر كلامك.. وأنت تحكم بأحكامك المسبقة!.

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

غفر الله لنا ولك عمي عمر فأنا حكمت على ظاهر كلامك فقط فهو بلا شك "قول المرجئة" ولا يعني هذا أنك مرجئ في شيء لأن هناك فرق بين الفعل والفاعل كما سبق وبينت.
والأولى لك أن تشكر أخاك لأنه بين لك الخطأ الذي وقعت فيه ..هكذا تكون الأخوة عمي عمر لكنك بدلا من أن تشكر أخاك الذي بين لك الخطأ رحت تتهمه بالأحكام المسبقة كالعادة!.

ياجمال أخبرتك أنني لاأنتظره وأتجاوزه الآن..وراك مسامح يا أُخَيْ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

(إنما المؤمنون إخوة)) فكل مسلم أخ لي في الإسلام وإن اختلفت معه .

أصبتَ هذه سجل عندك نقطة في الحساب عندك...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

سؤالك يدل على أحكامك المسبقة فشتان بيني وبينك.. أنا أحكم على ظاهر كلامك.. وأنت تحكم بأحكامك المسبقة!.

هذه لم تُصِبها...حظا موقفا بلاحقتها...

[أخ كريم]

أخي جمال:
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كلها في النار إلا واحدة.
وأنا لست من الجماعة السلفية، وأقول كلامي هذا ليس جهلا أو عن شبهة أو متأولا، فهل أنا في النار؟
ولا تقل لي هو حكم الدنيا وحكم الآخرة، لأن الحديث واضح وصريح في ان من يكون في الدنيا من غير الفرقة الناجية فهو في النار لا محالة.

...///...

[علي الجزائري]

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كلها في النار إلا واحدة.

هل تعتقد صحّة الحديث و وجوب التصديق به .

وأنا لست من الجماعة السلفية،

ماذا تقصد بالجماعة ؟ أعطنا تأريخا لها متى نشأت و من مؤسّسها و رائدها
أو على الأقلّ اعطنا نظرتك للمنهج السلفي كيف تنظر إليه ما هي أصوله و دعوته

فهل أنا في النار؟

الزاني و السارق و شارب الخمر و آكل الربا و آكل مال اليتيم متوعّدون بالنار
فهل كلّ من على وجه الأرض اليوم من أهل النار ممن اتصفوا بهذه الصفات ( و ما اكثرهم )!!

---------------

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخ كريم

أخي جمال:
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كلها في النار إلا واحدة.
وأنا لست من الجماعة السلفية، وأقول كلامي هذا ليس جهلا أو عن شبهة أو متأولا، فهل أنا في النار؟
ولا تقل لي هو حكم الدنيا وحكم الآخرة، لأن الحديث واضح وصريح في ان من يكون في الدنيا من غير الفرقة الناجية فهو في النار لا محالة.

...///...

قال الشيخ العلامة الفوزان حفظه الله تعالى :
.. الطائفة التي بينها الرسول صلى الله عليه وسلم سئل من هم كلها في النار إلا واحدة
قالوا من هي يا رسول الله قال من كان على ما أنا عليه اليوم وأصحابي ،
هذه هي الطائفة الناجية من كان على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه
وسارعلى نهجهم فهو من الطائفة الناجية ومن خالفهم فهو في النارعلى قدر مخالفته
منهم من يكون في النار لأنه كافر مخلد في النار ومنهم من يكون في النار لأنه عاص
ومخالف ويكون في النار من باب الوعيد لأنه كافر متفاوتون في هذا ...

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخ كريم

أخي جمال:
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كلها في النار إلا واحدة.
وأنا لست من الجماعة السلفية، وأقول كلامي هذا ليس جهلا أو عن شبهة أو متأولا، فهل أنا في النار؟
ولا تقل لي هو حكم الدنيا وحكم الآخرة، لأن الحديث واضح وصريح في ان من يكون في الدنيا من غير الفرقة الناجية فهو في النار لا محالة.

...///...

أنا معك في السؤال ؟؟؟؟

يا أخي أنا أتعجب صراحة مما يكتبه البعض هنا ...............

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟

والسؤال الجوهري :

هل الإسلام واحد أم هو ..................فرق متنوعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بل الإسلام واحد ،
قال العلامة ابن القيّم رحمه الله تعالى

العلم قال الله قال رسوله ... قال الصحابة ليس بالتمويه .
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة ... بين الرسول و بين قول فقيه .

هذا هو الإسلام كتاب و سنّة على فهم سلف الأمة .

و قد جاءت نصوص كثيرة بذلك و لله الحمد

و عليه فلننظر إلى المسمّيات و نزن الناس بمنظار الشرع الذي وضعه لنا
و هكذا كان السلف ..

قال الإمام مالك رحمه الله تعالى :
قال عمر بن عبد العزيز: "سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاة الأمر من بعده سننا
الأخذ بها تصديق بكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة على دين الله، ليس لأحد تبديلها
ولا تغييرها، ولا النظر فيما
خالفها، من اقتدى بها مهتد، ومن استنصر بها منصور، ومن تركها واتبع غير سبيل المؤمنين
ولاه الله ما تولى وأصلاه جهنم وساءت مصيرا".
قال مالك: "أعجبني عزم عمر في ذلك"

وقال وهب بن كيسان فيما رواه عنه الإمام مالك:
لن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أوّلها ..

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

بل الإسلام واحد
قال العلامة ابن القيّم رحمه الله تعالى

العلم قال الله قال رسوله ... قال الصحابة ليس بالتمويه .
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة ... بين الرسول و بين قول فقيه .

هذا هو الإسلام كتاب و سنّة على فهم سلف الأمة .

و قد جاءت نصوص كثيرة بذلك و لله الحمد

و عليه فلننظر إلى المسمّيات و نزن الناس بمنظار الشرع الذي وضعه لنا
و هكذا كان السلف ..

قال الإمام مالك رحمه الله تعالى :
قال عمر بن عبد العزيز: "سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاة الأمر من بعده سننا
الأخذ بها تصديق بكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة على دين الله، ليس لأحد تبديلها
ولا تغييرها، ولا النظر فيما
خالفها، من اقتدى بها مهتد، ومن استنصر بها منصور، ومن تركها واتبع غير سبيل المؤمنين
ولاه الله ما تولى وأصلاه جهنم وساءت مصيرا".
قال مالك: "أعجبني عزم عمر في ذلك"

وقال وهب بن كيسان فيما رواه عنه الإمام مالك:
لن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أوّلها ..

بصراحة لم أفهم ردا جيدا ....................

نحن كلنا كإخوان وسلفيين ..........الخ على منهج السلف وكلنا سندخل الجنة إن شاء الله -- من مات على التوحيد طبعا--------