* منهج أهل السنة في الحكم على الرجال

[ايوب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

لا عليك فنحن أيضا لا نبغض الدكتور إلاّ بقدر ابتعاده عن السنة وقد يختلف موقفنا معه من حال لآخر وقد سبق لأخيك هذا الدفاع عن الدكتور أمام الصوفية والأشعرية وأضرابهم على كل ليس هذا حديثنا فقد طالبت بمخالفة من مخالفات الدكتور فانظر إلى هذا التفريغ لأحد أشرطة شرحه للطحاوية ولك أن تحمل الشريط المذكور من الشبكة من عند تلامذة اادكتور حتى تعرف بأنه قوله فاستمع إليه وهو يقول في أحد دروسه في شرح الطحاوية في الشريط 272 الوجه الثاني لما ذكر أحد الفنادق في دولة الإمارات في إمارة دُبي : ( بكل صراحة يقول إن فيها مشروباتٍ التي تسمونها بالمشروبات الرُّوحية ، أنه يقدم الخمور بالإضافة لما فيه من الشاليهات التي ، أيضاً الفيديوهات ... فهذه دعوةٌ صريحة ٌ إلى الخمور ومملوء الدعوة أيضاً مرفق بذلك الصور التي تثب أنهم والعياذ بالله رقصٌ مختلط ، وتعرٍ مع شربٍ للخمر نعوذ بالله من هذا الكفر ؛ لأنه استحلَّ ما حرّم الله تبارك وتعالى ، وهو بلا ريبٍ كفرٌ صريح ) .... فانظر إلى اعتباره ما ذكر من مظاهر العري والفسق والمجون التي نشترك جميعا في انكارها انكارا شرعيا ولكننا لا ندّعي بأنّ مقترفيها قد استحلّوا -هكذا بإطلاق- الحرام وارتكبوا صريح الكفر ... أليست هذه مخالفة لمعتقد أهل السنة في مرتكب الكبيرة أم هو افتراء على الدكتور

كالفار من الرمضاء للنار
حتى الهروب لا تفلحون فيه
نريد قوله فالحكام وماذكرته واما قوله هذا فبعيد عن فهمك وتخيلاتك
سئل الشيخ ابن باز عن رجل فتح مرقص وجاء بالنساء ترقص عاريات مع كشف العورة المغلظة وكل هذا من اجل السياحة
فقال اعوذ بالله هذا كفر
فقال السائل ياشيخ هيمعصية ومن اجل السواح فقط
فقال هذا هو الاستحلال وهو كفر
مازلنا ننتظر قولك ان سفر تكلم في الحكام والامامة وغيرها

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب الجزائري

كالفار من الرمضاء للنار
حتى الهروب لا تفلحون فيه
نريد قوله فالحكام وماذكرته واما قوله هذا فبعيد عن فهمك وتخيلاتك
سئل الشيخ ابن باز عن رجل فتح مرقص وجاء بالنساء ترقص عاريات مع كشف العورة المغلظة وكل هذا من اجل السياحة
فقال اعوذ بالله هذا كفر
فقال السائل ياشيخ هي[/size]معصية ومن اجل السواح فقط
فقال هذا هو الاستحلال وهو كفر
مازلنا ننتظر قولك ان سفر تكلم في الحكام والامامة وغيرها

أرجوا نقل مصدر الفتوى ..
أمّا ما طلبته فهو متوفر على المادة التي أحلتك عليها كما أنبهك إلى أن تلزم الأدب عند الحوار فليس في أسلوبك ما يشجع محاورك على الإستمرار فلتحاول لزوم الهدوء والتحكم في أعصابك وأن لا تجيب إلاّ على ما أوردته عليك فالكلام كان موجها لصاحبك الذي طالب بمخالفة من مخالفات الدكتور لمنهج أهل السنة والجماعة فجئته بما طلب أما أنت فحسبك أن تقرأ ما أرشدتك لقراءته ثمّ لتعقب على ما لم توافق عليه من النقاط مع ذكر أرقامها والردّ عليها بكلام واضح

[ايوب الجزائري]

بداية الفرار اصطناع معركة وهمية..وانا لم اقل ما يهينك
طبعا الفناها منكم ايام منتدي الشر وق اذا لم تجد حجة فما عليك الا الهجوم كي تنهي النقاش
رحم الله الامام ابن العربي المالكي كان له اسلوب شيق في الحوار وانهائه..
لا تطالبني باي شيء حتى تاتي لي مصدرا للشيخ سفر كما ذكرت سابق بخصوص الحكام والامامة
الحكام والامامة
وليس المعصية والتكفير
الحكام والامامة

