أنت مسلم| لا تحتفل بأعياد الكفار |''

[قطــــوف الجنــــة]

هل هذه الشروط التي قيلت في الزواج من أهل الكتاب صحيحة قد نزل بها كتاب الله ، أو جاءت بها سنة رسوله صصص أم لا ؟?

إنا لله وإنا إليه راجعون
وكأن العلماء يأتون بهذه الشروط وبهذا الكلام من بيوت آبائهم!!!!!!!
الدليل موجود في كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم
أما الكتاب فقال تعالى:
والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم
أولا قدم المؤمنات
ولا أدري كيف يتزوج المسلم من كتابية (كافرة) ويأتمنها على أولاده!!!!
ثانيا ذكر المحصنات وهو شرط في نكاح الكتابية
والمحصنة في القرآن لها عدة معاني: منها الحرية ومنها العفاف ومنها التمسك بالدين
فأين نساء النصارى الآن...........................
ثالثا أشار في الآية الكريمة إلى النساء اللائي من أهل الكتاب أي الذين أوتوا الكتاب من قبل المسلمين
معنى هذا أنها على هذا الدين من قبل بعثة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
أما السنة فحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم
تُنكح المرأة لأربع وذكر الدين
فأين دين الكتابية؟؟؟؟؟؟؟كلام الخطيب الشربيني من المغني في شرحه لكلام الإمام النووي
وهو تحريم الزواج منهن الآن وقد يقولون اين الدليل ؟؟؟ لأن هذا كلام علماء لا يتكلمون عن جهل!!!
قال في مغني المحتاج:
تنبيه: قضية كلامه-أي النووي-التحريم إذا شك هل دخلوا قبل التحريف أو بعده وهو كذلك
ثم قال: قال السبكي: ويرجع إلى كلامهم في دعواهم بأنهم من بني إسرائيل
ثم قال: قال الأصحاب في كتاب الجزية إنهم يُقَرون بدعواهم ذلك.....
قال: وقد يفرق بين البابين بالتشوف إلى حقن الدماء بخلاف الأبضاع فإنه يحتاط لها
قال: وعلى هذا يتعذر أو يتعسر نكاح الكتابية اليوم.ا.هـ
واعتمد الفرق الأذرعي ثم قال:وحينئذ فنكاح الذميات في وقتنا ممتنع...........الخ ما قال رحمه الله

وهذا كلام آخر من المغني لابن قدامة في الفقه الحنبلي !!
قال: والأولى أن لا يتزوج كتابية لأن عمر قال للذين تزوجوا من نساء أهل الكتاب طلقوهن
ثم قال:
ولأنه ربما مال إليها قلبه فتفتنه وربما كان بينهما ولد فيميل إليها

إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو وشهيد

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

هل هذه الشروط التي قيلت في الزواج من أهل الكتاب صحيحة قد نزل بها كتاب الله ، أو جاءت بها سنة رسوله صصص أم لا ؟?

إنا لله وإنا إليه راجعون
وكأن العلماء يأتون بهذه الشروط وبهذا الكلام من بيوت آبائهم!!!!!!!
الدليل موجود في كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم
أما الكتاب فقال تعالى:
والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم
أولا قدم المؤمنات
ولا أدري كيف يتزوج المسلم من كتابية (كافرة) ويأتمنها على أولاده!!!!
ثانيا ذكر المحصنات وهو شرط في نكاح الكتابية
والمحصنة في القرآن لها عدة معاني: منها الحرية ومنها العفاف ومنها التمسك بالدين
فأين نساء النصارى الآن...........................
ثالثا أشار في الآية الكريمة إلى النساء اللائي من أهل الكتاب أي الذين أوتوا الكتاب من قبل المسلمين
معنى هذا أنها على هذا الدين من قبل بعثة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
أما السنة فحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم
تُنكح المرأة لأربع وذكر الدين
فأين دين الكتابية؟؟؟؟؟؟؟كلام الخطيب الشربيني من المغني في شرحه لكلام الإمام النووي
وهو تحريم الزواج منهن الآن وقد يقولون اين الدليل ؟؟؟ لأن هذا كلام علماء لا يتكلمون عن جهل!!!
قال في مغني المحتاج:
تنبيه: قضية كلامه-أي النووي-التحريم إذا شك هل دخلوا قبل التحريف أو بعده وهو كذلك
ثم قال: قال السبكي: ويرجع إلى كلامهم في دعواهم بأنهم من بني إسرائيل
ثم قال: قال الأصحاب في كتاب الجزية إنهم يُقَرون بدعواهم ذلك.....
قال: وقد يفرق بين البابين بالتشوف إلى حقن الدماء بخلاف الأبضاع فإنه يحتاط لها
قال: وعلى هذا يتعذر أو يتعسر نكاح الكتابية اليوم.ا.هـ
واعتمد الفرق الأذرعي ثم قال:وحينئذ فنكاح الذميات في وقتنا ممتنع...........الخ ما قال رحمه الله