أرى من الواجب تحذير العامة من المسلمين من تقريرات الدكتور في مسائل الإمامة ومعاملة الحكام والموقف من العمل الحركي لتغيير نظم الحكم والسلام عليكم أجمعين

هات دليلك هنا ومن بعد نعطيك اين وجدنا قول ابن باز

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب الجزائري

بداية الفرار اصطناع معركة وهمية..وانا لم اقل ما يهينك
طبعا الفناها منكم ايام منتدي الشر وق اذا لم تجد حجة فما عليك الا الهجوم كي تنهي النقاش
رحم الله الامام ابن العربي المالكي كان له اسلوب شيق في الحوار وانهائه..
لا تطالبني باي شيء حتى تاتي لي مصدرا للشيخ سفر كما ذكرت سابق بخصوص الحكام والامامة
الحكام والامامة
وليس المعصية والتكفير
الحكام والامامة

هات دليلك هنا ومن بعد نعطيك اين وجدنا قول ابن باز

في الكتاب الذي أرشدتك إليه توثيق لجميع المصادر ولك أن تراجعها في موقع الدكتور فإن أردت أن أنسخها لك فلا مشكلة عندي فالكتاب مرقوم على الوورد أما عن مصدر الفتوى التي ادعيتها فهي حقي الذي طالبتني بمثله فكيف تلزم خصمك بما لم تلزم به نفسك .. ألا تلاحظ بأنّ هذا يعد خللا منهجيا ؟

[ايوب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

في الكتاب الذي أرشدتك إليه توثيق لجميع المصادر ولك أن تراجعها في موقع الدكتور فإن أردت أن أنسخها لك فلا مشكلة عندي فالكتاب مرقوم على الوورد أما عن مصدر الفتوى التي ادعيتها فهي حقي الذي طالبتني بمثله فكيف تلزم خصمك بما لم تلزم به نفسك .. ألا تلاحظ بأنّ هذا يعد خللا منهجيا ؟

انا من قراء كتب الشيخ وادخل موقعه
لم اجد ما تقول
وثانيا
انت اعطيت اسم شريط ولم تعطني اسم كتاب
اريد المصدر
او اسم الكتاب والصفحة كي اري

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب الجزائري

انا من قراء كتب الشيخ وادخل موقعه
لم اجد ما تقول
وثانيا
انت اعطيت اسم شريط ولم تعطني اسم كتاب
اريد المصدر
او اسم الكتاب والصفحة كي اري

سبق وأن أحلتك على مادتين :
أولاهما - كتاب تناول بالنقد كتاب ظاهرة الإرجاء للدكتور سفر الحوالي وفيه نقد لمنهجه في تقرير مسائل الإيمان وموقفه من الحكام وغيرها وهو بعنوان (تنبيهات على ظاهرة الإرجاء لسفر الحوالي أنيس مصعبي)
ثانيهما مادة صوتية حول نفس الموضوع وهي بعنوان حوار مع الدكتور سفر الحوالي في كتابه ظاهرة الإرجاء لعبد العزيز الريس

ومنها استفدت الإحالة على شريط شرح الطحاوية فلم يبق لملاحظتك أيّ معنى ... أمّا عن قولك بأنّك من روّاد موقع الدكتور سفر ولم تجد ما قرره الشيخان فهذا من عدم تحقيقك فشرح الطحاوية للدكتور منشور على مواقع عدة وحتى لا تتعب بتحميل الكتاب أرجوا أن تراجع هذا الكلام للدكتور حيث يظهر بجلاء موققه من حكام العصر وأنه لا ولاية لهم خلافا لما عليه أئمة العصر اتباعا لسلفهم الصالح من وجوب الطاعة في المعروف للحاكم المسلم ما لم يحكم على عينه بالكفر :

وقال أيضاً في 5/12/1423 للجزيرة : ( فخلافنا مع الحكام ليس خلافا فرعيا يمكن حله ، وإنما نتحدث عن رأس الإسلام ، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله فهؤلاء الحكام قد نقضوها من أساسها بموالاتهم للكفار وبتشريعهم للقوانين الوضعية وإقرارهم واحتكامهم لقوانين الأمم المتحدة الملحدة ، فولايتهم قد سقطت شرعا منذ زمن بعيد فلا سبيل للبقاء تحتها )

ـ (https://www.aljazeera.net/programs/ho...3/2/2-22-1.htm ) ـ .
.

[ايوب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

سبق وأن أحلتك على مادتين :
أولاهما - كتاب تناول بالنقد كتاب ظاهرة الإرجاء للدكتور سفر الحوالي وفيه نقد لمنهجه في تقرير مسائل الإيمان وموقفه من الحكام وغيرها وهو بعنوان (تنبيهات على ظاهرة الإرجاء لسفر الحوالي أنيس مصعبي)
ثانيهما مادة صوتية حول نفس الموضوع وهي بعنوان حوار مع الدكتور سفر الحوالي في كتابه ظاهرة الإرجاء لعبد العزيز الريس



ـ (https://www.aljazeera.net/programs/ho...3/2/2-22-1.htm ) ـ .
.

ظاهرة الارجاء في الفكر الاسلامي قراته من زمان وهو كتاب جيد وقرات له ايضا العلمانية هذا الوباء
والموسف انك تقرا لحزبك فقط وتحيلني لانيس المصعبي وعبد العزيز الريس وخاصة الاخير الذي له طوام فيالعقيدة واقرا ما قال الفوزان عنه
عجبا لك
اترك شيخا دكتور في العقيدة شهد له الشيوخ بعلمه واتبع الريس الجهمي الضال الذي لا يكفر من سجد لصنم
ثم من المصعبي
هل تعرف المصعبي
هل من ترجمة له
من شيوخه ؟؟؟
الان ظهرت حقيقة القوم ..مجرد مقلدة لا تحيدون عن شيوج الارجاء شئيا
خليك مقلد ونم
موعدنا بعد رمضان ان شاء الله
لاخير في مناقشتك ولا استفادة من شيوخك المرجئة
قالك الريس
اعوذ بالله من الريس اعوذ بالله من التجهم..وازيدك كل من هو تبع للريس فهو جهمي ضال لا خير فيه
قال الفوزان ذاك متعالم اتركوه
واما الرابط فغير شغال بدله

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب الجزائري

ظاهرة الارجاء في الفكر الاسلامي قراته من زمان وهو كتاب جيد وقرات له ايضا العلمانية هذا الوباء
والموسف انك تقرا لحزبك فقط وتحيلني لانيس المصعبي وعبد العزيز الريس وخاصة الاخير الذي له طوام فيالعقيدة واقرا ما قال الفوزان عنه
عجبا لك
اترك شيخا دكتور في العقيدة شهد له الشيوخ بعلمه واتبع الريس الجهمي الضال الذي لا يكفر من سجد لصنم
ثم من المصعبي
هل تعرف المصعبي
هل من ترجمة له
من شيوخه ؟؟؟
الان ظهرت حقيقة القوم ..مجرد مقلدة لا تحيدون عن شيوج الارجاء شئيا
خليك مقلد ونم
موعدنا بعد رمضان ان شاء الله
لاخير في مناقشتك ولا استفادة من شيوخك المرجئة
قالك الريس
اعوذ بالله من الريس اعوذ بالله من التجهم..وازيدك كل من هو تبع للريس فهو جهمي ضال لا خير فيه
قال الفوزان ذاك متعالم اتركوه
واما الرابط فغير شغال بدله

إذا أردت من غيرك أن يحترم مشايخك فلا أقل من أن تحترم مشايخهم أليس كذلك ؟!! كما أنّ الحق يقبل من كلّ أحد كما استفدته منك في بداية الكلام وأزيدك شيئا بأنّ الباطل مردود على كلّ أحد .. أما عن دعوى طعن العلامة الفوزان في الشيخ عبد العزيز الريس فهي من ضعيف الحديث ذلك أنّك تنقل عن غيرك كلام غير دقيق وتجعل منه أصلا يرجع إليه عند النزاع فالحق أنّ كلام الشيخ الفوزان حق كما قرره الشيخ الريس نفسه إلاّ أنه لا يتنزّل على الشيخ الريس ذلك أنّ الكلام الذي انتقده الشيخ الفوزان هو كلام محرّف عن الشيخ الريّس وحتى تقرّ عينك فلتعلم بأنّ الشيخ الفوزان قد قدم للعديد من كتاباته منها كتاب (المقدمات العشر .. ) تجده على موقعه أما عن الشيخ أنيس المصعبي فهو من مشايخ الإمارات وهو معروف عند العلماء ثمّ ما عليك منه وأنت تقرأ لمجاهيل النت فلتجعله بمرتبتهم ولتقرأ له كما قرأت لهم ولتجعل همّك ( ... فيتّبعون أحسنه ) كما أنّ ما قرّره هؤلاء لا يخرج عن تقريرات العلماء كما أنّي لم أنقل لك شيئا من كلام الرجلين بل نقلت لك أقوال الدكتور وهو شيخك كما تزعم ثمّ هذه هي المرة الثانية التي أنبهك فيها للزوم الأدب والهدوء فأرجوا أن تمسك أعصابك ولا تغضب