وهذا كلام آخر من المغني لابن قدامة في الفقه الحنبلي !!
قال: والأولى أن لا يتزوج كتابية لأن عمر قال للذين تزوجوا من نساء أهل الكتاب طلقوهن
ثم قال:
ولأنه ربما مال إليها قلبه فتفتنه وربما كان بينهما ولد فيميل إليها

إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو وشهيد

الموضوع ليس جواز أم لا الزواج بالكتابيات, و ليس مشاركة النصارى في أعيادهم

بل تهنئة النصارى بعيدهم بل أخص من ذلك: هل يجوز للزوج أن يهنئ زوجته الكتابية و أهلها بعيدهم ؟
هل ممكن الرد على السؤال بأدلة نصية؟
و ماهي أدلة المحرمين ؟

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

الموضوع ليس جواز أم لا الزواج بالكتابيات, و ليس مشاركة النصارى في أعيادهم

بل تهنئة النصارى بعيدهم بل أخص من ذلك: هل يجوز للزوج أن يهنئ زوجته الكتابية و أهلها بعيدهم ؟
هل ممكن الرد على السؤال بأدلة نصية؟
و ماهي أدلة المحرمين ؟

فالتعلم ......................

عندما تقدم التهنئة بعيد النصارى فهذا إقرار منك بهذا العيد وبهذه الطقوس الدينية المنافية لعباداتنا وعقيدتنا كمسلمين

هذه التهنئة تختلف عن التهنئة بفرح أخر كزواج ونجاح وغيره.. لأن هذا العيد مرتبط بعقيدة شركية مرفوضة لدينا

يجب أن يفهم النصراني أنه الآن .. على دين خاطئ .. وإن وجد منك حسن معاملة وتودد ولطف في سائر المعاملات .. ولم يجد منك تهنئة بعيده .. فسيعلمْ أن هناك حدود خاصة ودائرة حمراء لاتلتقي فيها الديانات .. وهذا مايجب أن نفهمهم إياه .

ولا نعينهم على الإثم والعدوان .. وهذه الأعياد إن كانت لمناسبة دينية " كأعيادهم وصومهم " فمشاركتنا اياهم يعني اقرار ديانتهم ورضانا بماهم عليه من الكفر وهذا لايجوز فكأنك تهنئه على سجوده للصليب وتبارك له هذا .. وأنت في الحقيقة مسلم لاتفعل هذا الكفر فكيف تبارك له به !؟أوضح فيه النبي صلى الله عليه وسلم أن الله أبدلنا بعيدين غير أعياد الجاهلية .. ومعنى أبدلنا أي استبدلنا القديم بالجديد والمنسوخ بالناسخ ولاينبغي مخالفة أحاديث المصطفى الصريحة صلى الله عليه وسلم . قال تعالى " ترى كثيراً منهم يتولوّن الذذين كفروا لبئس ماقدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون . ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وماأنزل إليه مااتخذوهم أولياء ولكن كثيراً منهم فاسقون " .

ـ وقال سبحانة .. وهي إجابة حكم تهنئة الزوجة المسيحية ....... يقول ربي : " لاتجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوّادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو اخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه " .

ـ روى أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة , ولهم يومان يلعبان فيهما . فقال : ماهذان اليومان ؟ قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهليه .. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله قد أبدلكم بهما " خيراً منهما " يوم الأضحى , ويوم الفطر " .

ـ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده " أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يارسول الله إني نذرت أن أضرب على رأسك بالدف .. قال : أوفي بنذرك . قالت : إني نذرت أن أذبح بمكان كذا وكذا .. قال : لصنم .. قالت : لا .. قال : لوثن ؟ قالت : لا . قال : أوفي بنذرك "
وقد نذر أحدهم أن يذبح إبلاً فسأله صلى الله عليه وسلم : هل كان بها وثن من أوثان الجاهلية يعبد ؟ قال : لا . قال : فهل كان بها عيد من أعيادهم .. قال لا . فقال : أوفي بنذرك . ثم قال .. لاوفاء لنذر في معصية الله " .

إذا كان الذبح بمكان عيدهم منهياً عنه فكيف بمباركتهم اياه وتهنئتهم به .؟ان اصريت على الدليل ..اقول الدينُ له مصادر شتى الكتاب السنة القياس الإجماع فهم السلف , القياس يسقط في المسائل العقدية ..

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

فالتعلم ......................

عندما تقدم التهنئة بعيد النصارى فهذا إقرار منك بهذا العيد وبهذه الطقوس الدينية المنافية لعباداتنا وعقيدتنا كمسلمين

هذه التهنئة تختلف عن التهنئة بفرح أخر كزواج ونجاح وغيره.. لأن هذا العيد مرتبط بعقيدة شركية مرفوضة لدينا

يجب أن يفهم النصراني أنه الآن .. على دين خاطئ .. وإن وجد منك حسن معاملة وتودد ولطف في سائر المعاملات .. ولم يجد منك تهنئة بعيده .. فسيعلمْ أن هناك حدود خاصة ودائرة حمراء لاتلتقي فيها الديانات .. وهذا مايجب أن نفهمهم إياه .

ولا نعينهم على الإثم والعدوان .. وهذه الأعياد إن كانت لمناسبة دينية " كأعيادهم وصومهم " فمشاركتنا اياهم يعني اقرار ديانتهم ورضانا بماهم عليه من الكفر وهذا لايجوز فكأنك تهنئه على سجوده للصليب وتبارك له هذا .. وأنت في الحقيقة مسلم لاتفعل هذا الكفر فكيف تبارك له به !؟أوضح فيه النبي صلى الله عليه وسلم أن الله أبدلنا بعيدين غير أعياد الجاهلية .. ومعنى أبدلنا أي استبدلنا القديم بالجديد والمنسوخ بالناسخ ولاينبغي مخالفة أحاديث المصطفى الصريحة صلى الله عليه وسلم . قال تعالى " ترى كثيراً منهم يتولوّن الذذين كفروا لبئس ماقدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون . ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وماأنزل إليه مااتخذوهم أولياء ولكن كثيراً منهم فاسقون " .

ـ وقال سبحانة .. وهي إجابة حكم تهنئة الزوجة المسيحية ....... يقول ربي : " لاتجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوّادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو اخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه " .

ـ روى أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة , ولهم يومان يلعبان فيهما . فقال : ماهذان اليومان ؟ قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهليه .. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله قد أبدلكم بهما " خيراً منهما " يوم الأضحى , ويوم الفطر " .

ـ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده " أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يارسول الله إني نذرت أن أضرب على رأسك بالدف .. قال : أوفي بنذرك . قالت : إني نذرت أن أذبح بمكان كذا وكذا .. قال : لصنم .. قالت : لا .. قال : لوثن ؟ قالت : لا . قال : أوفي بنذرك "
وقد نذر أحدهم أن يذبح إبلاً فسأله صلى الله عليه وسلم : هل كان بها وثن من أوثان الجاهلية يعبد ؟ قال : لا . قال : فهل كان بها عيد من أعيادهم .. قال لا . فقال : أوفي بنذرك . ثم قال .. لاوفاء لنذر في معصية الله " .

إذا كان الذبح بمكان عيدهم منهياً عنه فكيف بمباركتهم اياه وتهنئتهم به .؟ان اصريت على الدليل ..اقول الدينُ له مصادر شتى الكتاب السنة القياس الإجماع فهم السلف , القياس يسقط في المسائل العقدية ..

لم تأت و لو بنص واحد على تحريم تهنئة الزوج لزوجته الكتابية

أما قولك :تهنئتهم تعنيى إقرارهم على دينهم فهذا رأي وليس نصا

بل أقول كون أن الإسلام أحل الزواج بالكتايات دون غيرهن فهذا أعلى مراتب الإقرار بأن دينهن أفضل من الأديان الأخري ما عدا الإسلام؟؟!!

صوم عاشوراء كما يصومه اليهود ألا يعتبر إقرار لهم لدينهم

إذا كان جوابك بلا
كيف لا يكون الزواج بالكتابيات و صوم عاشوراء إقرارا و تهنئة الزوج لزوجته الكتابية إقرارا؟؟؟؟!!!!

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

لم تأت و لو بنص واحد على تحريم تهنئة الزوج لزوجته الكتابية

أما قولك :تهنئتهم تعنيى إقرارهم على دينهم فهذا رأي وليس نصا

بل أقول كون أن الإسلام أحل الزواج بالكتايات دون غيرهن فهذا أعلى مراتب الإقرار بأن دينهن أفضل من الأديان الأخري ما عدا الإسلام؟؟!!

صوم عاشوراء كما يصومه اليهود ألا يعتبر إقرار لهم لدينهم

إذا كان جوابك بلا
كيف لا يكون الزواج بالكتابيات و صوم عاشوراء إقرارا و تهنئة الزوج لزوجته الكتابية إقرارا؟؟؟؟!!!!

قال تعالى: {{ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً}}. {{ ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين}}.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من تشبه بقوم فهو منهم)
يقول شيخ الإسلام - رحمه الله - معلقاً على هذا الحديث :
(وهذا الحديث أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم كما في قوله تعالى : (من يتولهم منكم فإنه منهم) . ابن القيم - رحمه الله - في كتابه " أحكام أهل الذمة "
حيث قال : " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات.
وهو بمنـزلة أن تهنئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه . وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبداً بمعصية ، أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه "
انتهى كلامه -رحمه الله- .قال الإمام الزهري:
"من الله الرسالة، وعلى الرسول البلاغ، وعلينا التسليم" .
وقال الإمام الطحاوي:
"ولا تثبت قدم الإسلام إلا على ظهر التسليم والاستسلام" . فالعقل والشرع متفقان، فالكل من عند الله العقل والحكم، ولا يمكن أن يتعارضا.. ((فهل بعد هذه الحجة حجة، في وجوب اتباع السلف وتعظيمهم؟)))... (والسابقون الأولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم بأحسان رضي الله عنهم) (التوبة:100).
يعني بدوري هل يوجد عندك نص أعلى ان اي صحابي تزوج بكتابية هنأ زوجه باعياد اهلها غير العيدين في الشرع أ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟هنا تتجرأ على الله ورسوله وتحدث أمرا لم يكن في عهد السلف ..؟؟؟؟يقول تعالى {وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}.هنا لا يهمني فعلا لديك عقل مريض ...

[adel90]

يجب على كل مسلم عدم الإحتفال بالأعياد اليهودية

[* عبد الجليل *]

** من تشبه بقوم فهو منهم ** والعياذ بالله

[قطــــوف الجنــــة]

بارك الله فيكم

[أخ كريم]

ثم هل يجوز لي الاحتفال برأس السنة الأمازيغية "يناير"؟

...///...

[قطــــوف الجنــــة]

يناير هو احد الاعياد الذي يحتفل به الامازيغ او القبايل
لتطبيق أمر ربنا سبحانه و تعالى و أمر رسوله الكريم ، و القضاء على كل العادات الجاهلية و التي منها الاحتفال بيناير .

نحن المسلمون عندنا عيدان عيد الاضحى و عيد الفطر فقط و فقط و فقط .

رأس السنة الأمازيغة يُعتبر عيدا من أعياد الجاهلية كعيد النيروز و المهرجان الذين كان يفرح فيهما العرب .
( ليس للمسلمين عيد يحتفلون به إلا عيد الفطر وعيد الأضحى ، وما سوى ذلك فهو أعيادة محدثة ، لا يجوز الاحتفال بها .
وقد روى أبو داود (1134) والنسائي (1556) عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا ، فَقَالَ : مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ ؟ قَالُوا : كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا : يَوْمَ الْأَضْحَى ، وَيَوْمَ الْفِطْرِ ) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2021).
ويدخل في الأعياد المحدثة : عيد النيروز ، وعيد الأم ، وعيد الميلاد ، وعيد الاستقلال ، وما شابه ذلك ، وإذا كان العيد في الأصل عيدا للكفار كعيد النيروز كان الأمر أشد وأعظم .
وعيد النيروز عيد جاهلي ، كان يحتفل به الفرس قبل الإسلام ، ويحتفل به النصارى أيضا ، فيتأكد المنع من الاحتفال به لما في ذلك من المشابهة لهم .
قال الذهبي رحمه الله في رسالة "التمسك بالسنن والتحذير من البدع" :
" أما مشابهة الذِّمة في الميلاد ، والخميس ، والنيروز ، فبدعة وحشة.
فإن فَعلها المسلم تديُّناً فجاهل ، يزجر وُيعَلَّم ، وإن فعلها حُبّاً [لأهل الذِّمة] وابتهاجاً بأعيادهم فمذموم أيضاً، وإنْ فعلها عادةً ولعباً، وإرضاءً لعياله، وجبراً لأطفاله فهذا محل نظر، وإنما الأعمال بالنيَّات، والجاهل يُعذر ويبين له برفق، والله أعلم " انتهى نقلا عن "مجلة الجامعة الإسلامية" عدد 103، 104 .
والخميس : عيد من أعياد النصارى ، ويسمونه الخميس الكبير .
وفي "الموسوعة الفقهية" (12/7) : التشبه بالكفار في أعيادهم : لا يجوز التشبه بالكفار في أعيادهم , لما ورد في الحديث : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) , ومعنى ذلك تنفير المسلمين عن موافقة الكفار في كل ما اختصوا به ...
وروي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال : من مر ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك , حشر معهم يوم القيامة . ولأن الأعياد من جملة الشرع والمناهج والمناسك التي قال الله سبحانه وتعالى : ( لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه ) كالقبلة والصلاة والصيام ، فلا فرق بين مشاركتهم في العيد وبين مشاركتهم في سائر المناهج , فإن الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر , والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر , بل الأعياد من أخص ما تتميز به الشرائع ومن أظهر ما لها من الشعائر , فالموافقة فيها موافقة في أخص شرائع الكفر وأظهر شعائره .
قال قاضي خان : رجل اشترى يوم النيروز شيئا لم يشتره في غير ذلك اليوم : إن أراد به تعظيم ذلك اليوم كما يعظمه الكفرة يكون كفرا , وإن فعل ذلك لأجل السرف والتنعم لا لتعظيم اليوم لا يكون كفرا . وإن أهدى يوم النيروز إلى إنسان شيئا ولم يرد به تعظيم اليوم , إنما فعل ذلك على عادة الناس لا يكون كفرا . وينبغي أن لا يفعل في هذا اليوم ما لا يفعله قبل ذلك اليوم ولا بعده , وأن يحترز عن التشبه بالكفرة .
وكره ابن القاسم ( من المالكية ) للمسلم أن يهدي إلى النصراني في عيده مكافأة , ورآه من تعظيم عيده وعونا له على كفره .
وكما لا يجوز التشبه بالكفار في الأعياد لا يعان المسلم المتشبه بهم في ذلك بل ينهى عن ذلك , فمن صنع دعوة مخالفة للعادة في أعيادهم لم تجب دعوته , ومن أهدى من المسلمين هدية في هذه الأعياد , مخالفة للعادة في سائر الأوقات غير هذا العيد لم تقبل هديته , خصوصا إن كانت الهدية مما يستعان بها على التشبه بهم , مثل إهداء الشمع ونحوه في عيد الميلاد .

[nardjesse2]

بارك الله فيك وجزاك الله ألف خير

[salimo123]

ممكن واحد يعطينا صور صاحب الدنو والعاملة في مشاركته في احتفالات عيد التاج البريطاني فهو من اول المدعوين اليس كذلك

[salimo123]

راح نبحث عليها ونظيفها مع احتفلات الولايات المتحدة الامريكية بيوم الاستقلال 4 جويلية وكيف كان عملائها في الخليج الامريكي من اول المدعويين

[قطــــوف الجنــــة]

السنن والمبتدعات في الأعياد

الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري

https://www.alukah.net/Books/Files/Bo...File/a3yad.rar
..............................


https://www.alukah.net/Books/Files/Bo...File/a3yad.rar

[أخ كريم]

أختي قطوف الجنة:

لتطبيق أمر ربنا سبحانه و تعالى و أمر رسوله الكريم ، و القضاء على كل العادات الجاهلية

هل أمرنا الله سبحانه وتعالى بالقضاء على كل العادات الجاهلية؟

نحن المسلمون عندنا عيدان عيد الاضحى و عيد الفطر فقط و فقط و فقط

وكذلك عيد الاستقلال والشباب.

ليس للمسلمين عيد يحتفلون به إلا عيد الفطر وعيد الأضحى ، وما سوى ذلك فهو أعيادة محدثة ، لا يجوز الاحتفال بها

هي ليست محدثة، بل هي عادات قديمة.

لا يجوز التشبه بالكفار في أعيادهم , لما ورد في الحديث : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) , ومعنى ذلك تنفير المسلمين عن موافقة الكفار في كل ما اختصوا به

نحن لا نتشبه بالكفار، يناير من صلب عاداتنا وتقاليدينا، ونحن والحمد لله مسلمون، لسنا كفارا.


...///...